Bog Semargl u slavenskoj mitologiji

U našem vremenu, kada je pravoslavna crkva ponovno zauzela važno mjesto u životu društva, sveti se princ Vladimir spominje uglavnom kao krstitelj Rusija. U međuvremenu, u razdoblju koje prethodi ovom važnom događaju, on je, koristeći svoj autoritet, odobrio za bogoslužje veliki poganski panteon. Jedan od onih koji su trebali biti poštovani od strane svih onih koji se nisu htjeli uhvatiti u nepotrebne probleme bio je bog Semargl. O tome kako se pojavio na obalama Dnjepra i ono što je uključeno u "sferu svojih ovlasti", bit će rečeno u ovom članku.

Hipoteza o slavenskom bogu perzijskog podrijetla

Prvo, imajte na umu da je jedan broj najuglednijih znanstvenika, uključujući takve eminentnih znanstvenika kao Rybakov (1908-2001) i K. Trever (1892-1974), vjeruje se da je slavenski bog Semargl, začudo dosta , ima iransko podrijetlo. U prilog svojoj hipotezi, oni ukazuju na drevnom perzijskom bogu Simurgh, je vrsta fantastično stvorenje ─ hibridnih pticama i psima. Prikazana je u obliku žestokog psa s krilima.

Nešto slično promatra se u panteonu naših predaka. Slavyanskogo Semargla također je zastupljen u obliku polu-psa-polu-ptica, o čemu svjedoče brojni artefakti otkriveni tijekom arheoloških iskopavanja. Osim toga, imena tih dvaju mitskog likova su suglasna. Znanstvenici objašnjavaju prodor Boga Semgarla u Rusiju zbog činjenice da su ga Slaveni, koji su živjeli u davnim vremenima na periferiji iranskog svijeta, posudili. Odmah bi se trebalo odrediti da je to samo hipoteza, iako ih ističu vrlo cijenjeni predstavnici znanstvenog svijeta, ali istodobno ima mnogo protivnika.

Prijestolje, obojeno krvlju

Ulazak Semargl u panteon prvoklasnih božanstava, stvorio knez Vladimir čak i prije krštenja Rusa, istraživači objašnjavaju čisto objektivne razloge. Oni su bili posljedica političke situacije koja se razvila početkom osamdesetih godina 10. stoljeća na obalama Dnjepra. Činjenica je da je budući prijestolje princeva prijestolja Rus bio zarobljen silom, obagrivskim rukama krvlju zakonskog nasljednika - starijem bratu Yaropolku.

Za učvršćivanje vlasti i dati mu izgled legitimnosti, uzurpatora morao pridobiti potporu što većeg broja stanovnika države, među kojima je bio znatan postotak stanovništva Hazarskog, iranski (sarmat-Alan) i židovskog podrijetla.

Razborit politički potez

Poznato je da je u X stoljeću hazarski kanata vladara na odnijeli velik teritorij se proteže od Ciscaucasia do Dnjepra i šumskih stepa istočne Europe, Kijev smatra kao jedan od ispostava na svojim zapadnim granicama.

S obzirom na ove uvjete, nadopunjuju tradicionalne krug poganskih bogova i Semargl konja (također je posudio od istoka), osmislio je Duke politički potez. Nakon što je proglašena zaštitnika svoje momčadi Perun vrhovni bog, knez Vladimir u isto vrijeme osnovan univerzalnu obožavanje bogovima panteona stvorio od njega, koji je časni Južni ruski stanovnika Kijevske Rusije, što mu pruža dodatnu političku potporu.

Twin Gods

Pokušavajući opisati opseg snage pripisuje slavenskom bogu, akademik Rybakov se uglavnom oslanjao na informacije koje se odnose na drevnim iranskim kolegom Simurg. To je bilo zbog nedostatka dovoljno potpune i pouzdane informacije o samom Semarglu, čiji je maleni spominjanje sadržano samo u dva ili tri pisana spomenika koja su nas preživjela.

