Značajke drevne filozofije

Prije analize određenih značajki i trendova u razvoju bilo koje znanstvene slike potrebno je s potrebnim stupnjem točnosti uspostaviti povijesni okvir za razvoj ovih trendova. Samo taj pristup osigurava kontinuitet analize s onim uvjetima koji prate razvoj ovog znanstvenog fenomena.

Po pojmu "drevna filozofija" sintetizirana filozofska baština Drevna Grčka i antički Rim.

Za više od dva tisućljeća ide nastanak i razvoj glavnih filozofskih škola i trendovima u antičkom svijetu, a tijekom tog razdoblja je dobio fenomenalan veličinu i značaj u iznosu od ljudske mudrosti, znanja i precijeniti vrijednost koju jednostavno nije moguće. U povijesnom aspektu u razvoju antičke filozofije su četiri, sasvim jasno vidljivi, razdoblje.

Pre-Sokratova razdoblje antičke filozofije, prije svega, naznačen time, da je u njegovo vrijeme, u stvari, bila je pojava i stvaranje fenomena koji zovemo „stare filozofije”. Najpoznatiji predstavnici su Thales, Anaximander, Anaximenes, koji je stajao na podrijetlu formiranja poznate Miletske škole. Istodobno, atomisti Democritus i Leucippus također su stvorili temelje dijalektije. Svijetle značajke drevne filozofije očitovale su se u spisima Eleatske škole, prije svega Heraklitu iz Efeza. U tom razdoblju formulirana je prva metoda filozofske spoznaje - izjava vlastitih pogleda i želja da ih opravda kao dogmu.

Pokušava objasniti prirodni fenomeni, poznavanje suštine kozmosa i ljudskog svijeta, opravdanje temeljnih načela svemira - to su problemi drevne filozofije koji su zainteresirani "pred-Sokratima".

Klasična, ili kako ga nazivaju - Sokratova razdoblje - je procvat antičke filozofije, u ovoj fazi najjasnije očituje osobine drevnog filozofskog razmišljanja.

Glavni „glumci” iz tog razdoblja su velike sofista, Sokrat, Platon, Aristotel. Glavne značajke antičke filozofije ove faze je da su mislioci pokušali prodrijeti dublje u krug problema koji su otkriveni njihovi prethodnici. Prije svega, treba napomenuti njihov doprinos razvoju metodologije, umjesto deklarativne-dogmatske spoznaje su koristili metodu dijaloga i dokaza, što je dovelo do brzog razvoja u okviru jednog filozofskog znanja čitavih područja, koja je kasnije odijelio u neovisni znanosti - matematike, fizike, geografije i drugi. Mislioci klasičnog razdoblja (pa čak i u literaturi se naziva Sokratova razdoblje, razvoj filozofije) malo manje govorio o pitanjima od temeljnih načela na svijetu, ali povlačenjem idealistički pogled na svijet, označio je početak velikog rasprave o prioriteta vježbe materijalizma i idealizma. U svojim učenjima, osobitosti drevne filozofije pokazale su se u činjenici da je uključivanje bogova u znanstveno tumačenje ideja stvaranja svijeta i prirode bilo dopušteno. Platon i Aristotel bili su prvi koji su pokazali interes za probleme odnosa društva i države.

Dalje, povijest antičke filozofije nastavljen predstavnici stoik nastave, Akademije Platon, Epikur filozofskim kreacije. Ovo razdoblje imenovano je u skladu s nazivom razdoblja razvoja grčke civilizacije - helenističke. Karakterizira ga slabljenje uloge u razvoju filozofskog znanja pravilne grčke komponente.

Obilježja helenističke pozornosti su da je kriza kriterija vrijednosti dovela do poricanja, pa čak i odbacivanja bivših vlasti, uključujući i bogove. Filozofi nazivaju osoba tražiti izvore njegove snage, fizičke i moralne, tražiti u sebi, ponekad donosi tu želju do točke apsurda, koja se ogleda u učenju stoika.

Neki istraživači nazivaju rimsko razdoblje stupanj uništenja drevne filozofije, koja sama po sebi zvuči apsurdno. Ipak, trebali bismo prepoznati činjenicu određenog pada drevne filozofije, erozije u filozofskim doktrinama drugih krajeva i naroda. Najznačajniji predstavnici ove pozornice bili su Seneca, a kasnije Stoics, Marcus Aurelius, Titus Lucretius Car. Po njihovom mišljenju, pogotovo drevna filozofija očituje u povećanoj pozornosti pitanjima estetike, prirode i prioriteta državnih problema o problemima pojedinca. U tom je razdoblju vodeći položaj idealističke slike svijeta nastao u odnosu na materijalističku. Dolaskom kršćanstva, antropološka filozofija postupno se spaja s njom, stvarajući tako temelj srednjovjekovne teologije.

Naravno, svaka od ispitivanih faza imala je svoje osobine. Ali drevna filozofija ima svojstva koja su transtemporal karaktera, karakteristična za sva razdoblja. Među njima su izolacija drevnih filozofska misao o pitanjima specifičnim materijalne proizvodnje, filozofi žele pozicionirati u društvu kao nositelji „apsolutne” istine cosmocentrism, te u završnoj fazi - miješanje s antropocentrizmu. Drevna filozofija u svim fazama njegova razvoja blisko je povezana s teološkim svjetonazorom.