Etika kao znanost: definicija, predmet etike, predmeta i zadataka. Predmet etike je ...

Proučavanje ponašanja ljudi i njihovih međusobnih odnosa bili su i filozofi antike. Čak i tada se pojavio takav koncept kao etos ("ethos" u starom grčkom jeziku), što znači zajednički život u kući. Kasnije su počeli označavati stabilan fenomen ili znak, na primjer, karakter, običaj.

Predmet etike kao filozofske kategorije najprije je primijenio Aristotel, dajući mu smisao ljudskih vrlina.

Povijest etike

Već prije 2500 godina veliki filozofi definiraju glavne osobine karaktera osobe, njegovog temperamenta i duhovnih osobina koje nazivaju etičkim vrlinama. Ciceron, upoznat s Aristotelovim djelima, uveo je novi izraz "moralnost", koja je dala isto značenje.

Slijedeći razvoj filozofije doveo je do činjenice da je odvojila posebnu disciplinu - etiku. Tema (definicija), koju proučava ta znanost, jest moralnost i moralnost. Dugo su vremena ove kategorije dobile jednaku važnost, no neki se filozofi razlikuju. Na primjer, Hegel je vjerovao da je moral subjektivna percepcija djelovanja, a moralnost sami djela i njihova objektivna priroda.

Ovisno o povijesnim procesima koji se odvijaju u svijetu i promjenama društvenog razvoja društva, subjekt etike stalno je promijenio svoje značenje i sadržaj. Ono što je bilo inherentno primitivnim ljudima postalo je neuobičajeno za stanovnike drevnog doba, i njihova etički standardi kritizirali su srednjovjekovni filozofi.

Doantichnaya etika

Dugo prije nego što je predmet etičke znanosti formiran, bilo je dugo razdoblje, koje se obično naziva "predetikom".

Jedan od najistaknutijih predstavnika tog vremena može se nazvati Homer, čiji likovi posjeduju skup pozitivnih i negativnih osobina. Ali opći koncept, koje su akcije povezane s vrlinom, a koje nisu, još nije formirano. Ni Odiseja ni Ilija nema prosvjetljujuću osobu, već je jednostavno priča o događajima, ljudima, herojima i bogovima koji su živjeli u to vrijeme.

Prvi put su osnovne ljudske vrijednosti kao mjera etičke vrline izražene u djelima Hesioda, koji su živjeli na početku klasne podjele društva. Glavne osobine osobe koju je smatrao iskrenim radom, pravdom i zakonitosti djelovanja kao osnovi onoga što vodi očuvanju i povećanju imovine.

Prvi postulati moralnosti i morala bili su izjave pet mudrih ljudi iz antike:

1. poštovati starješine (Chilo);
2. Izbjegavajte nepravdu (Cleobel);
3. bogovi slave, i roditelji čast (Solon);
4. promatrajte mjeru (Thales);
5. ublažiti ljutnju (Chilo);
6. promiskuitet je pogreška (Thales).

Ovi kriteriji zahtijevali su od ljudi da imaju određeno ponašanje, pa su stoga postali prvi moralni standardi za ljude iz tog vremena. Etika kao znanost, predmet i zadaci je proučavanje osobe i njegovih osobina, bio je samo u početku.

Sofisti i drevni mudraci

Od 5. stoljeća prije Krista, u mnogim zemljama, počeo je brz razvoj znanosti, umjetnosti i arhitekture. Nikad prije toga nisu rođeni mnogi filozofi, stvorene su razne škole i struje, koje su mnogo pažnje posvetile ljudskim problemima, njihovim duhovnim i moralnim osobinama.

Najznačajnije u to vrijeme bila je filozofija antičke Grčke, koju predstavljaju dva smjera:

1. Amoralisti i sofisti koji su zanijekali stvaranje moralnih zahtjeva za sve. Na primjer, sofist Protagora vjeruje da je objekt i objekt etike moral, kategorija koja je nestabilna, mijenjajući se pod utjecajem vremena. Spada u kategoriju rođaka, jer svaki narod u određenom vremenskom razdoblju ima svoje moralne temelje.
2. Suočeni su s takvim velikim umovima kao Sokrat, Platon, Aristotel, koji je stvorio temu etičke znanosti kao znanosti o moralu i Epikuru. Vjerovali su da se vrlina temelji na skladu između uma i emocija. Po njihovom mišljenju, nisu dani od strane bogova, što znači da je to instrument koji omogućuje da se odvoji dobra djela od zla.

