Što je etika znanosti?

U svim područjima ljudske djelatnosti postoje određeni moralni standardi. Znanost nije iznimka! Znanstvenici moraju poštivati ​​sustav morala, univerzalnih moralnih zahtjeva i zabrane: ne kradu, ne lažu, i niz drugih poznatih principa.

Opći koncepti zakona moralnosti u znanosti

Moralni zakon može se uvjetno podijeliti u dvije faze:

• osobni moral osobe;
• ontološka moralnost logičnih varijabli.

Razina prve faze odabire subjekt osobno po sebi slobodnom voljom. Na drugoj razini važni su predikati ukorijenjeni u univerzalnom znanju.

Takvo područje kao etika znanosti utječe na ravninu moralnih zakona i cijele pseudo-znanstvene zbilje. U suvremenom svijetu ne samo znanost nego i cijeli znanstveni prostor je objekt sustavne i bliske studije. Znanost je društveni i kulturni element društva, stoga mu je potrebna određena moralna pravila i sankcije.

aktualnost

Čini se da je problem koji je podigao etika znanosti od sekundarne važnosti. Ali ovo je daleko od stvarnosti. Naprotiv - s razvojem tehnologije etički problemi postaju sve relevantniji. U posljednjim stoljećima imali su smisla i znanstvenici su ih smatrali važnim pitanjima.

U svezi s gore navedenim, pojavljuje se pitanje: Je li moguće govoriti o znanstvenoj etičkoj neutralnosti? Što je etičko i moralno gledište prema samoj znanosti: kako najprije čist, čist ili kao grešan?

Dva smjera. Prvi

S obzirom na ovaj problem, znanstvenici su identificirali 2 različite linije.

Prva kaže da je etika znanosti neutralna, a svi procesi povezani s nečovječnim korištenjem svojih postignuća u potpunosti opravdavaju društvo. Teza neutralnosti znanosti vrlo je česta. Njegovo je porijeklo natrag na poznati prijedlog D. Hume o činjenicama. Ova crta daje znanost samo instrumentalno značenje. Tu poziciju održali su mnogi znanstvenici prve polovice prošlog stoljeća (XX. Stoljeća). Jedan od njih bio je G.Margenau. Vjerovao je da je etika znanosti neutralna jer djeluje kao sredstvo nakon etičkog izbora. No, znanstvena metoda mora se primijeniti na samu etiku.

odgovornost

Prema J. Ladriereu, znanost je odgovorna za unutarnju državu. Njegova vanjska strana često je povezana s mogućim situacijama koje će u nekim aspektima biti neprihvatljive. Naravno, znanost je odgovorna za te prilike, ali ne može se unaprijed poznavati sve posljedice. Slijedom toga, odgovornost znanosti prije svega je svijest o činjeničnoj ulozi koju ona igra u pojavi opasnosti i neizbježnih posljedica. On mora točno informirati o tome što je u pitanju, tražiti odgovarajuće mjere za ograničavanje rizika i spriječiti potencijalno opasne situacije.

Drugi smjer. socijalnost

Druga linija dobiva zamah u drugoj polovici prošlog stoljeća (dvadeseto stoljeće). To je tipično za nju da shvati da znanost nije neutralna s obzirom na etiku. To je društveno i moralno uvjetovano od samog početka. Istodobno, znanstvenik je odgovorna osoba. On mora biti u stanju spremnosti za rezultate utjecaja znanosti na društvo. Društvo, etika znanosti i odgovornost znanstvenika snažno su međusobno povezani. Stoga je potrebno pratiti socijalne mehanizme koji dovode do zlouporabe rezultata, poduzimati mjere za sprječavanje negativnih procesa. Znanstvenik se mora moći oduprijeti pritisku javnosti koji vodi do uključivanja u štetne aktivnosti.

Etički standardi

Na primjer, etika znanosti i znanstvenika odgovorne u području plagijat jasno je usmjerena na ono što je krađa. Neprihvatljivo je da se daju pogrešne rezultate za. Isto vrijedi i za ideje. Znanstvenik mora biti istraživač istine i novih znanja, tražitelj pouzdanih informacija. To su ljudi koji imaju osobine svojstvene muškom ličnosti, sposobnosti oba braniti ispravnost svojih uvjerenja, te prepoznati ako se dokaže pogrešne prosudbe.

