Povijest političkih doktrina

Analiza suvremenih i klasičnih stavova o podrijetlu politike pomaže u boljem razumijevanju sadržaja ove kategorije. Također nam omogućuje predstaviti opću strukturu ove znanosti kao kompleks nekoliko disciplina.

Povijest političke misli seže do osnovnih razmatranja o odnosu između vladara i njegovih podređenih, između države i pojedinca. Sjeme takvih refleksija nalazi se u raspravama Drevne Kine, Indije i Istoka. Ali za većinu istraživača počinje stvarna povijest političkih doktrina filozofija Aristotela i Platon.

Platon - najpoznatiji student Sokratova, a kasnije i učitelj Aristotela. Za to je vrijeme bio vrlo prosvjetljen čovjek, stvorio je vlastitu filozofsku školu, napisao je mnoga djela. Njegov doprinos razvoju političke znanosti jest stvoriti prvi koncept države (iako u utopijskom obliku).

Platon i Aristotel identificiraju politiku s državom i političkom sferom s područja državnih odnosa. Takve teške granice bile su posljedica nerazvijenosti ovog područja, nedostatka višestranačkog sustava, izbornog procesa, razdvajanje ovlasti i mnoge druge stvari koje postoje u modernom svijetu. U središtu političkog modela Aristotela i Platona bio je gradska politika. Njezini su građani istodobno obavljali dvije uloge: oni su ušli u gradsku zajednicu kao privatna osoba i aktivno sudjelovali u javnom životu, u životu države. Politika nije zamišljena osim etike. Nakon toga, ovaj pristup je i dalje prevladao gotovo dva tisućljeća.

Daljnja povijest političkih doktrina povezana je s pomakom pažnje filozofa iz odnosa unutar države u onu između države i društva. Ovo pitanje samo u različitim varijacijama od 17. do 19. stoljeća razmatralo je takve osobe kao Benedikt Spinoza i John Locke, Hegel i Karl Marx. Na primjer, Locke je bio prvi koji je shvatio državu ne kao oblik vlade, već kao zajednicu ljudi koja je stvorena kako bi se osiguralo da u društvu postoji red tako da se očuva privatna imovina.

U 18. stoljeću, povijest političkih doktrina dopunjena je novim idejama koje je uveo francuski filozof Charles Louis Montesquieu. U svojoj knjizi „Duh zakona”, istaknuo je da u uvjetima razvoja ovog područja utjecaja ne samo socijalne, ali i ne-socijalnih čimbenika (geografske, demografske, klimatskih i drugih). Montesquieu je sugerirao da veličina teritorija utječe na prirodu političkih oblika. Na primjer, carstvo mora se nalaziti na velikoj površini za monarhije sasvim prosječan, ali je Republika više trajati na malo, inače će se raspasti.

Povijest političkih doktrina 18-19 stoljeća karakterizira značajne promjene u viziji subjekata koji učestvuju u životu društva, granica svoje djelatnosti. Ako su prethodno glavni glumci bili vladari i plemići, sada, pod utjecajem ideja J.-J. Rousseau, mase običnih ljudi privukle su se u društveni život.

U istom razdoblju, u Sjevernoj Europi iu nekim europskim zemljama, prve političke stranke, sindikati, izborni sustavi. Svi ti događaji stvorili su preduvjete za moderan, novi (ali ne i jedinstven) pristup razumijevanju strukture društva.

U posljednjim desetljećima 20. stoljeća, srušio se Marksistička teorija, smanjenje politike gospodarskim procesima. Ali u praksi se dogodilo nešto drugo. Godišnje se razvija, politika se sve više udaljila od ekonomskih interesa, zamjenjujući ih postmaterijalnim osnovama društvene aktivnosti. Bilo je karakteristično samo za njena svojstva, zakone funkcioniranja i razvoja.

Praktički svi moderni modeli politički život uzeti u obzir koncept Weberove politike, sasvim suprotno marksizmu. Smatrao je da je ona polje odnosa u društvu o moći, budući da svatko želi ili se usmjeriti ili na neki način sudjelovati u tom procesu.