Reforme tvrtke Nikon

U 18. stoljeću pojavio se vjerski i društveni pokret u Rusiji, nazvan starim vjerovnicima ili raskol. Razlog je počela reforme Nikon, patrijarh Moskve, koji je započeo u 1653 s ciljem da se ojača crkvu. Njihova je suština propala ujedinjujući sustav teologije diljem zemlje. Prvo, provedba Nikonove reforme planirana je provođenjem uklanjanjem apsolutno svih razlika u provođenju rituala. Također je potrebno eliminirati trenutke neusklađenosti u knjigama koje se koriste u slavlju službe. Bilo je i onih fanatici vjere na čelu s Avvakum i Daniela, koji se vjeruje da je crkva patrijarh Nikon reforme treba provesti, na temelju drevnih ruskih spisima. Patrijarh je inzistirao na praćenju modela usvojenih u Grčkoj. Prema njegovu mišljenju, takav bi korak trebao promicati ujedinjenje svih pravoslavnih crkava u Aziji i Europi pod moskovskim principom.

Reforma Nikona podržala je samog kralja. To objašnjava ustrajnost patrijarha i njegovo povjerenje u njegove postupke. Uskoro je imenovao Vijeće svih biskupa ruske zemlje na kojima su prepoznali nužnost neposrednog ispravljanja rituala i crkvene književnosti. Druga saziva, koja je osim svetaca Rusije prisustvovala i srpski i antiohijski patrijarsi, održana je 1656. godine. Na njoj su ispravljene knjige u potpunosti odobrene. Crkvama je zapovjeđeno da ih koriste u bogoslužju i spaljuju prethodne.

Prvi koraci napravljeni su 1653. Tada su sve crkve naređene da u ritualu uvedu neke promjene u vezi s lukovima, nametanjem križa. Tiskara je počela objavljivati ​​knjige na novom modelu. Branitelji ranijih obreda proglašeni su heretikom i izdana anatema.

Promjena nekih trenutaka Creed dogodilo se nakon što je provjeren analogom usvojenim u grčkim crkvama. Ali reforma šizmatika Nikon je odbio prihvatiti kategorizirano. Za njih je to značilo izdavanje vjere predaka, tradicija koje su stoljećima promatrale. Stari bi vjernici percipiraju inovacije kao pokušaj nečega nedodirljivog, svetoga. Nasljednici Nikona, naprotiv, vjerovali su kako bi ove reforme pomogle Crkvi da izađe iz krize koja je počela. Ovaj potez bio je i politički motiviran. Uloga Rusije kao nasljednik Bizanta i zaštitnik svih pravoslavaca nije mogao biti realiziran, ako ona nije pristala na svojim knjigama i obredima tim standardima koji su prihvaćeni u drugim pravoslavnim zemljama.

Konačno, Niconians su se utvrdili u ispravnosti svog odabranog puta nakon ponovnog ujedinjenja s Malom Rusijom.

Crkva podijeljena a njegove su posljedice bile neočekivanije od patrijarha i njegovih pristaša. Opozicija reformama bila je ogromna. Stari vjerovjesnici bili su nepokolebljivi iz njihovih uvjerenja. Oni su optuženi Nikonians da oni progla bivši heretikom, čime se u pitanje ispravnost kanonizaciju svetaca u Rusiji i odluke donesene na Stoglavska katedrala, to jest, sve to je bio temelj vjere.

Istina, sukob je izazvan ne samo reformom patrijarha. Utjecao i socijalnih problema. Vjernici zabrinuti pada crkveni autoritet, s obzirom na činjenicu da je kralj počeo igrati ulogu Božjeg zamjenikom na zemlji, on je počeo da aktivno sudjeluju u rješavanju pitanja koja su se nalazila u nadležnosti samo svećenstvo. Oni su optužili novog, neznajućeg svećenika da pogađa ljude, tlačuje ih i uklanja od sebe.

U splitu je ostalo najmanje trećina stanovništva države. I nakon što je Vijeće, održano 1666. - 1667., Odlučilo o progonstvu i pogubljenjima protivnika reforme, stekao je masovni karakter. Unatoč represivnim mjerama koje su poduzele vlasti, nakon streltskog pobuna 1682. godine, broj starih vjernih osoba raste. Umjesto jačanja društva, počela je nova mješavina. Nikon je riješio taj problem tako što mu je oduzeo svoj položaj i poslao vođe podijeljenog u izgnanstvo.

Ali uskoro patrijarh je patio. Intrige boyars razbili su njegov odnos s kraljem. U 1658, Nikon dobrovoljno zatočeni u Uskrsnuće samostanu, a nakon osam godina na njega u sudu u kojem je patrijarh defrocked i poslan Belozersky samostana za pokajanje.

I ipak, uzrok branitelja antike još uvijek nije spuštao ni nakon opala glavnog reformatora. Isto vijeće, koje je pokušalo Nikon, osudilo je i filozofiralo šizmatike, zovu ih krivovjerje i anatemiziranje.