"Religija je opijum naroda". Tko je autor fraze?

Mnogi od nas su upoznati s izrazom "Religija je opijum za ljude". Često ga ljudi koriste u svakodnevnom govoru, ali ne i svi misle o njegovu autorskom djelu.

A tko je prvi rekao ove riječi? I zašto su postali toliko rasprostranjeni? Pokušajmo detaljno odgovoriti na ova pitanja.

Tko je prvi rekao ovu rečenicu?

Istraživači vjeruju da je prvi put izraz „Religija - opijum naroda” koji se koriste u svojim djelima, dva predstavnika svijetu zapadne književnosti: Marquis de Sade i Novalis. Iako je djelomično već naći u djelima klasične predstavnici prosvjetiteljstva, iz 18. stoljeća, ali se još uvijek smatra da je prvi put ove riječi bile izgovorene od strane jednog od heroina djelima Markiza de Sadea.

U romanu, Markiz de Sade pod nazivom „Juliette”, objavljen 1797. godine, glavni lik, koji se odnosi na kralja, rekavši mu da je vladajuća elita društva vara ljude, opija mu opijum. Ona to radi za svoje sebične interese.

Na taj način, izraz u tumačenju Marquis de Sade se ne odnose na religiju, nego na socijalnoj strukturi društva u kojem neki ljudi, zauzima dominantan položaj, živjela na račun rada i siromaštva drugih.

Novalis o religiji

Međutim, u djelima njemačkog pjesnika Novalis, djelovanje religije već je izravno povezano s djelovanjem opijuma. Religija kao opijum pogađa ljude, ali ne liječi njihove rane, već samo umiruje bol patnje.

Općenito, u ovom izrazu nije bilo ništa ateistično ili buntovno. U tim godinama opijum se koristio kao glavni analgetik, pa se nije vidio kao lijek, već kao sredstvo za podršku bolesnim osobama.

Za potrebe ovog pjesme Novalis, koji se odnosi na analgetički učinak religije je vjerojatno da će imati u vidu činjenicu da religija može učiniti u životu društva njegovih pozitivnih bodova, djelomično ublažavanje boli društvenih zala koja su neizbježna u svakom dobu.

"Religija je opijum za ljude": tko je rekao ove riječi u Engleskoj?

Izraz o značenju religije, pao u djela Novalis i Marquis de Sade, možda je bio poslan u zaborav, da se nije ponovo pojavio u Engleskoj.

Ove su riječi izgovorene u njegovoj propovijedi od anglikanskog svećenika Charlesa Kingsleya. Bio je sjajna osobnost: inteligentan i obrazovan čovjek, Kingsley je postao jedan od stvoritelja ideja kršćanskog socijalizma - podučavanje koje je uključivalo restrukturiranje društva na načela kršćanske morala.

U isto vrijeme izraz "Religija - opijum za ljude" u djelima ovog svećenika upotrijebljen je u smislu "sedativnog anestetika".

Činjenica je da u sredini prošlog stoljeća u zapadnoj misli su se debate o tome koji put treba odabrati čovječanstvu put kršćanskog humanizma, Christian socijalizma putu ateističke socijalizma, ili jednostavno očuvanje postojećeg svjetskog poretka.

Jedan od Kingsleyovih protivnika bio je poznati filozof i publicist Karl Marx.

Što je Marx rekao?

U mnogim je smjernicama zahvaljujući Marxu ovaj izraz također dobio takvu široku distribuciju. U svom poznatom djelu „Kritika Hegelove Filozofije prava”, koji je objavljen u 1843, filozof sa žestinom svojstven njemu i kategorički izjavio da je religija sredstvo smirivanja čovječanstvo, izražavajući želju ljudi da pobjegne iz dominacije njihove prirode i nepravednim zakonima društvo.

Do tada su se neki filozofi usudili napisati takve riječi o religiji. Zapravo, to su bile prve klice buduće propovijedi ateizma i socijalizma, koje su osvajale svijet tek nakon desetljeća.

Vjerojatno je, bez svjesne toga, učinio mnogo da uništi kršćansku ideju u zapadnoeuropskoj misli. "Religija - opijum za ljude" - izraz u značenju koje je propovjednik socijalizma značio, bio je zastrašujući za duboko vjersku osobu. Njegova se destruktivnost očitovala u preobrazbi religije u društvenu instituciju za reguliranje društvenih odnosa i zatvaranje pitanja Božje prisutnosti u svijetu ljudi.

Djelo Marxa izazvalo je ogromno javna rezonancija, pa su se frazu o religiji sjećali suvremenici.

Lenjinova djela o religiji

Ali mnogo dalje u njegovom razumijevanju religije bilo je Lenjin. Revolucionar koji je imao pozitivno mišljenje o temi "Zakon Božji" u gimnaziji, pisao je o religiji 1905. kao metodu duhovnog ugnjetavanja, što bi trebalo biti isključeno iz društvenog poretka.

Stoga autor Vladimira Iliča može se smatrati autorom izraza "Religija - opijum za ljude" (cijela fraza zvuči kao "Religija - opijum naroda").

Nakon još 4 godine, Lenjin je govorio o vjeri i, osobito, istaknuo je u svom članku da Marxov izraz treba shvatiti kao bit marksizma, koji stoji na činjenicu da je religija sredstvo za porobljavanje ljudi iz vladajućih klasa.

Konačno, što je rekao Ostap Bender?

Nakon boljševičke revolucije, djela Marxa i njegovih suradnika počela su aktivno proučavati u sovjetskim školama i sveučilištima. Mnogi su izrazi bili smiješni u ljudima.

Doprinos ovoj i satiričkoj literaturi tih godina. U romanu, dva pisca I. Iljf i Petrof je „Dvanaest stolica” Mladi avanturist Ostap Bender pita da mu bude svećenik natjecatelja o tome koliko je on proda opijum naroda. Ovaj dijalog između dva junaka bio je tako briljantan da je izraz o opijumu postao vrlo popularan.

Stoga, danas, kada netko koristi izraz, a ne djela Marxa i Lenjina, nego dijalog dvaju junaka iz poznatog romana.

Stoga se ispostavlja da u cjelini, u svom lenjinističkom smislu, ovaj izraz nije ukorijenjen u našem društvu. Religija se danas ne smatra sredstvom opijenosti. To nije lijek koji vodi ljude u stanje opijenosti, već sredstvo za pomoć i podršku ljudima.

Dakle, može se zaključiti da mnogi od nas znaju izraz "Religija je opijum za ljude". Oni koji su rekli ove riječi nisu toliko važni, jer se taj izraz danas koristi više na smiješan način. I to se vjerojatno neće promijeniti.