Metropolitan Stefan Yavorsky: biografija, pogledi

Aktivist Ruske pravoslavne crkve, Stephen Yavorsky, bio je metropol Ryazan i locum tenens patrijarhalnog prijestolja. Bio je uzvišen zahvaljujući Petru I, ali imao je mnogo neslaganja s kraljem, koji se konačno pretvorio u sukob. Neposredno prije smrti locum tenens, stvorena je Sinoda, uz pomoć kojega je država potpuno podredila Crkvu na sebe.

Rane godine

Buduća vjerska figura Stefan Yavorsky rođena je 1658. godine u gradu Yavoru u Galiciji. Njegovi su roditelji bili jadni gospodari. Prema uvjetima Andrusovog mirovnog ugovora iz 1667., njihova je zemlja konačno prebačena u Poljsku. Pravoslavna obitelj Yavorski odlučila je napustiti Yavor i preseliti se lijeva banka Ukrajina, koja je postala dio moskovske države. Njihova nova domovina bila je sela Krasilivka blizu grada Nezhin. Ovdje Stefan Yavorsky (u svijetu koji je bio nazvan Semyon Ivanovich) nastavio je školovanje.

U mladosti je već preselio u Kijev, gdje je ušao u Kijev Mohyla College. To je bila jedna od glavnih obrazovnih institucija u Južnoj Rusiji. Ovdje je Stefan studirao do 1684. On je privukao pozornost budućeg metropolita Kijevu Varlaam Yasinsky. Mladić je bio prepoznatljiv ne samo znatiželjom nego i izvanrednim prirodnim sposobnostima - shvaćanjem pamćenja i pažnje. Varlaam mu je pomogao da studira u inozemstvu.

Studija u Poljskoj

Godine 1684. Stefan Yavorsky je otišao u Zajednica. Studirao je isusovcima Lvov i Lublin, upoznao se s teologijom u Poznanu i Vilni. Katolici su to prihvatili tek nakon što se mladi učenik pretvorio u Uniate. Kasnije je ova akcija kritizirala njegovi protivnici i zločinci u Ruskoj pravoslavnoj crkvi. U međuvremenu je Uniates postao mnogi znanstvenici koji su željeli pristupiti zapadnim sveučilištima i knjižnicama. Među njima su, primjerice, pravoslavni Epiphanius Slavonetsky i Innokenty Gisel.

Yavorskyjeve studije u Commonwealthu završile su 1689. godine. Dobio je zapadnu diplomu. Već nekoliko godina u Poljskoj, teolog je naučio retoričku, poetsku i filozofsku umjetnost. U to je vrijeme konačno oblikovan njegov svjetonazor koji je utvrdio sve buduće akcije i odluke. Nema sumnje da su isusovački katolici koji su u svom učeniku ugušili snažan protestanti, protiv kojih će kasnije nastupiti u Rusiji.

Vratite se u Rusiju

Vrativši se u Kijev, Stefan Yavorsky odbacio je katolicizam. Lokalna akademija je to preuzeo nakon testa. Varlaam Yasinsky savjetovao je Yavorskyu da usvoji redovnički red. Konačno, on se složio i postao redovnik, uzimajući ime Stefana. Isprva je bio novak u Kiev-Pechersk Lavra. Kada je Varlaam izabran za Metropolitan, pomogao je svojoj štićenji da postane učitelj retorike i retorike na Akademiji. Yavorsky je brzo primio nove postove. Do 1691. on je već postao prefekt, kao i profesor filozofije i teologije.

Kao učiteljica, Stefan Yavorsky, čija je biografija bila povezana s Poljskom, koristila je latinske nastavne metode. Njegovi "kućni ljubimci" bili su budući propovjednici i vladini dužnosnici visokog ranga. No, glavni student bio je Theophanes Prokopovich, budući glavni protivnik Stefana Yavorskog u Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Iako je kasnije učitelj optužen za širenje katoličkog učenja unutar zidina Kijevske akademije, ti su tirades bili neutemeljeni. U tekstovima propovjedničkih predavanja, koji su preživjeli do danas, brojni su opisi pogrešaka zapadnih kršćana.

