Koncept "evolucije" u filozofiji

Povijest, biologija, filozofija i druge znanosti uvijek idu ruku pod ruku. Stoga ne čudi da se neki pojmovi mogu tumačiti s više strana. Koncept "evolucije" do danas ima vrlo nejasna objašnjenja. Mnogi znanstvenici pokušavaju pronaći najbolje moguće tumačenje tog pojma.

Opće stanje stvari

Kad čujemo "evoluciju", odmah ćemo vidjeti Darwina svojim teorijama i rješenjima. Ustvari, izraz ima dugu povijest i analizira se nekoliko stoljeća zaredom. Često se primjenjuje na pitanje razvoja čovječanstva u uskom smislu i potpuno zaboraviti na druga široka područja.

Evolucija se također više puta spominje zajedno s revolucijom i degradacijom. Jedan je koncept aktivan nastavak prvog. Drugi znači svoje suprotno. U svakom slučaju, pojam "evolucije" ima zajedničku značajku koju ćemo pokušati pronaći.

interpretacija

Kao što smo već spomenuli, ovaj se pojam može interpretirati iu uskom i širem smislu. Prvo se koristilo i opće poznato u 19. stoljeću. Ako želimo reći o razvoju organizma ili osobe, tada se u ovom slučaju definicija pojma evolucije koristi kao uski pojam. Ako želimo spomenuti napredak naroda, u ovom slučaju evolucija je još širi. Ako je taj pojam povezan s razvojem ne samo organskog svijeta, već i anorganskog, tada će se objasniti najšire, u filozofskom kontekstu.

Važno je shvatiti da se tumačenje ove riječi ne mijenja od toga da li ćemo suziti ili proširiti pojam. U svakom slučaju, definicija pojma evolucije leži u riječi "razvoj". I da li je to razvoj pojedinca, povijesti ili mira, značenje se neće promijeniti. Tako se ispostavlja da u svim navedenim slučajevima sadržaj ostaje trajni. Ostaje samo pronaći zajedničke znakove.

Uvjeti postojanja

Ako se pitate: "Dajte definiciju pojma evolucije", što će se odmah navesti? Prije svega, potrebno je razgovarati o uvjetima bez kojih ne može postojati. Prva je varijabilnost. Treba shvatiti da nisu sve promjene evolucija, ali svaka evolucija podrazumijeva promjene. Očito, ako nema procesa, svijet bi bio lišen evolucije.

Sljedeći uvjet je posebna značajka. Promjene nisu uvijek pozitivne. Ali ovdje se evolucija tumačenja razlikuje u tome što u tom procesu dolazi do prelaska na savršenije stanje. To jest, nešto se mijenja i postaje složenije, vrijednije i značajnije. I nije važno, dolazi do kvalitativnih ili kvantitativnih promjena.

Sljedeći uvjet odnosi se na jedinstvo subjekta. U ovom slučaju enciklopedijski rječnik Brockhaus i Efron daje primjer vodom. Ako se promjene pojavljuju s vodom, a podijeljeno je na komponente, na kraju se ispada: i sama voda i kisik s vodikom mogu postojati samostalno. Dakle, nikakav razvoj uopće nije dogodio. U ovom slučaju pojam "evolucije" nije primjeren. Može se primijeniti samo ako je nova država mogla zamijeniti prethodni, tj. Razvoj se dogodio.

podjela

Ovaj se pojam dugo pokušava primijeniti na različite sfere života. A ako se može logično tumačiti o živim organizmima, tada povijesno postoje dvojbe. Možemo se lako tvrditi o rastu fizičkog. No, sada se u vezi s razvojem duhovnih načela odmah postavljaju pitanja. Čini se da je mentalni razvoj očigledan, premda su ga potisnuli dekadencija, pa čak i apsolutno uništenje čitavih kulturnih epoha.

Ipak, glavni razlog zašto se osnovni koncept evolucije pojavio u filozofiji i prebačen iz živog svijeta bio je potreba za analizom svega u cjelini. Naravno, moglo bi se odmah pojaviti želja za uklanjanjem svih postojećih granica između mrtvih i živih, materija i duha. Bilo bi onih koji bi zamislili pojavu života iz mrtve materije i obrnutim redoslijedom.

Drugi razlog odnosi se na ideje moralnog poretka. Koncept evolucije filozofije čini ovaj aspekt društvenog ili čak individualnog života fenomen svijeta.