Tako je, prema hipotezi Rybakova, Slaveni bog Semargl ─ zaštitnika zelene mladice, sjemenke, mladicama i korijenjem biljaka, kao posrednik između vrhovni nebeski bog Perun i ljudi. On je, kako jest, predstavlja "oružanog dobra", čiji je nosilac uvijek spreman sudjelovati u borbi s silama zla. Ove karakteristike su gotovo identične onima koje se obično daje na iransko bogu Simurgh, koji su stanovnici drevnog svijeta obdarena mogućnost za pohranu drvo života, na granama rame uz rame u isto vrijeme sjeme svih biljaka koje rastu na zemlji.

Krilati psi iz drevnih ukopa

Karakteristično je da nisu samo moderni ruski arheolozi, ali i onih koji su iskopavanja u prošlom stoljeću, u više navrata je uklonjen iz zemlje artefakata prikazom krilati pse, ali je bilo teško identificirati te mitska bića. Jasnoća o ovom pitanju je napravio Akademik B. Jakovljev, da se dokaže da je takav izgled mašta naših predaka obdarena bog Semargl slavenskoj mitologiji, koji je imao sličnosti s drevnim griffins.

Zaštitnik biljnog svijeta

U muzejima Rusije i inozemstva izlažu se mnogi artefakti iz starih ukopa Slavena. Među njima su privjesci, narukvice i naušnice koje su izradili majstori 9. do 12. stoljeća. u obliku krilatih pasa, simbolizirajući Boga Semargla. Fotografije nekih od njih su navedene u članku. Gledajući ih, lako je vidjeti da je mitska zvijer okružena ukrasom koji se sastoji od trava i grana stabala.

To neizravno potvrđuje njegovu povezanost s biljnim svijetom, što je u njegovim djelima istaknuto akademik BA Rybakov. Zanimljivo je napomenuti i to da je slika Semargl dugo ustrajala u glavama naših predaka, čak i nakon usvajanja kršćanstva od strane njih, kao što pokazuje njegovu sliku uklesan na vrata jednog od najstarijih crkava Suzdal.

Godine 1906. otkriveno je skriveno blago u Tveru. Među ostalim vrijednim predmetima, arheolozi su došli u srebrnu narukvicu, prikazujući prizor žrtvovanja poganskom bogu. Žena s dugom tepnom kosom donijela je ritualni čašu određenoj osobi, kao da je izrezana od kamena i slična krilatom pasu poput obrisa. Pored nje, na narukvici je predstavljen čitav niz ljudi koji plešu vijencima na glavi kraj vatre. Prema riječima znanstvenika, bilo je to nitko drugi nego bogu Semargl, u čijem se času održavaju masovne svečanosti.

Božanstvo koje je promijenilo ime

Zanimljivo je napomenuti taj detalj: u pisanim zapisima kasnijem razdoblju spomenuti činjenicu da tijekom vremena, u popularnom umu, to božanstvo je stekla novo ime i postao poznat kao Pereplutom. Jedan takav dokument je "Riječ sv. Jurja", datiranog krajem XIV stoljeća. Pripovijedajući kako je usvajanje kršćanstva u Slavena idole, autor govori o plesova s ​​vijencima na glavama i prekomjerne ljevanice, raspoređenih u čast Perepluta- Semargl.

Što se tiče etimologije (podrijetla), novi naziv poganskom bogu, znanstvenici vjeruju da dolazi od glagola „lutati”, koji je zalutao s puta istine, koju je zamislio bili kršćani, imaju izrazito negativan stav prema starim vjerovanjima i smatraju štovanja idola jedan od najozbiljnijih grijesi. Volje to ime je povezano s glagolom „varati” koji izražava prezir prema kršćanska pretvara u starim idola.