Zajedno s nastavnim i znanstvenim studijama o knjigama, u crkvi je služio Stefan Yavorsky. Poznato je da je održao svečanost vjenčanja za svog nećaka Ivan Mazepa. Prije rata sa Šveđanima, svećenik je govorio pozitivno o hetmanu. Godine 1697. teolog je postao opat u samostanu pustinje Sv. Nikole u blizini Kijeva. Ovo je bilo sastanak, što je značilo da će uskoro Yavorsky čekati čin Metropolitana. U međuvremenu, pomogao je Varlaamu puno i putovao svojim zadacima u Moskvu.

Neočekivani skretanje

U siječnju 1700. godine, Stefan Yavorsky, čija biografija dopušta zaključiti da se njegov život približavao oštrim skretanjima, otišao je u glavni grad. Metropolitan Varlaam ga je zamolio da se sastaje s patrijarhom Adrianom i nagovori ga da stvori novu Pereyaslavl katedru. Izaslanik je izvršio zadatak, ali uskoro je došlo do neočekivanog događaja koji je radikalno promijenio život.

U glavnom gradu, boyar i rukovodilac Alexei Shein umrli su. Zajedno s mladim Petrom I usmjerio je hvatanje Azova i čak postao prvi ruski generalissimo u povijesti. U Moskvi, odlučili su da nadgrobna ploča kaže nedavno stigao Stefan Yavorsky. Obrazovanje i sposobnost propovijedanja ovog čovjeka pokazali su se na najbolji način na većoj udubljenosti visokih pojedinaca. Ali što je najvažnije - kralj je gost primijetio kralj, koji je bio izuzetno prožet njegovom rječitošću. Petar preporučujem patrijarhu Adrianu da glasnogovornika Varlaama preda nekom bližnjom u blizini Moskve. Stefan Yavorsky je savjetovao da neko vrijeme ostane u glavnom gradu. Uskoro mu je ponuđen novi rang gradonačelnika Ryazana i Muroma. Vrijeme čekanja bilo je osvijetljeno u samostanu Donskoy.

Metropolitan i Locum Tenens

7. travnja 1700. Stefan Yavorsky postao je novi gradski Ryazan. Biskup je odmah preuzeo svoje dužnosti i uronio u mjesne crkvene poslove. Međutim, njegov samostalan rad u Ryazanu bio je kratkotrajan. Već 15. listopada umrla je stari i bolesni patrijarh Adrian. Pristupio je Petar I Alexei Kurbatov savjetovao ga da čeka sa izborom nasljednika. Umjesto toga, kralj je uspostavio novu poziciju pozornica. Na ovom mjestu, savjetnik je predložio postavljanje nadbiskupa Kholmogory Afanasy. Petar je zaključio da to mjesto neće biti on, već Stefan Yavorsky. Propovjesti Kijevovog izaslanika u Moskvi doveli su ga u čin gradića Ryazana. Sada, za manje od godinu dana, skočio je na posljednji korak i formalno postao prva osoba Ruske pravoslavne crkve.

To je bio brz porast, omogućen kombinacijom sretnih okolnosti i karizme 42-godišnjeg teologa. Njegova figura postala je igračka u rukama vlasti. Petar se htio riješiti patrijarhata kao institucije koja je štetna za državu. Planirao je reorganizirati crkvu i izravno ga podrediti kraljevima. Prvo utjelovljenje ove reforme bilo je samo uspostava locum tenensa. U usporedbi s patrijarhom, osoba s ovim statusom imala je mnogo manje ovlasti. Sposobnosti su bile ograničene i kontrolirane od strane centralne izvršne vlasti. Shvaćajući prirodu Petarovih transformacija, valja se pretpostaviti da je imenovanje doslovno slučajnog i tuđeg muškarca u Moskvu na mjestu čelnika crkve bilo namjerno i preplanirano.