Prema mnogim filozofima, etički veza znanost obdarena emocijama nabijenoj složenim propisima, pravilima, običajima, vrijednosti, uvjerenja, sklonosti, koji su obvezni znanstvenik mora pridržavati.

Razvoj i specifičnost

Suvremeni problem etike u znanosti ima neke značajke koje su podređene kompleksu sociokulturnih čimbenika društva.

Stjecanje posebnu hitnost aspekte odnosa znanosti sfere društva i tzv društvene odgovornosti. Važno je razumjeti što smjera su dostignuća znanosti, a ne da li će nositi znanje protiv čovjeka. Naravno, razvoj biotehnologije, genetičkog inženjerstva, medicine omogućio je usmjereno utjecati na razne funkcije ljudskog tijela, sve dok korekciju nasljednih faktora i stvaranje organizama s navedenim parametrima. Čovjek je postao dostupan je dizajn novih oblika života, obdareni kvaliteta vrlo različita od one poznate do sada. Danas govorimo o opasnosti od mutanata ljudskih klonova. Ova pitanja utječu na interese, ambicije i drskost, ne samo znanstvenika, već i sve ljude na planeti Zemlji.

Specifičnost, koja je obdarena problemom etike u znanosti, leži u činjenici da je objekt velikog broja studija sama osoba. Ovo predstavlja određenu prijetnju njegovom zdravom postojanju. Takvi problemi nastaju istraživanjem genetike, molekularne biologije, medicine i psihologije.

Problemi i načela problema

Istraživanje etička pitanja uglavnom podijeliti u fizičkim, kemijskim, tehničkih, medicinskih i drugih. Etika u medicini pokriva širok spektar pitanja vezanih za život: oplodnje, pobačaja, status ljudskog embrija, transplantacije, eutanaziji, genskoj tehnologiji, izvođenja pokusa na živim bićima, uključujući i ljude. A to je samo dio postavljena pitanja. Zapravo, ovaj popis je mnogo dulji.

Dakle, pravila etike znanosti naglasiti da čak i ako neke studije ne snosi izravnu prijetnju društvu, važno je kako bi se uklonili mogućnost oštećenja dostojanstva i prava svakog pojedinca. Potrebno je zajedno, znanstvenici i javnosti, tražiti razumna rješenja. S druge strane, znanstvenik je dužan predvidjeti sve moguće pojavu štetnih učinaka njegova istraživanja.

Sve znanstvene i tehničke odluke treba donijeti nakon prikupljanja najpotpunijih i pouzdanijih informacija koje će biti opravdane s gledišta moralnosti i društva.

Sva načela etike znanosti mogu se svesti na sljedeće pojmove:

• istina je vrijedna;
• znanstveno znanje mora biti roman;
• znanstvena kreativnost obdarena je slobodom;
• znanstveni rezultati bi trebali biti otvoreni;
• treba biti organiziran skepticizam.

Iskrenost u znanosti i poštivanje gore navedenih načela vrlo su važni. Uostalom, cilj istraživanja je proširiti granice znanja. Ali ništa manje važno u ovoj sferi je zasluženo javno priznanje.

prekršaj

Sva se načela mogu uništiti zbog nepažljivog primjene metoda, od nepažljivog održavanja cirkulacije dokumenata, svih vrsta falsificiranja.

Takva kršenja su suprotna bitu znanosti kao takvog - sustavnom istraživačkom procesu usmjerenom na stjecanje znanja na temelju potvrđenih rezultata. Osim toga, oni potkopavaju povjerenje društva u pouzdanost znanstvenih rezultata i uništavaju uzajamno povjerenje znanstvenika, što je danas najvažniji uvjet za znanstveni rad, kada je suradnja i podjela rada postala norma.