Među sirene i ženske ptice

Pod nazivom Perepluta u folkloru Semargl usko je povezan s poznatom predstavnik slavenskoj mitologiji sirene ─ ili, kako ih zovu u stare dane „viljuška”. Suprotno utvrđenom cilju, naši preci ih često prikazana ne samo kao more djevica s ribljim repom, ali i dao im izgled lijepih žena-ptica, šalje kišu na terenu, i obavija Zemlju u jutarnjoj magli. Od uvođenja slavenske bog Semargl ─ zaštitnici biljaka, koje, u skladu s tim, to nije mogao učiniti bez onih koji su im dali životvornu vodu.

Prilagođena Semargl opisuju krilata pas sugerira da je bio u zastupljenosti naših predaka neki posrednik između zemlje i neba. U tom smislu, među istraživačima je raširena hipoteza povezuje Smaragla sa drevni indijski bog Agni, koji također ima za komunikaciju između ljudi i stanovnici neba. Međutim, nije poznato je li Semargle bio vatri boga, poput njegovog "kolege" s Hindustanovog poluotoka, ali svakako postoji određena sličnost među njima.

Moderan sljedbenik poganskih kultova

Danas, na sliku Božju Semargl naširoko koristi od strane predstavnika brojnih religijskih pokreta, pokušavajući oživjeti suvremene povijesne stvarnosti uvjerenja naših poganskih predaka. Jedna od takvih organizacija, poznata kao Stari Ruske pravoslavne Stari vjernika Crkve-ingligov, osnovan istaknuti promicatelj okultnog i ufologija Alexander Khinevich.

U svojim publikacijama namijenjenim širokom spektru pitanja u vezi s likovima drevnom poganskom panteonu, on posvećuje puno prostora boga Semargl Slavena ─ zaštitnika dvor, čuvar vatre obiteljskim kućama i savjetovati ljude. Tako ga karakterizira utemeljitelj novog religijskog trenda. Na temelju materijala, koje su bile plod, nego istražujući povijesne spomenike, mnogi izvučeni iz folklora, u svojoj knjizi „slavenski-Aryan Vede”, autor rekonstruira sliku rođenja Semargl.

Vatra koja je dala život božanstvu

Prema njegovoj verziji, jednog je dana boga Svarog - predak i zaštitnik kovača - udario s nebeskim čekićem na sveti kamen Alatyr. Sparkovi raspršeni u svim smjerovima rodili su plamen, odakle se vitez pojavio na srebrnom konju s vatrenom manom. Ovaj jahač bio je, kao što kaže legenda, Semargle, koji je tada primijenio svoju snagu u mnogim područjima života. Kao što je gore spomenuto, branio je biljke, štitio stanove i, štoviše, gledao kako nikad ne ugase žarulje.

Ovo tumačenje njegove slike, iako nadopunjeno brojnim pretpostavkama, ali općenito odgovara službenoj znanstvenoj verziji. Nasuprot tome, sljedbenici drugih modernih poganskih trendova često predstavljaju Semargla kao boga smrti i razaranja. Ova točka gledišta nema ozbiljno opravdanje, a plod je besmislenih fantazija. Dovoljno je reći da je to teško moguće naći primjere tog božanstva povezana sa smrću i razaranja (a bilo ih je mnogo), prikazan okružen travom i grana koje simboliziraju život među drevnim spomenicima kulture.

Sveto ime

A. Hinevich također navodi vrlo zanimljive podatke: prema nekolicini izvora, drevni Slaveni imali su tabu o izgovoru glasnog imena imena ovog božanstva. Vjerovalo se da je toliko sveto da nije bilo dopušteno spomenuti ga ušima običnih smrtnika, a ako postoji još takva potreba, pokušali su zaobići zabranu pomoću prispodoba govora. Usput, slična tradicija postoji u brojnim modernim religijama. Na primjer, u judaizmu nije uobičajeno izgovoriti ime Boga, a kršćani, kao što je dobro poznato, zabranjuju mu uzaludno spominjanje.