Društvena struktura drevne Indije: kratko o glavnom

Doista jedinstvena i izvorna povijest državno-pravnog sustava Indije. Neosporna je činjenica da je civilizacija koja je nastala na obalama Gangesa i to je iste dobi kao Sumeru i starom Egiptu, ima značajan utjecaj na filozofskim i etničkih stavova i kulturu mnogih naroda Azije.

Stranci koji su napunili Indiju

Prema istraživačima, socijalna struktura drevnoj Indiji je nastao u periodu naseljavanja teritorija u II tisućljeća prije Krista. e. arije - narodi koji govore na jezicima indoeuropske skupine. O tome svjedoče najstariji spomenik povijesti i književnosti ─ Rgveda (1700-1100 gg. Pne. E.). Značajan dio stranaca bili su drevna iranska plemena.

Poznato je da su, prema svom statusu, svi njihovi predstavnici bili podijeljeni u četiri glavne skupine, kasnije nazvane varne. Najviši među njima bili su brahmane - svećenici, a potom su išli ksatriyas ─ warriors i vaisyevs ─ poljoprivrednici, pastoralisti i trgovci. Najniža razina bila su sudra, koji su služili kao sluge i vojnici.

U srednjem vijeku uspostavljena redoslijed arije socijalnoj strukturi drevnoj Indiji je nešto promijenilo s obzirom na činjenicu da je četiri prethodno postojećih kasta raspala u više nezavisnih grupa zove kaste. To je čak i teže je obilježila pripadnost svakog stanovnika zemlje na određenoj društvenoj skupini koja je na kraju sadržana u zakonu i preuzela karakter održive nacionalne tradicije, u velikoj mjeri sačuvana do današnjih dana.

Vlasništvo nad zemljištem

Značajke društvene struktura države Drevna Indija na mnoge je načine utvrdila svoju razliku od drugih zemalja drevnog istoka. Posebno valja napomenuti komunalni sustav posjedovanja zemljišta koji je postojao u njoj, uz potpunu odsutnost zemljišta u vlasništvu države. Važnu ulogu imale su i tragovi plemenskog sustava, sačuvani tijekom drevne indijske povijesti. Vjeruje se da su osnovali podjelu društva na kastine i varne.

Prema tekstovima sadržanim u povijesnom spomeniku prije Krista II stoljeća. e., poznat kao „zakonima Manu”, u velikoj mjeri omogućuje nam da razumijemo društvenu strukturu i pravni status stanovnika drevne Indije, čak i kralj nije vlasnik svu zemlju, a posjedovao nasljedna teritorije. On nije imao pravo oduzeti nikome zemlju ili donirati. Po zakonu, posjedi bili su nedodirljivi, a na raspolaganju zajednice je temelj na kojem je izgrađena sustav kasta je toliko jaka da se ne može slomiti ni brojne napadače, kao što su Arapi, Makedonaca, Grka i Perzijanaca.

Socijalna podjela društvenih slojeva

O podrijetlu varnasa, koje su kasnije postale temelj društvene strukture Društvo starih Indija, istraživači imaju nekoliko stajališta. Prema najčešćim od ovih, taj je proces povezan s religijom brahmana. Vjeruje se da je arijska elita uspjela prilagoditi ekskluzivna prava na vjerske, vojne i političke aktivnosti.

Sama riječ "varna" prevedena je sanskrtom kao "iscjedak", "oblik" ili "kvaliteta". Pripadanje jednoj ili drugoj varni određivalo se ne samo položaj, profesiju i veličinu primljenih plaća već i ozbiljnost kazne za počinjeni zločin. Predstavnici različitih varna imali su različita prava za primanje nasljedstva, a za financijske kredite imali su različite stope.

Osnove socijalne strukture drevne Indije varne i kaste ─ ─ Studija je pokazala vjerske himne Regvedy ─ književni spomenik, ranije u ovom članku spomenuti. Oni su predstavnici prve tri skupine ─ hindusi Kšatriye i vaisyas ─ nazivaju „twice-”, i oni koji su s prvenstva prava na svima koji pripadaju najnižem Varna, koji se sastoji od „edinozhdyrozhdonnyh”. Njihova vrlo velika grupa naziva se sudras.

Najviši društveni sloj društva

Ukratko ćemo se posvetiti osobitostima ovih četiri varna. Prema drevnoj indijskoj tradiciji, predstavnici najviši od njih ─ ─ Brahmani došao iz usta Brahme, i stoga smatra najčistijim ljudi. To su gotovo božanstva u ljudskom obliku. Pripadanje brahmanima Varne bila je nasljedna povlastica, a njegovi predstavnici uvijek su zauzeli najviši državni položaj.

