Filozofija antičke Indije

Na temelju Indijska filozofija

Dio Veda predstavljaju zapisi otkrivenja, kozmičkih istina. "Shrudi" je dostupan samo ljudima koji su inicirani. „Smriti” (drugi dio svetih tekstova) su prilagođeni tekstovi za manje darovitih ljudi (radnici, žene, pripadnici niže klase (kaste). Konkretno, indijski saga Mahabharata i Ramayana su „Smriti”.

Filozofija staroga Indija otkriva takvu stvar kao "Karma". Vjerovalo se da je Karma zakon posljedica i uzroka. Svatko ovisi o njoj, čak i o Bogovima.

filozofija Drevna Indija, u jednoj od filozofskih kategorija, sadržavao je pojam da je sve oko osobe iluzija. Neznanje čovjeka pridonosi njegovoj iluzornoj ideji o svijetu. Nazvana je Mayom.

Tradicionalni indijski filozofski škole su podijeljene u pravoslavci (slijedeći strogo temelji se na drevnim učenjima) i ortodoksne škole. Prva je prepoznala autoritet Veda.

Nyaya je jedna od ortodoksnih škola. Prema razumijevanju, materijalni svijet je postojao. Znanje čovjeka ostvareno je kroz pet osjetila. Filozofija drevne Indije u ovoj školi je podučavala da sve što se nadilazi granice osjećaja ne postoji. prepoznao četiri izvor znanja: zaključak, percepcija, usporedba, riječ autoriteta.

Druga ortodoksna škola bila je Vaisheshika. Osnovali su ga Rishi Kanade. U toj školi filozofija antičke Indije prepoznala je postojanje dvaju svjetova: senzualno i nadasve sposobno. U srcu svega ležao je nedjeljive čestice (atomi). Između njih prostor se napuni eterom (akasha). Životna snaga atoma bila je Brahman. Također ta filozofija prepoznala je dva izvora znanja: zaključak i percepciju.

U srcu Mimamse (druga filozofska škola) također je autoritet svetih tekstova. U ovoj školi filozofi drevne Indije usredotočeni su na točnu interpretaciju Pisma (Vedama), kao i važnost rituala opisanih u njima.

Značajke filozofije drevne Indije, škola Sankhya zastupljene su u svijesti o materijalnosti i objektivnosti svijeta.

Nastava joge bila je sustav praktičnih akcija. Oni su bili usmjereni na znanje apsolutnog. Nastava je posvećena definiciji određene pokretačke sile u procesu oslobođenja.

Među nekorodnim filozofskim doktrinama treba primijetiti individualni materijalizam. Lokayad (škole) odbija potrebu svjetska religija. Oni prepoznaju postojanje samo onoga što se osjeća (duša je tijelo). Životni cilj, prema ovom poučavanju, bio je zadovoljenje.

Doktrina jainizma prepoznala je vječnu, neostvarenu tvar. Taj temeljni princip svijeta bio je nositelj energije i imao je naprijed i jednostavan pokret. Jainizam uči da atomi različitih težina čine čitav svijet. Nedjeljive čestice se stapaju u stvari. Prema ovom poučavanju, postoji samo neživljiva materija i duša. Glavno načelo filozofske škole bila je ne-nanošenje štete živima.

Učenje budizma pretpostavlja četiri istine: život - je stradanie- uzroke patnje u strastyah- željama i slobode od patnje dolazi nakon odbacivanja zhelaniy- dovrši sve oslobođenje čovjeka od ropstva samsare (preporod serija - život). Budizam je propisao Atisha, Shantarakshita, Chandrakirti i drugi filozofi.