Crkveni razdor u 17. stoljeću

Karijera Moskovskog patrijarha Nikon se razvila vrlo brzo. Dugo vremena, sin seljaka koji je uzeo redovničke zavjete Solovki,

Njegove težnje usmjerene su na stvaranje ruske crkve središtem pravoslavlja za čitav svijet. reforma Patrijarh Nikon prije svega, doticali su ujedinjavanje obreda i uspostavljanje iste crkvene službe u svim hramovima. Za uzorak, Nikon je preuzeo obrede i pravila grčke crkve. Inovacije su bile popraćene masovnim nezadovoljstvom ljudi. Kao rezultat toga, a crkveni raskol 17. stoljeće.

Protivnici Nikon - stari vjernici - nisu htjeli usvojiti nova pravila, oni su pozvali na povratak na pravila usvojena prije reforme. Od pristalica bivšeg prebivališta, Protopop Avvakum osobito se ističe. Neslaganja, čiji je rezultat bio crkveni razdor iz 17. stoljeća, sastojali su se u sporu oko toga je li, prema grčkom ili ruskom obrascu, ujedinjen službene crkvene knjige. Također nije mogao doći do zajedničkog mišljenja o tome treba li prijeći tri ili dva prsta, na solarnom putu ili protiv njega, kako bi se procesirala. Ali to su samo vanjski uzroci crkvenog raskola. Glavna prepreka za Nikon bila su intriga pravoslavnih hijerarhija i bojaraca koji su bili zabrinuti da bi promjene mogle dovesti do propadanja stanovništva vlasti crkve, pa stoga i njihove vlasti i autoriteta. Strastveni propovjednici učitelj-skizmatici nosili su veliki broj seljaka. Otišli su u Sibir, Ural, na sjever i tamo su formirali naselja starih vjernika. Jednostavni ljudi pripisuju propadanje njihovih života na transformacije Nikon. Tako je crkveni raskol 17. stoljeća postao osebujni oblik popularnog prosvjeda.

Najmoćniji je val koji je osvojio 1668-1676 Solovki ustanak. Ovaj samostan imao je debele zidine i veliku količinu hrane koja je privukla protivnike reformi. Ovdje su se okupili iz svih dijelova Rusije. Ovdje su se i Razinovi ljudi skrivali. Osam godina 600 ljudi je ostalo u tvrđavi. Pa ipak, bio je izdajnik koji je dopustio da kraljevi vojnici u samostan kroz tajnu laz. Kao rezultat toga, samo 50 branitelja samostana ostalo je živ.

Protopope Avvakum i njegovi pristaše progonjeni su u Pustozersk. Tamo su proveli 14 godina u zatvoru u zemlji, a zatim su živi spaljeni. Otada su se stari vjernici počeli podvrgnuti samozatajnosti kao znak neslaganja s reformama Antikrista, novog patrijarha.

Sama Nikon, zbog kvara i pretrpjela raskol u 17. stoljeću, nije bilo ništa manje tragična sudbina. A sve zato što je previše preuzeo, previše da bi se dobilo. Nikon je konačno dobio prestižnu titulu „velikog vladara” i navodi da on želi da bude patrijarh cijele Rusije, a ne Moskvi, demonstrativno napustio kapitala u 1658. Osam godina kasnije, 1666. godine, na crkvenom vijeća uz sudjelovanje patrijarha Antiohije i Aleksandrije, koji je također imao sve ovlasti i od patrijarha Jeruzalema i Carigrada, smijenjen je s dužnosti patrijarha Nikona. Poslan je Manastir Ferapontov, da pod Vologdom, u egzilu. Odatle se Nikon vratio nakon smrti cara Aleksej Mikhailovich. Bivši patrijarh umro je 1681. u blizini Yaroslavla, a pokopan je u gradu Istri u uskrsnuću Novi samostan Jeruzalema, na vlastitom planu, i jednom izgrađen.

Vjerska kriza u zemlji, kao i nezadovoljstvo ljudi na drugim pitanjima, zahtijevale su neposredne promjene koje odgovaraju izazovu vremena. Odgovor na te zahtjeve bio je transformacija Petra I u ranom 18. stoljeću.