Ostali razlozi

Važnu ulogu igrao i kozmizam s geologijom. Spencer ih je zbrajao pod razvojnom shemom i nastavio ideje ranijih znanstvenika o utjecaju organske evolucije na bilo koji drugi.

Istraživač vidi svoju esenciju u reinkarnaciju u homogenom heterogeni, a razlog za ovaj proces je da bilo sile može proizvesti nekoliko promjena, kao i bilo koji izgovor stvara nekoliko djela. Naravno, takva je shema lako utjelovila jedan od uvjeta evolucije o jedinstvu.

Dodirivanje u filozofiji

Naravno, taj je izraz dobio snažnu potporu Darvinizmu i transformizmu. Zadatak organskog svijeta lako je riješen objašnjenjem da se bilo koji oblik može tumačiti razlikovanjem drugog ili nekoliko jednostavnijih oblika.

Tako je postalo jasno da je evolucija izravno povezana s poviješću. Ima isti isti savršenstvo i lišavanje. Ali to je upravo ono što je dovelo do uvjerenja da se evolucionizam odnosi samo na pojavu fenomena i ni na koji način na njihovu suštinu. Slijedom toga, on se tumači s filozofije i dopune iz različitih filozofskih gledišta.

Svi pro i kontra

Koncept evolucije počeo je tumačiti filozofiju sa svoje točke gledišta. Naravno, nije se mogao udružiti s dualističkom teorijom, bilo je također daleko od subjektivizma i solipsizma. Ali evolucionizam je postao izvrsna osnova za monističku filozofiju. To se može objasniti činjenicom da monizam ima dva oblika. Jedan je materijalistički, a drugi idealistički. Predstavnik prve forme bio je Spencer, drugi pokušavao izraziti Hegel. Oboje su bile nesavršene, ali, na ovaj ili onaj način, hrabro su podržavale pojam evolucije.

Podrijetlo teorije

Kao što je ranije spomenuto, kada čujemo riječ "evolucija", Darwin odmah dolazi na pamet. Dakle, pojmovi teorije evolucije rođeni su dugo prije darvinizma. Prve misli pojavile su se u Grčkoj - tako su govorili o transformacijskim pogledima. Anaximander i Empedocles sada se smatraju pokretačima same teorije. Iako nema dovoljno osnova za takvu izjavu.

U srednjem vijeku bilo je teško pronaći temelje za razvoj teorije. Zanimanje za proučavanje cijelog života bilo je zanemarivo. Teološki sustavi vlasti nisu bili povoljni za razvoj evolucijske teorije. U to je vrijeme Augustin i Erigen nastojali najbolje razumjeti ovo pitanje.

U renesansi glavni motor bio je Giordano Bruno. Filozof je pogledao svijet, čak i ako je bio fantastičan, ipak je razmišljao u pravom smjeru. Tvrdio je da se sastoji od posebnog sustava koji ima monad različite poteškoće. Na žalost, takav svijet nije prihvatio stajalište o Brunu i na bilo koji način nije utjecao na tijek filozofije.

Negdje u blizini "hodao" Bakon i Descartes. Prva je govorila o transformizmu, o promjeni vrsta biljaka i životinja, ali njegove su misli potpuno bez evolucionizma. Descartes je podržao Spinozu svojim predstavljanjem svijeta kao tvari.

Evolution dobiva pravi razvoj nakon Kanta. Sam filozof također nije izrazio žive misli o razvoju. U svojim je djelima više puta spominjao teoriju evolucije, ali njegova je filozofija trebala pripisati umjesto involucije. Ipak, Kant je suosjećao s epigenesisom.

Ali tada je teorija počela primati sasvim jasna objašnjenja i puna opravdanja. Fichte, Schelling i Hegel počeli su razvijati Kantove ideje. U njima se evolucija počeo nazivati ​​prirodnom filozofijom. Hegel je također pokušao primijeniti na duhovni svijet i povijest.

Osoba

Prije ili kasnije svijet je morao naučiti, što je evolucija osoba. Koncept je sada opisuju pojam "antropogeneza". Zahvaljujući svojim teorijama postoji ideja o tome gdje, zašto i kada se osoba pojavila. Glavna su mišljenja tri: kreacionizam, evolucionizam i kozmizam.

