Treći šijiti imam Hussein: biografija

Jedan od dva glavna kretanja suvremenog islama jest šizije. Imam Husein bio je jedan od ljudi s kojima je povezan podrijetlo ovog religioznog trenda. Njegova životna priča može biti vrlo zanimljiva i zajedničkom čovjeku na ulici, i ljudima koji su povezani sa znanstvenom djelatnošću. Otkrijmo što je Hussein ibn Ali doveo u naš svijet.

genealogija

Puno ime budućeg imama je Husein ibn Ali ibn Ebu Talib. Došao je iz Hashemitske grane arapskog plemena Kurejša, koju je osnovao njegov prapovjedak Hashim ibn Abd Manaf. Istoj podružnici pripadao je osnivač Islam Prorok Mohammed, koji je Hussein istodobno pripadao svom djedu (majci) i njegovu ujaku (za svog oca). Glavni grad Quraish plemena bio je Meka.

Roditelji trećeg šijitskog imama bili su Ali ibn Ebu Talib, koji je bio rođak proroka Muhammeda, i kći posljednje Fatime. Njihovi potomci nazivaju Alidi i Fatimidi. Uz Husseina imali su i najstariji sin - Hasan.

Tako je Husein ibn Ali bio najplemenitiji, u muslimanskim terminima, klan, kao izravni potomak proroka Muhammeda.

Rođenje i mladost

Husein rođen je u četvrtoj godini hidžri (632) tijekom obiteljski boravak Muhameda i njegovih pristalica u Medini nakon njegova bijega iz Meke. Prema legendi, sam poslanik mu je dao ime, predvidio veliku budućnost i smrt pred predstavnicima roda Umayyad. Rane godine mlađeg sina Alija ibn Ebi Talib, gotovo se ništa ne zna, jer je u to vrijeme bio u sjeni svog oca i starijeg brata.

Na povijesnoj pozornici, budući imam Hussein izlazi tek nakon smrti brat Hassana i kalifa Mu`awiyah.

Pojava Shiizma

Sada ćemo pažljivije pogledati kako je nastala šijita struja islama, jer je ovo pitanje usko povezano s životom i aktivnostima Huseina ibn Alija.

Nakon smrti Proroka, glavu muslimana izabran je na sastanku starješina. Nosio je titulu kalifa i bio je obdaren puninom vjerske i svjetovne moći. Prvi kalif postao je jedan od bliskih suradnika Mohammeda Abu Bakra. Kasnije, šiiti su tvrdili da je uzurpao vlast, zaobilazeći legitimnog aspiranta - Ali ibn Ebu Taliba.

Nakon kratkog vladanja Ebu Bekr je bio više od kalifa, koji se tradicionalno naziva pravedni dva, dok je u 661 vladar islamskog svijeta, napokon je izabran Alija ibn Ebi Talib, rođak i zet proroka Muhameda, budućeg oca Imama Husseina.

No, snaga novog kalifa odbili priznati vladar Sirije, Mu`awiya od obitelji Umayyade, koji je bio rođak Ali. Počeli su međusobno neprijateljstava, koji, međutim, nije otkrio pobjednika. No, na početku 661 godine kalifa Alija ubijen od strane urotnika. njegov najstariji sin Hasan bio je izabran za novog vladara. Shvativši da ne može nositi s doživjeli Mu`awiya, predao vlastima, uz uvjet da nakon smrti bivšeg sirijskog guvernera, ona će se vratiti na Hasan ili njegovih potomaka.

Međutim, već u 669 godini Khasan je umro u Medini, gdje je, nakon ubojstva njegova oca, preselio sa svojim bratom Husseinom. Pretpostavlja se da je smrt došla od trovanja. Šijiti vide krivce koji su trošili Muavije, koji nisu željeli da se moć sklizne s njegove vrste.

U međuvremenu, sve više i više ljudi pokazala nezadovoljstvo Mu`awiya politike, grupiranih oko drugog sina Alija - Hussein, koga su smatrali sadašnjeg guvernera Allahu na Zemlji. Ovi ljudi su počeli da se nazivaju Shia, što u prijevodu s arapskog kao „sljedbenika”. To je, na prvi ši`izmu bio više politički trend u kalifata, ali tijekom godina je sve više uzima vjerski boju.

Vjerski jaz između sunijana, navijača kalifa i šijja rasli su sve više i više.

Preduvjeti za suočavanje

Kao što je gore spomenuto, do smrti kalifa Mu`awiyah, koji se dogodio u 680, Hussein je igrao neaktivnu ulogu u političkom životu kalifata. Ali nakon tog događaja, on je prilično izjavio svoje zahtjeve vrhovnom autoritetu, kao što je prethodno dogovoreno između Muavije i Hassana. Ovaj prijelaz događaja, naravno, nije odgovarala sinu Mu`awiyah Yazid, koji je već podnio titulu kalifa.

Husseinovi pristaše, šijiti, proglasili su imamom. Tvrdili su da je njihov vođa bio treći šijiti imam, prva dva s obzirom na Ali ibn Ebu Taliba i Hassana.

