Ayurvedski zakoni Manu

Prilikom razmatranja prava na staru Indiju, zakoni Manu prva su stvar koju obraćaju pozornost. Ova zbirka - najpoznatija i dostupna javnom spomeniku drevnog Indijca pravnu kulturu. Uživao je autoritet iu antici iu srednjem vijeku. Prema tradiciji hindusa, njegov je autor predak ljudi - Manu.

Povijest stvaranja

Zapravo, Manuovi zakoni nisu tako drevni. Tijekom 6-5 stoljeća prije Krista U Indiji su postojale sve nove velike države s robnim sustavom. Sile su se razvile, promjene su se dogodile iu ideologiji iu plemenskim institucijama. I obično usmeni zakon koji je postojao prije toga, više nije mogao zadovoljiti razinu razvijenosti država, ne može zadovoljiti njihove potrebe. Zatim su postojale Dharmasutre - zbirke pisanih pravila koja su se temeljila na Vedama. Prvi spomen Dharmasutra Manu datira iz 9. stoljeća prije Krista. Suvremeni znanstvenici su došli do zaključka da su zakoni Manu, kao što su nam stigao, razvijen u 2. stoljeću prije Krista. U isto vrijeme, prema istaknutom Sanskritist G. Buehler, neki dharmasutra ja, što je osnova za prikupljanje, do danas nije sačuvan.

Ayurvedski zakoni Manu

Tekst zakona Manu je dvanaest poglavlja. Zbirka sadrži 2685 članaka, koji predstavljaju zbirku.Samo poglavlja VIII i IX sadrže izravno pravne norme, dok drugi objašnjavaju kastinski sustav Drevne Indije. Ovdje je u prvom planu. Prema zakonima Manu, u Drevna Indija postojala je društveno podijeljena podjela društva. Ljudi su podijeljeni na brahmane, ksatrijeve, vaishase, sudre i nedodirljive.

Manuovi zakoni imaju određenu logiku za predstavljanje materijala, ali podjela prava u podružnice još uvijek ne daje. Također, norme zakona u zbirci vrlo su tijesno isprepletene s vjerskim postulatima.

Zakoni posebnu pažnju posvećuju zaštiti pokretno vlasništvo. Dakle, ovdje postoje norme koje reguliraju ugovor o daru, kupnju i prodaju, zajam i druge. Postoje i jamstva za obavljanje obveza - zalog i jamčevinu. Ugovor o zajmu već je detaljno razvijen, ali još uvijek nije legalno pismen. Ta činjenica ukazuje na visoku razinu i procvatu uzorkovanja.

Zakoni Manu preziru angažirani rad i podupiru ropstvo. Što se tiče obiteljskih odnosa, ovdje je žena u podređenom položaju, poligamija je dopuštena i miješanje varnâ je zabranjeno.

Dharmasutra su, radije, bili skup pravila, učenja i preporuka, a ne sadašnje zakonodavstvo. U takvoj zbirci, kao i zakoni Manu, postoji vrlo zanimljiva osnova i filozofsko značenje. Mnoge od preporuka postale su temeljna pravila korištena u proučavanju taktike ratovanja i razvoju strategija. Na primjer, dužnosti guvernera, prema zakonima Manu, trebao je biti hrabar u borbi, uvijek zaštititi svoje podanike, biti svaki dan spremna za rat. Također, kralj je morao sakriti svoje tajne, ali će moći otkriti slabosti neprijatelja.