Prva je teorija najstarija i klasična. Ona tvrdi da je čovječanstvo proizvod mističnog bića (Boga). Evolucijska teorija predlaže Darwin, govori o majmunskim predaka i da iz njih moderni čovjek nastao u toku razvoja. Treća teorija je najviše nevjerojatan i fantastičan nam govori da ljudi imaju izvanzemaljski preci povezani ni s izvanzemaljskim bićima, bilo s testovima izvanzemaljskom inteligencijom.

stvarnost

Ako još govorimo o antropogenezi kao znanosti, mnogi istraživači pridržavaju se evolucijske teorije. To je najrealniji, štoviše potvrđuju arheološki i biološki nalazi. U ovom trenutku, ovaj biološki razvoj ukazuje na nekoliko faze ljudskog razvoja:

• Australopithecus.
• Stručnjak.
• Čovjek je koščat.
• Najstariji je čovjek inteligentan.
• Neandertalac.
• Razumna osoba je nova.

Australopithecus u ovom trenutku smatra se prvom osobom koja je najbliža čovjeku. Iako je izvana bio više poput majmuna nego čovjeka. Prije četiri do milijun godina živio je na području Afrike.

Čovjek koji zna smatra se prvom takvom vrstom. Nazvali su ga zato što je mogao proizvesti prve radne i borbene alate. Možda je mogao govoriti. Homo erectus zauzeli su ne samo Afriku, već i Euroaziju. Osim oružja, izvadio je vatru. Također postoji mogućnost da bih mogao razgovarati. Najstariji razumni čovjek je tranzicijska faza. Stoga se ponekad previdi iz opisa stadija antropogeneze.

Neandertalci su se smatrali izravnim prednikom čovjeka, ali kasnije su odlučili da je to bio mrtvi kraj evolucije. Poznato je da je riječ o prilično razvijenim ljudima, imao vlastitu kulturu, umjetnost i čak moralu.

Posljednja faza je Inteligentni novi čovjek. Došao je iz Cro-Magnona. Oni se izvana malo razlikuju od moderne osobe. Nakon što su mogli ostaviti veliku ostavštinu: artefakti vezani uz kulturu života i društva.

društvo

Vrijedno je reći da se pojam "društvene evolucije" pojavio prije Darvinizma. Spencera je postavio temelje. Glavna ideja ostaje da bilo koje društvo započinje put od primitivne države i postepeno odlazi u zapadnu civilizaciju. Problem s tim idejama bio je da se istraživanje bavi samo pojedinim društvima i njihovom razvoju.

Najlogičniji i dosljedniji pokušaj analize i dokazivanja društvene teorije evolucije pripada Parsonsu. Provela je istraživanje o skali teorije svjetske povijesti. Sada postoji ogroman broj arheologa i antropologa koji su poslali svoje resurse za proučavanje teorije multilinearne evolucije, sociobiologije, modernizacije itd.

sistem

Govoreći o društvu, takav se aspekt ne smije propustiti. Razvoj koncepta sustava dugo je došao do apogeeja. Trebalo je više od pola stoljeća, kada su znanstvene zajednice prihvatile sve vrste teorija. Ipak, glavni problem do danas jest nedostatak opće prihvaćenog pristupa svim sustavnim studijama.

Iako većina znanstvenika pozitivno gleda na ovo pitanje. Mnogi vjeruju da još uvijek postoji prava zajednica u ovom "gomili" smjera. Ali do sada nitko nije razvio jedinstveno razumijevanje sustava. Ovdje, kao u mnogim drugim sferama, jedna polovica tumačenja skreće prema filozofskom principu, a druga se odnosi na praktičnu upotrebu.

znanost

Znanost je također ostala bez jednog terminološkog koncepta. Dugo se vrijeme razvoj pojma "znanost" nije mogao naći. Možda je pojava PP Gaidenka knjige "Evolucija koncepta znanosti" ne čudi. U radu autor pokazuje ne samo razvoj pojma u 17. i 18. stoljeću, već i njegovo razumijevanje, metode i metode dokazivanja znanja, kao i daljnji razvoj koncepta.

pojmovi

Pojam evolucije postao je poznat ne samo u biologiji. Pojam se mogao proširiti na sve vrste sfera. Pokazalo se da se evolucija može odnositi ne samo na žive organizme, filozofiju ili društvo, evolucija se može tumačiti u užem smislu, kao i razvoj pojma ili određenog subjekta.

Često, evolucija se pamti u marksizmu. Uz revoluciju, ovaj pojam se koristi za opisivanje različitih aspekata i razvoja. Ovo, usput, još je jedan utjecaj filozofije na ovaj koncept. Evolucija u tom smislu je promjena u biću i svijesti. Može imati kvantitativne i kvalitativne transformacije. A ako je evolucija postupno promjena, tada se revolucija smatra oštrom, kardinalnom, kvalitativnom preobrazbom.