Stalni epiteti primjeri povijest uporaba

Malo današnjih ljudi, ne odnose na svijetu umjetnosti, znak književnog izraza kao stalni epiteti primjera takvih izraza rijetko može vidjeti u svakodnevnom govoru ljudi.

Međutim, postoje takvi posebni epiteti, i to nam daje priliku da pričamo o njima. Razmislite o pitanjima pojave ovih izraza, njihovom postojanju i znanstvenom istraživanju.

Definicija pojave

Za početak, dajmo definiciju ovog književnog fenomena. Ako se pitamo što su epitete, definicije i primjeri ovog pojma, saznajemo da je epitet jedan od načina stvaranja figurativnog umjetničkog teksta. Stoga se zove figurativna usporedba.

Trajni epitet je stabilan i manifestira se u tradicionalnim slikama.

Stoga ova grupa pronalazi svoje živopisno utjelovljenje prije svega u folklornim tekstovima raznih naroda koji žive na zemlji.

Znanstveno razumijevanje problema

Dokazano je da su trajni epitet najkarakterističniji za oralno folklor. Njihova glavna razlika od drugih vrsta epiteta je stabilan lik.

Ta se tradicija nastavlja u književnom stvaranju, koji je usko povezan s folklornim materijalom, koji je, na primjer, iskustvo umjetničke književnosti naroda. U početku, kultura nije imala veliku raznolikost boja. Razumijevanje svijeta i ljudi iz naroda izgrađeno je na dvije boje - bijele i crne. Stalni epiteti "bijeli" i "crni" koji su koristili prozni pisci odražavaju simboličku komponentu svjetonazora naroda. U mitološkom prikazu tradicionalnih naroda, bijela se odnosi na božanstva Gornjeg svijeta, a crna se odnosi na božanstva Donjeg Svijeta. Prema mitologiji, Gornji svijet je naseljen dobrim bićima, au Donjem svijetu - zlo. Stoga, svaki od njih treba drugačiju boju.

Stoga se rađaju stalni epiteti, primjeri kojih ćemo dati dolje.

Dakle, bijelo - znači dobro, božansko i stoga očuvanje. U literaturi su slike s epitetom "crno" najčešće povezane s dinamikom - događajem ili deskriptivnim. Sličan smisao epitete "crnca" također se uočava u ruskim klasicima. "Crna lica" je arhetip žalosti, žalosti. "Svijetlo lice" je slika radosti.

Trajni epitet: primjeri, vrste, definicija, uporaba u literaturi

Epiteti imaju različite vrste sadržaja. Međutim, međusobno su međusobno povezani, kao pridjevi "bijeli" i "crni".

Razmotrimo druga značenja epitete "bijela", koja nisu povezana s pojmom poganskog panteona. U priči E. Aipina "Na bližem ognjištu" dobiva se slika bijelog cara: "Živo sam zamislio Bijelog cara. Ima zlatno bijelo, poput Sunca prije zimskog vremena, glave s krunom. Bijela, vjerojatno, iz sive kose, kose. Bijela brada. Bijela kaputa trebala je biti izrađena od kože bijelog jelena. Bijele rukavice od bijelog kamusa. Bijele čizme-kisike također od bijelog kamusa. Bijeli kralj u svim bijelim bojama. Zato je White. A bijela je boja života. "

Kako se u ovom tekstu pojavljuju konstantni epiteti, primjeri kojih smo upravo vidjeli u tekstu?

U ovom slučaju, bijela je utjelovljenje života, prirodne energije, životnih snaga. U tom je smislu bijela suprotnost crvenom stanju u priči o "Božjoj poruci" E. Aipina, koja se odnosi na Lipetsk, koji se borio na bijeloj strani. Ne priznaje svoju krivnju i kaže: "Ne, ljudi će ostati. Ali nije crvena, već će ostati samo ljudi s vjerom, ljudi s Godhellipom "

Epiteti s negativnim i pozitivnim semantičkim značenjem

Stalni epiteti, primjeri kojih vidimo u ovom radu, često uključuju značajke boje kao najkritičniji način poznavanja svijeta.

Red za radove folklora naroda na sjeveru (npr Khanty) ne može biti život, početak pozitivnog kretanja, uvijek je - početak kraja. U tom kontekstu, jasno pitanje, a to je priča o E. Aipin „ruski liječnik”, pita Joseph Sardak: „Ako je moja zemlja, moja kuća crvena dolazi s puškom, strojnicom, s pištoljem, što trebam učiniti?”

Kao što možete vidjeti, epitet "crvena" nosi negativnu konotaciju i koristi se kao primijenjen na neprijateljske, zle ljude.

Naprotiv, u djelima ruskog folklora "crvena" je stalni epitet s pozitivnim semantičkim značenjem.

Rezultati istraživanja epiteta s konstantnom vrijednošću

Kakav zaključak može biti proučavanjem takvog fenomena kao stalnog epita, čiji se primjeri lako mogu naći u djelima usmene narodne umjetnosti?

Zaključak je: arhetipski stalne epiteti (.. „Crni”, „crvena”, „bijelo”, itd), da bi odražavala folklornog djela nije društvena klasa, a radnje i namjere prema drugima. Dakle, stalno epiteti u literaturi, kao u folkloru, nose obiljezja koja daje ljudima određene objekte i predmete, oni postaju univerzalno priznata arhetipovi.

Tako se rodi trajni epitet, primjeri kojih smo razmotrili u ovom članku.

Stalni epiteti su izrazi koji se koriste za opisivanje osobe, mjesta ili objekta, a koji su postali neizostavni dio njihovog imena. Oni se često koriste u književnosti, pjesništvu i folkloru kako bi se naglasile određene karakteristike ili obeležja nekog predmeta ili bića. Stalni epiteti mogu biti metaforični ili doslovni, a njihova upotreba je posebno učestala u starogrčkoj i srednjovjekovnoj književnosti.

Pitanje upotrebe stalnih epiteta seže daleko u povijest. Ova tehnika bila je uobičajena u starogrčkoj epici, gdje su heroji često imali pridjeve kojima su bili opisani, kao što je primjerice "hrabri Ahil" ili "mudri Odisej". Stalni epiteti bili su korisni u stvaranju jasnih slika likova i olakšavanju pamćenja njihovih imena. S vremenom, stalni epiteti su postali prepoznatljiv dio grčke književnosti i ostavili su trajni utisak na druge jezične i književne tradicije u svijetu.

Danas se stalni epiteti koriste u različitim kontekstima. Mogu se naći u književnosti, pjesništvu, ali i u svakodnevnom jeziku. Oni mogu biti osobina likova u knjigama i filmovima, nazivi za poznata mjesta ili objekte, nadimci za poznate osobe ili čak marketinški slogan. Stalni epiteti pomažu u stvaranju snažnih asocijacija i određivanju identiteta, čineći ih nezamjenjivim elementom jezične kreativnosti.

"Upit-odgovor:"