Jedva da je ta čast tražio sam Stefan Yavorsky. Uniate, kroz koji je prošao u mladosti i druge osobitosti njegovih stavova, mogao je izazvati sukob s gradskom javnošću. Nalogodavac nije želio velike probleme i shvatio je da je stavljen na "vatrogasce". Osim toga, teolog je propustio svoju rodnu malu Rusiju, gdje je imao mnogo prijatelja i pristaša. Ali, naravno, nije mogao odbiti cara, pa je ponizno prihvatio ponudu.

Borba protiv krivovjerja

Svi su bili nezadovoljni promjenama. Muskovci su nazvali Yavorsky cherkass i leglo. Jeruzalemski patrijarh Dositheus pisao je ruskom caru da ne vrijedi gurnuti natrag Male Rusije. Petar nije upozorio na ova upozorenja. Međutim, Dosifei je primio izgovorno pismo, autor sam Stefan Yavorsky. Opal je bio jasan. Patrijarh nije smatrao da je Kijevit "potpuno ortodoksan" zbog svoje dugogodišnje suradnje s katolicima i isusovcima. Dositjeov odgovor na Stefanu nije bio pomirljiv. Samo je njegov nasljednik Chrysanth išao na kompromis sa stanjem tenensima.

Prvi problem s kojim se Stefan Javorsky morao suočiti u novom kapacitetu bio je pitanje starih vjernika. U ovom trenutku, rijetki su raspršili letke u Moskvi, u kojemu se glavni grad Rusije zvao Babilon i Petar - Antikrist. Organizator ove akcije bio je istaknuti književnik Grigory Talitsky. Metropolitan Stefan Yavorsky (Odjel za Ryazan i dalje je zadužen) pokušao je uvjeriti počinitelja uznemirenosti. Ovaj spor doveli su do činjenice da je čak objavio svoju knjigu posvećenu znakovima dolaska Antikrista. U radu su otkrivene pogreške disidenta i njihova manipulacija mišljenja vjernika.

Protivnici Stefana Yavorskog

Pored Stari Vjernik i heretičke poslove, zamoljenici su dobili ovlasti za određivanje kandidata za imenovanja u praznih biskupija. Njegove su liste provjeravale i dogovorile sam kralj. Samo nakon njegovog odobrenja izabrana osoba dobila je nalog Metropolitana. Peter je stvorio još više protuteža, što je znatno ograničavalo tenum. Prvo, bila je posvećena katedrala - sastanak biskupa. Mnogi od njih nisu bili Yavorskyjevi zaštitnici, a neki su bili njegovi izravni protivnici. Stoga je morao svaki put braniti svoje stajalište u otvorenom sukobu s drugim crkvenim hijerarhijama. Ustvari, locum tenens bili su samo prvi među jednakima, pa se njegov autoritet nije mogao usporediti s prijašnjim ovlastima patrijarha.

Drugo, Petar sam ja osnažio utjecaj redovničkog reda, na čijem je čelu postavio svog vjernog bubnjara Ivanu Musin-Puškinu. Taj je čovjek bio pozicioniran kao pomoćnik i družitelj tvoraca locum, ali u nekim situacijama, kada je car smatrao potrebnim, postao je izravni nadređeni.

Treće, 1711. prvo Boyar Duma konačno je raspušten, a na mjestu je ustao Upravni senat. Njegova uredba za Crkvu bila je izjednačena s carističkim. Senat je primio povlasticu kako bi utvrdio je li kandidat koji je predložio stan-tenens bio prikladan za mjesto biskupa. Petar, koji je sve više privučen u vanjsku politiku i izgradnju Sankt Peterburga, delegirao je vlast da upravlja crkvom državnom stroju, a sada je intervenirala samo kao posljednje sredstvo.