Dakle, intenzitet strasti između dviju stranaka rasla je, prijeteći da će uliti u oružani sukob.

Početak ustanka

I nastao je ustanak. Pobuna je započela u gradu Kufi, koja se nalazila u blizini Bagdada. Protivnici su vjerovali da je imam Husein samo dostojan voditi ih. Predložili su da postane vođa pobune. Hussein je pristao preuzeti ulogu vođe.

Da bi istražili situaciju, imam Husein poslan Kufe njegova približna, po imenu muslimanske ibn Aqeel, a on je govorio s navijačima iz Medina njega. Po dolasku, predstavnik ustanka uzeo prisegu u ime Huseina 18.000 stanovnika, kako je izvijestio njegov gospodar.

Ali administracija kalifata nije sjedila bez napora. Da bi ugušio ustanak u Kufi, Yazid je imenovao novog guvernera. Odmah je započeo s primjenom najstrožih mjera, što je rezultiralo gotovo svim navijačima Husseina koji su pobjegli iz grada. Prije no što je musliman bio zarobljen i pogubljen, uspio je poslati pismo imama, govoreći o promijenjenim okolnostima na gore.

Bitka Karbale

Unatoč tome, Hussein je odlučio nastaviti kampanju. On je, zajedno sa svojim pristašama, prišao gradu na periferiji Bagdada nazvanom Karbala. Imam Hussein zajedno s odvojenom osobom susreo se s brojnim vojnicima kalifije Yazida pod komandom Umar ibn Sad.

Naravno, imam relativno malu skupinu njegovih pristaša nije mogao odoljeti cijelu vojsku. Dakle, on je otišao na pregovore, nudeći naredbu vojske neprijatelja da ga pusti s odmakom. Omer ibn Sad je bio spreman slušati predstavnicima Sadama, ali i drugi zapovjednici - Shire i ibn Ziyad - uvjerio ga staviti takve uvjete za koje imam nije mogao složiti više.

Unuk Proroka odlučio je podnijeti nejednaku bitku. Crvena zastava Imama Husseina letjela je nad malim odjelom pobunjenika. Bitka je kratkotrajna, jer su snage bile nejednako, ali nasilne. Trupovi kalifa Yazida pobijedili su u potpunoj pobjedi nad pobunjenicima.

Smrt Imama

Gotovo svi navijači Husseina, u broju od sedamdeset i dvije osobe, ubijeni su u ovoj bitci ili zarobljeni i nakon što su podvrgnuti bolnoj izvršenju. Neki su bili zatvoreni. Među mrtvima bio je sam Imam.

Njegova odvojena glava odmah je poslana guverneru u Kufu, a potom Damask, glavni grad Kalifat, tako da Yazid u potpunosti može uživati ​​u identitetu pobjede nad Aliovim klanom.

efekti

Ipak, bila je smrt Imama Husseina koja je utjecala na proces budućeg raspada Kalifata, i još više nego da je još živ. Neznatno ubojstvo unuka proroka i bogohulno ismijavanje njegovih posmrtnih ostataka uzrokovali su val nezadovoljstva diljem islamskog svijeta. Šijiti su se konačno odvojili od navijača kalifa, sunita.

U 684. godini ustanak pod zastavom osvete za mučeništvo Husseina ibn Ali izbio je u svetom gradu muslimana - Meku. Vode ga Abdullah ibn al-Zubair. Osam je godina uspio zadržati moć u proroku rodnom gradu. Na kraju, kalif bio je u stanju preuzeti kontrolu nad Meki. Ali ovo je bilo samo prvo uznemirenje usred nemira koji je protresao kalifat i prošao pod sloganom osvete za ubojstvo Husseina.

Ubojstvo trećeg imama bio je jedan od najznačajnijih događaja u Shia nauka još ujedinjeni u borbi protiv šijitske kalifata. Naravno, moć kalifa trajalo je više od jednog stoljeća. No, ubijajući nasljednika proroka Muhameda, kalifat sebi zadao fatalni ranu koja je dovela do njegova raspada u budućnosti. Nakon toga, šiitske države Idrisids, Fatimids, Buidov, Alidov i drugi nastale su na području nekadašnje moćne države.

Memorija Husseina

Događaji povezani s ubojstvom Husseina stekli su kultni značaj šijitima. Oni su posvećeni jednom od najvećih šijitskih vjerskih događaja - Shahsei-Vahsei. Ovo su dani postova u kojima šiiti tuguju nad ubijenim Imam Husseinom. Najviše fanatični od njih sami nanose prilično teške rane, kao da simboliziraju patnje trećeg Imama.

Osim toga, šiiti su hodočastili na Karbalu, mjesto smrti i ukopa Huseina ibn Alija.

Kao što smo vidjeli, osobnost, život i smrt Imama Huseina, leže u srcu najvećeg muslimanskog vjerskog pokreta, kao Shia, koji u modernom svijetu mnogi sljedbenici.