Hypostasis - što je ovaj koncept? Značenje, definicija i filozofsko značenje pojma

Na ruskom jeziku postoji mnogo riječi stranog podrijetla. Na primjer, od latinskog i grčkog došli su nam koncepti, koji su u većini slučajeva povezani s duhovnim životom i kršćanskom religijom. Članak će se baviti jednim od ovih pojmova - "hiostasis": značenje riječi, sinonima, njegovog filozofskog značenja i suvremene interpretacije.

Definicija koncepta

Pojam „život” dolazi od grčke riječi koja znači „život”, „bazu”, „stvarnost”, „Stvarnost”, „osobnost” je „bit”.

Prefiks "Ipo" ima značenje "sub;", a korijen "staza" prevodi se kao "uspostavljanje, uređenje, mir, nepokretnost".

Izraz je široko korišten u kršćanskoj vjeri i znači jedno od tri Božje osobe. On je jedan, ali trostruko u njegovoj manifestaciji: Otac, Sin i Duh Sveti.

Prevedeno s grčkog može se tumačiti da je „opstanak” - to doslovno znači „nešto sverhspokoynoe, sverhnepodvizhnoe” na latinskom - „tvar” je vrsta

Koncept je bio vrlo široko korišten u filozofiji, na primjer, u Plotinu, istina u smislu neke bit, a ne osobe kao cjeline. Njegova je rasprava nazvana "Na tri izvorna hipostaza", gdje je mislio na um, dobro i dušu.

smisao

U objašnjenja rječniku Efrajima je rekao da je riječ „život” ima nekoliko značenja: prvo - je jedna od osoba Svetoga Troitsy- drugi - prenesenom značenju - oblik izvedbe svakoga.

Rječnik SI Ozhegov pokazuje da se pojam može tumačiti kao "kvaliteta", "uloga".

U rječniku sinonima su sljedeće riječi bliske značenju: uloga, supstancija, osoba, funkcija, kvaliteta, temelj, lice, suština.

„Enciklopedijski rječnik”, objašnjava da je „opstanak” - grčki izraz koji se koristi u filozofiji i znači „tvar”, „biti”. Koncept je uveden u 1. stoljeću prije Krista od strane filozofa Posidonija. U kršćanstvu služi za označavanje osoba Trojedinoga Boga.

Velika sovjetska enciklopedija objašnjava da je „opstanak” - filozofski pojam, koji je izvorno uveo Aristotelovih sljedbenika u smislu „stvarnom životu”, a zatim je posuđen teolozi koji su razvili novu kršćansku dogmu. Do 4. stoljeća, pojam „za život” i „tvar” su sinonimi. Malo kasnije u vjerskim učenjima roku stekao različito značenje, te je koristi da se odnosi na jednu od osoba Presvetog Trojstva.

Rječnici Ushakov DN i Dahl VI protumačiti ovaj koncept prema teološkom terminologijom, to jest, da je „opstanak” - jedan je od lica svetaca kršćanske Trojstva.

Promjene u idejama o konceptu

Kršćanska religija uči da je jedan Bog trostruki, ali sam pojam tumačen je na različite načine.

Neki su rekli da je bit toga je da je Svemogući tri lica, drugi su tvrdili da su tri osobe u Bogu, i drugi, pojam „osoba” označava određenu tvar ili prirodu. Tu su ti teolozi kojima je suština Boga (ili sredstava za život), koji se odnose na koncept jedinstvo Boga.

Te razlike u tumačenju i upotrebi riječi dovele su do 4. st. Produljenje vjerskih sporova i neslaganja između zapadne i istočne crkve.

Teolozi Istočne crkve kažu da u Bogu, sa svojim jedinstvom, postoje tri hypostase, a tom su riječ značili "osoba". Tvrdili su da je Vrhovni primio tri vrste, to jest, ponekad se pojavio na slici Oca, Sina ili Duha Svetoga.

Njihovi su protivnici vjerovali da u Bogu postoji samo jedna hipostaza.

Da bi riješili ove proturječnosti 362. godine, u gradu Aleksandriji održano je vijeće, gdje je predsjedao Athanasius Veliki i bilo je biskupa iz Italije, Egipta i Libije. Obje su strane bile slušane i postalo je jasno da su teolozi zapadne i istočne crkve, govoreći drukčije, naučavali ista stvar. U istočnjačkoj religijskoj ideologiji, "hiostasis" je osoba, na Zapadu - suština.

Ali istočni pogled je osvojio i od 4. stoljeća postao je dominantan. Slijedio ga je Ciparski Epiphanius, Gregorij teolog, Ivan Krsostom, Basil Veliki.

Počevši od 6. stoljeća, već prema potrošnji, koja je Grgur Teolog i sv Bazilija Velikoga, pojam „za život” je korišten od strane Crkve samo kao sinonim za riječ „osoba”.

Duboko filozofsko značenje

Postoji teorija da je „opstanak” i njegova važnost u teologiji formirana u grčke i europske kulture, koncept „ljudske osobe.” Čovjek je stvoren na sliku i priliku Božju, i koncept duhovnog dubine, isključivosti, jedinstvenosti i originalnosti osobnosti, ili inkarnacija - uklanja se i antropogeni kultura kao jedinstvenost svakog od njih. Prije toga, u drevnom pogledu na čovjeka bilo je osoba ili pojedinac.

"Ostale hypostase", ili najnovije tumačenje pojma

U suvremenim vremenima koncept je stekao malo drugačije značenje. Film "Ostale hipostase" snimljen je na temelju romana Chaefsky Paddy. U njemu protagonist proučava granična stanja svijesti. Odlazi na meksičke Indijance, gdje koristi halucinogene gljive, nakon čega vidi primitive ljude i postupno počinje osjećati jedan od njih. S njim postoje kardinalske promjene. Kao rezultat toga, u svojim eksperimentima ide toliko daleko da um ne može shvatiti što se pretvara.

U filmu, "hypostase" su promijenjene stanja svijesti, u ovom je razumijevanju taj pojam korišten. Heroj vjeruje da je sasvim moguće mijenjati stanje ljudske svijesti i pokušava ih istražiti.