Lutheran afera Tveritinov

U 1714. došlo je do skandala koji je uvelike proširio jaz na obje strane od toga državnici i Stefan Yavorsky. Fotografije ne postoji, ali i bez njih, moderni povjesničari su uspjeli vratiti imidž njemačke naselja, posebno izvaljen pod Petra I. U njemu je živio stranih trgovci, zanatlije i posjetitelja uglavnom iz Njemačke. Svi su bili Lutherci ili protestanti. Ta zapadnjačka nastava počela se širiti među pravoslavnim stanovnicima Moskve.

Posebno aktivni propagandist luteranizma bio je Freethinker Tveritinov. Stephen Yavorsky, čija se pokajanja prije crkve dogodila prije mnogo godina, sjećala se godina provedenih kod katolika i isusovaca. Ustanovili su u ležištima da ne vole protestanti. Metropolitan Ryazana započeo je progon luterana. Tverinov je pobjegao u Sankt Peterburg, gdje je u Senatu pronašao pokrovitelje i branitelje među zločincima Yavorskyja. Izdao se uredba, prema kojoj su locum tenens morali oprostiti zamišljenim hereticima. Šef crkve, koji je obično bio na kompromisu sa državom, ovaj put nije želio dati. Pozvao se na zaštitu izravno kralju. Petar nije svidjela cijelu priču o progonu luterana. Između njega i Yavorskog razbio je prvi ozbiljan sukob.

U međuvremenu, Locum Tenens odlučio je opisati kritiku protestantizma i pogleda na pravoslavlje u odvojenom radu. Tako je ubrzo napisao svoju najpoznatija knjiga, Kamen vjere. Stephen Yavorsky u ovom je radu vodio poznatu propovijed o važnosti očuvanja bivših konzervativnih temelja pravoslavne crkve. Istovremeno, koristio je retoriku, koja je tada bila rasprostranjena među katolicima. Knjiga je bila ispunjena odbijanjem Reformacije, koja je tada prevladavala u Njemačkoj. Ove su ideje propagandirale protestanti njemačkog naselja.

Sukob s carom

Priča s luteranskim Tverinovim postala je neugodna malena zvona, koja je signalizirala stav crkve i države, koji su držali suprotne stavove o protestancima. Međutim, sukob između njih bio je mnogo dublji i vremenom se samo proširio. Bio je pogoršan kad je objavljen sastav "Kamen vjere". Stefan Yavorsky je uz pomoć ove knjige pokušao braniti svoj konzervativni položaj. Vlasti su zabranile objavljivanje.

U međuvremenu, Peter je preselio glavni grad zemlje u St. Petersburg. Postupno su svi službenici krenuli tamo. The Locum Tenens i metropolit Ryazan Stefan Yavorsky boravili su u Moskvi. Godine 1718. kralj mu je naredio da ide u St. Petersburg i započne raditi u novom glavnom gradu. To je izazvalo Stefanovu nezadovoljstvo. Kralj je oštro odgovorio na svoje primjedbe i nije kompromitirala. Istodobno je izrazio i ideju o potrebi stvaranja duhovnog odbora.

Projekt otvaranja bio je naložen razvoju Feofana Prokopovicha, dugogodišnjeg studenta Stefana Yavorskog. Tvorci locuma nisu se slagali s njegovim proleterskim idejama. Iste godine 1718. Petar je započeo epifaniju Theophanesa od strane Pskova biskupa. Prvo je primio stvarne ovlasti. Pokušao se suprotstaviti Stefanu Yavorskyju. Pokajanje i varanje tenumskih mjesta postalo je predmetom razgovora i glasina koje su procvale u oba kapitela. Protiv njega su bili postavljeni mnogi utjecajni dužnosnici koji su pod Petrom postavljali karijeru i koji su bili pristaše tečaja da bi crkvu podredili državi. Stoga je mitropolit Ryazan pokušali ocrniti ugled raznim metodama, uključujući podsjećajući svoju vezu s katolika tijekom studija u Poljskoj.