To je bio Aristotel u svom djelu "Etika" koja je podijelila moralne osobine čovjeka u dvije vrste:

• etički, tj. povezan s temperamentom i temperamentom;
• Dianoethic - odnosi se na mentalni razvoj čovjeka i sposobnost da utječe na strast uz pomoć razuma.

Prema Aristotelu, predmet etike je 3 doktrine - o najvišem dobru, o vrlinama općenito i privatnom, a predmet studija je osoba. Upravo je on ušao u rub, da su moralnost (etika) stečena svojstva duše. Razvio je koncept čestitog čovjeka.

Epikur i Stoji

Za razliku od Aristotela, Epikur iznijela pretpostavku moralnosti, prema kojoj sretan i krepostan je jedina vrsta života koji dovodi do zadovoljenja osnovnih potreba i želja, jer ih se lako postiže i, dakle, da osoba spokojan i zadovoljan.

Najdublji trag nakon Aristotela u razvoju etike napustio je Stoike. Vjerovali su da su sve vrline (dobra i zla) položene u čovjeku kao iu okolnom svijetu. Cilj ljudi je da se u sebi razviju osobine koje se odnose na dobro i uklanjaju zle principe. Najzanimljiviji predstavnici Stoika bili su Zenon u Grčkoj, Senecu i Marcus Aurelius u Rimu.

Srednjovjekovna etika

U tom razdoblju etički je predmet promicanje kršćanskih dogmi, budući da je vjerska moralnost počela vladati svijetom. Najviši cilj čovjeka u srednjem vijeku je da služi Bogu, koji je protumačen Kristovim učenjima o ljubavi prema njemu.

Ako su drevni filozofi vjerovali da je vrlina - svojstvo svakog čovjeka, a njegov zadatak je da ih umnožiti na dobru stranu, biti u skladu sa samim sobom i svijetom, s razvojem kršćanstva su postali božansko milosrđe, koje je Stvoritelj daruje ljudima ili ne.

Najpoznatiji filozofi toga doba su Augustin blaženi i Toma Akvinski. Prema prvom, zapovijedi su izvorno bile savršene, budući da su dolazile od Boga. Tko živi po njima i veliče Stvoritelja, doći će k njemu na nebu, a ostatak je spreman za pakao. Također Augustin blaženi je rekao da nema takve kategorije kao zlo u prirodi. To su počinili ljudi i anđeli koji svoje leđa okreću Stvoritelju za svoje postojanje.

Thomas Aquinas otišao je još dalje, izjavivši da je blaženstvo u životu nemoguće - to je temelj za život poslije smrti. Stoga je predmet etičnosti u srednjem vijeku izgubio kontakt s osobom i njegovim osobinama, ostavljajući mjesta crkvenim idejama o svijetu i mjestu u njemu.

Nova etika

Nova faza u razvoju filozofije i etike počinje odbijanjem moralnosti kao božanske volje koja se daje čovjeku u Deset zapovijedi. Na primjer, Spinoza je tvrdio da je Stvoritelj priroda, uzrok svega što postoji, djelujući prema svojim zakonima. Vjerovao je da u okolnom svijetu nema apsolutnog dobra i zla, postoje samo situacije u kojima osoba djeluje na jedan ili drugi način. To je razumijevanje onoga što je korisno i što je štetno za očuvanje života, određuje prirodu ljudi i njihove moralne kvalitete.

Prema Spinozi, predmet i zadaci etike su proučavanje ljudskih nedostataka i vrlina u procesu traženja sreće, a na njihovoj osnovi leži želja za samoodržanjem.

Immanuel Kant, naprotiv, vjerovao je da je jezgra svega slobodna volja, koja je dio moralne dužnosti. Njegov prvi zakon morala glasi: "Učinite ono što je uvijek u sebi i drugima da prepoznaju racionalno, neće biti sredstvo za postizanje, nego cilj."