Povijesno gledano, etika znanosti u filozofiji - je glavni pravac koji proučava moral, njegovu strukturu, porijeklo i obrazaca razvoja kao ključna komponenta u životu ljudskog društva. Vrlo je važno pitanje mjesta morala u sustavu drugih društvenih odnosa.

sam predmet etike s vremenom se značajno promijenilo. Izvorno je bila škola odgajanja osobe u vrlinama. Vidjelo se kao privlačnost pojedinca na ispunjenje božanskih zakona kako bi se osigurala besmrtnost. Drugim riječima, to je znanost o formiranju nove osobe, nesebične i pravedne, s osjećajem nesporne dužnosti i poznavanjem načina njezine provedbe. Bez sumnje, takvu osobu karakterizira disciplina.

Etika znanosti proučava zakone morala društva i pojedinca, a svaki je znanstvenik prije svega osoba, član društva. Posljedično, on ne može nanijeti štetu prema sebi i drugima.

Naravno, neka načela i skup pravila neće biti dovoljno da potpuno spriječe sve vrste nepoštenja u znanosti. U tu svrhu potrebne su odgovarajuće mjere kako bi se osiguralo da svi oni koji se bave istraživačkom djelatnošću informiraju o normama znanstvene etike. To će značajno pridonijeti smanjenju kršenja.

Kako se etika obrazovanja i znanosti povezuju jedna s drugom?

Obrazovanje stoji na jednoj razini s državom, gospodarstvom, obitelji i kulturom društvenih institucija. Postoji izravna ovisnost države na ovom području i građanski položaj, moralnost, državna sigurnost. Obrazovanje izravno osigurava socijalizaciju pojedinca. Kao što znate, bez obrazovanja nema znanosti. Danas, ovaj sustav prsne po šavovima. Mnogi ljudi ne žele čuti o moralu. Na višu i srednju školu utječu trgovina. Tradicionalni moral je izgubio silu.

Suvremenost i etika

Nažalost, danas ne poznavanje sudionika, a ne njegov entuzijazam za znanost, već veličina torbice roditelja koji mogu platiti obrazovne usluge dolaze prvi.

To ostavlja opću dostupnost znanja u prestižnim obrazovnim ustanovama. Postoji degradacija ljudskih odnosa i masovne kulture. No, odnos potrošača prema životu, bezobzirnosti i primitivizma cvjeta.

Stoga bi etika znanosti i društva trebala postaviti pitanje društvene odgovornosti znanstvenika, akademika, profesora, kandidata za znanost i jednostavnih nastavnika ispred svakog pojedinca. Problem je u tome što moć nad društvenim, gospodarskim i političkim procesima koji se javljaju u društvu, preko prirode, isprepliću se s nemoćom u razumijevanju unutarnjeg svijeta pojedinca.

Problem koji postavlja suvremena etika znanosti uzrokovana je ne samo odnosima s društvom i pojedincima. Važan čimbenik je zaštita autorskih prava i kompetencija znanstvenika.

Znanstveni status

Ovo se strogo nadzire. Znanstvenik, kao i svaka druga osoba, ima pravo pogriješiti. Ali on nema moralno pravo krivotvoriti. Plagijat je kažnjen!

Ako istraživanje tvrdi da je znanstveni status, potrebno je popraviti autorstvo ideja u institutu referenci (akademska komponenta znanosti). Ovaj institut pruža priliku da osigura izbor svih novih dokaza o rastu znanstvenog znanja.

Sve faze etike znanosti mogu se svesti na tri dijela:

• pažljivo razmišljanje zajedno s točnim ponašanjem svih faza studije;
• provjeru i dokaz novih znanstvenih činjenica;
• težnja za istinom, jasnoćom i objektivnošću na tom putu.

Posebno mjesto pripada problemu opsjednutosti znanstvenika, njegovom odvajanju od stvarnosti, kada se intenzivno angažira u znanosti postaje poput robota. Među često prisutnim pojavama, može se istaknuti pretjerivanje doprinosa znanstvenika, u usporedbi s doprinosom kolega. To pridonosi nastanku znanstvene polemike, kršenju znanstvene ispravnosti i etike. Postoji i niz drugih problema povezanih s takvim ponašanjem znanstvenika. Da bi se takve situacije umanjile, nužno je da etičko opravdanje prethodi tijeku eksperimenta i istraživanja u znanstvenoj sferi.