Uloga na sudu princa Aleksej

U međuvremenu, Peter je morao riješiti drugi sukob - ovaj put obitelj. Njegov sin i nasljednik Aleksej nije se složio s ocima i, naposljetku, pobjegao u Austriju. Vratio se u svoju domovinu. U svibnju 1718. godine, Petar je naredio Stefanu Yavorskyju da dođe u St. Petersburg kako bi zastupao crkvu na sudu nad buntovnim princom.

Bilo je glasina da su locum tenens suosjećali s Alexei, pa čak i održava kontakt s njim. Međutim, za to nema dokumentiranih dokaza. S druge strane, upravo je poznato da Tsarević nije volio novu crkvenu politiku svoga oca, a imao je mnogo pristaša među konzervativnim moskovskim svećenicima. Na suđenju je Ryazan metropolit pokušao zaštititi ove svećenike. Mnogi od njih, zajedno s princem, bili su optuženi za veliku izdašu i pogubljeni. Stefan Yavorsky nije mogao utjecati na Petrovu odluku. Sam Locum Tenens bio je pogrebni servis Aleksej, koji je tajanstveno umro u svojoj zatvorskoj ćeliji uoči izvršenja presude.

Nakon stvaranja Sinode

Već nekoliko godina izradio je nacrt zakona o stvaranju Duhovnog vijeća. Kao rezultat toga, postao je poznat kao sinoda Svetinje. U siječnju 1721. Petar je potpisao manifesta o uspostavi tog autoriteta, koji je neophodan za kontrolu crkve. Novoizabrani članovi sinode su se brzo zaklinjali, au veljači je ustanova započela stalni posao. Patrijarhat je službeno ukinut i ostavljen u prošlosti.

Formalno, Petar je stavio na čelo sinode Stefana Yavorskog. Protivio se novoj instituciji, smatrajući ga lijesom crkve. Nije pohađao sastanke sinode i odbio potpisati radove koje je izdalo ovo tijelo. U službi ruske države Stefan Yavorsky se vidio u sasvim drugačijem svojstvu. Petar ga je držao u nominalnom položaju samo da bi pokazao formalni kontinuitet institucije patrijarhata, locum tenensa i sinode.

U višim je krugovima nastavljeno otkazivanje u kojem se složio Stefan Yavorsky. Prijevare u izgradnji samostana Nijinsky i drugih beskrupuloznim makinacije pripisuje mitropolita od Ryazan zlih jezika. Počeo je živjeti u stalnom stresu, koji je imao značajan utjecaj na njegovu dobrobit. Stefan Yavorsky umro je 8. prosinca 1722. u Moskvi. On je postao prvi i posljednji višegodišnji tenum patrijarhalnih stolica u ruskoj povijesti. Nakon njegove smrti započeo je sinodalni period dvog stoljeća, kada je država napravila crkvu dio svog birokratskog stroja.

Sudbina "Kamere vjere"

Zanimljivo je da je knjiga „Kamena vjere” (glava pisac rad zastupnik) objavljen je 1728., kada je i Peter bili su već u grobu. Rad koji kritizira protestantizam imao je izvanredan uspjeh. Njegov prvi promet je brzo rasprodan. Kasnije je knjiga nekoliko puta ponovno otisnuta. Kada se, za vrijeme vladavine Anna Ivanovna na vlasti imao puno favorita, njemački Luteran, „Kamen vjere” opet je bio zabranjen.

Rad nije samo kritički protestantizma, ali, što je još važnije, to je bio najbolji u to vrijeme, sustavno izlaganje pravoslavne vjere. Stephen Yavorsky je naglasio mjesta na kojima se razlikovala od luteranizma. Rasprava je bila posvećena ka relikvija, ikona i sakramentu euharistije, svete tradicije, protiv heretika, i tako dalje. D. Kad je ortodoksna stranka konačno pobijedio u Elizabeth, „Kamen vjere” postao glavni teološki Ruska Crkva posao i ostao tijekom XVIII stoljeću ,