U početku, zlo svojstveno čovjeku (egoizam) je središte svih djelovanja i ciljeva. Da se podigne iznad njega, ljudi bi trebali pokazati puni ugled za svoje i za tuđe identitete. Kant je nakratko i pristupačno objavio temu etičnosti kao filozofske znanosti koja se izdvojila od drugih oblika, stvarajući formulacije etičkih stavova o svijetu, državi i politici.

Moderna etika

U 20. stoljeću, etika kao znanost je moralno, utemeljena na nenasilju i poštivanju života. Otvorenost dobra počela se promatrati iz točke da ne množimo zlo. Posebno je dobra ta strana etičke percepcije svijeta kroz objektiv dobrog otkrila Leu Tolstoja.

Nasilje uzgaja nasilje i umnožava patnju i bol - to je glavni motiv ove etike. Također se pridržavala M. Gandhija, koji je nastojao osloboditi Indiju bez uporabe nasilja. Po njegovu mišljenju, ljubav je najmoćnije oružje, djelujući istom snagom i preciznošću kao i osnovni zakoni prirode, na primjer, gravitacije.

Danas su mnoge zemlje shvatile da etika nenasilja donosi učinkovitije rezultate u rješavanju sukoba, iako se ne može nazvati pasivnim. Ona ima dva oblika prosvjeda: ne-suradnju i građansku neposlušnost.

Etičke vrijednosti

Jedan od temelja suvremenih moralnih vrijednosti je filozofija Albert Schweitzer - utemeljitelja etike štovanja za život. Njegov je koncept bio poštovati svaki život bez dijeljenja u korisnu, višu ili nižu, vrijednu ili beskorisnu.

Istodobno je prepoznao da, zbog okolnosti, ljudi mogu spasiti svoje živote oduzimajući tuđe. U srcu njegove filozofije je svjestan izbor osobe u smjeru očuvanja života, ako to situacija dopušta, a ne od nje bezumno povlačenje iz nje. Glavni kriteriji za sprječavanje zla Schweitzera smatraju samoodricanje, oprost i služenje ljudima.

U suvremenom svijetu, etika kao znanost ne diktira pravila ponašanja, već studira i sistemira zajedničke ideale i norme, zajedničko razumijevanje moralnosti i njezina značaja u životu pojedinca i društva kao cjeline.

Pojam morala

Moralnost (moralnost) je sociokulturni fenomen koji čini osnovnu bit čovječanstva. Sve ljudske aktivnosti temelje se na etičkim normama koje su prepoznate u društvu u kojem žive.

Poznavanje moralnih pravila i etike ponašanja pomažu pojedincima da se prilagode među drugima. Moral je također pokazatelj stupnja odgovornosti osobe za svoje postupke.

Etičke i duhovne osobine se odgajaju od djetinjstva. Iz teorije, zbog pravog djelovanja prema drugima, oni postaju praktična i svakodnevna strana ljudskog postojanja, a njihova kršenja krivi javnost.

Etička pitanja

Budući da etika proučava suštinu morala i njegovo mjesto u životu društva, rješava sljedeće probleme:

• opisuje moralnost od povijesti formiranja u antici na načela i norme svojstvene suvremenom društvu;
• daje karakterizaciju morala sa stajališta svoje "ispravne" i "postojeće" varijante;
• uči ljude osnovnim moralni principi, daje znanje o dobru i zlu, pomaže da se poboljša u odabiru vlastitog razumijevanja "pravog života".

Zahvaljujući ovoj znanosti, etička procjena ljudskih djelovanja i njihovih odnosa izgrađena je s orijentacijom na razumijevanje, dobro ili zlo.

Vrste etike

U suvremenom društvu, aktivnost ljudi u mnogim sferama života vrlo je usko povezana, stoga subjekt etike razmatra i proučava različite vrste:

• obiteljska etika bavi se odnosom ljudi u braku;
• poslovna etika - norme i pravila poslovanja;
• korporativne studije odnos u timu;
• profesionalna etika trenira i proučava ponašanje ljudi na svom radnom mjestu.

Danas mnoge zemlje uvode etičke zakone koji se odnose na smrtnu kaznu, eutanaziju i transplantaciju donorskih organa. Kako se ljudsko društvo i dalje razvija, etika se također mijenja s njom.