Međutim, brahmane imale su vlastite probleme. Prema vjerskoj tradiciji, svaki od njih je dužan ispuniti svoju asketski način života, to jest, osjećajući približavanje smrti, navuče kostrijet, sa štapom u ruci ići prositi. Ili povucite u šumu i prepustite se pobožnim odrazima. No, s vremenom, želeći postati asketi ispalo sve manje i manje, a danas starije brahmani jednostavno premjestiti u zaseban dio kuće i provesti vrijeme tamo u potpunoj udobnosti i TV.

Sljedeći korak društvene ljestvice

Predstavnici druge varne ─ ksatriyas, prema legendi, potekli su iz Brahma. Pozvali su ih i "dvostruko rođeni", ali u društvenoj strukturi drevne Indije rangirani su niže. Razlika je toliko velika da je devetogodišnja brahmana po njegovu statusu mogla smatrati ocem devedesetogodišnje ksatrije. Osobe koje su pripadale ovom razredu također su imale mnoge privilegije i vodeće pozicije u vojsci iu državno-administrativnoj sferi.

Unatoč činjenici da su vjerske zahtjeve propisane blisku suradnju brahmani i Kšatriye, u stvari, između njih je uvijek velika konkurencija za političke moći, vremena prijelaza u krvavim sukobima. Mnogi spomenici sanskrtske književnosti govore o tome.

Socijalna skupina pastoralista i poljoprivrednika

Treća varna je Vaisya, koja se, prema legendi, pojavila iz kuka bog brahme. Uglavnom su se bavili poljodjelstvom, uzgojem stoke i raznovrsnim obrtima, no budući da su ih smatrali dvostrukim rođenjem, uživali su u pokroviteljstvu predstavnika dviju većih varnara.

Međutim, čak i unatoč da, vaisyi bili su eksploatirani posjed. Jedan od njih je uvijek formira vojsku, i oni također nosio glavni financijski teret oduzimanjem Riznice lavovski dio poreza. Osim toga, na vratu ove klase sjedili su vladajuća klasa - svećenici. Poznato je da su Vaisyas rijetko među bogatih građana.

Oni koji su se pojavili iz pljuvačke boga Boga

I konačno, predstavnici četvrte varne ─ sudre. Imali su nesreću da se pojavljuju iz stopala boga. Neki izvori čak tvrde da su bili sudri iz božanske pljuve. Na ovaj ili onaj način oni su najniži posjed, čiji su predstavnici osuđeni na službu viših majstora svih njihovih života. Ipak, sudri bili su važan element društvene strukture drevne Indije, jer su činili značajan postotak ukupnog stanovništva zemlje.

Prema zakonu koji je sadržavao načela društvene strukture drevne Indije, sudra je morala jesti ono što je ostalo nakon vlasničkog obroka, istrošiti staru odjeću i bezuvjetno se pokoravati. Za vrijeđanje brahmana je izrezati jezik, dok je samo mali prekid oslanjao za njegovo ubojstvo predstavnika višoj kasti. I iako postoje slučajevi kada su neki sudri postigli materijalni prosperitet zbog trgovine ili obrta, većina ih je živjela u ekstremnom siromaštvu.

Kasa odbačenih

U ranom srednjem vijeku, u trećoj i četvrtoj Varni, podijeljeno je u brojne kastine, od kojih je pripadao uglavnom pripadnost jednoj ili drugoj okupaciji. Tako su se formirale kovače kovača, frizera, lončarija i sl. U istom razdoblju pojavile su se najčešće "nečiste kasti", čiji su predstavnici primili zloglasno ime nedodirljivih. U literaturi se često nazivaju kandali ili pariji.

To su bili ljudi čija je sudbina od rođenja do smrti i postao jako prljav, težak i ponižavajući posao. Oni dobivenih i izvozi lutalica leševa, počinio pogubljenja kriminalaca, očistiti smeće i cesspits i tako dalje. D. nedodirljivi bili prisiljeni riješiti izvan grada, a bilo je i biti izvan društva. Njihova situacija je bila još gora od one robove, koji su također bili dio populacije drevne Indije, ali je imala neka prava prema zakonu.

Tradicija koja je preživjela stoljećima

Politička i društvena struktura drevne Indije ostala je nepromijenjena tijekom mnogih stoljeća, uglavnom zbog izolacije svake od društvenih skupina koje su bile dio nje. Poznato je da su zakoni postavljeni u životu društva na prijelazu iz II i I tisućljeća prije Krista. e., isključio je svaku mogućnost prijelaza s jedne varne u drugu.

Čak iu našem vremenu, kada je Indija je u rangu s industrijaliziranim zemljama svijeta te je postao jedan od nuklearnih sila, još uvijek postoji snažna tradicija prošlih stoljeća, a građani ove zemlje su odvojeni nepremostive barijere kaste.