Analiza Gumilevove pjesme "Memorija", kratak sažetak, izvadak

Ovaj će članak biti posvećen jednom od najpoznatijih pjesnika Srebrnog doba. Preciznije ćemo analizirati Gumilyovovu pjesmu "Memorija".

O pjesmi

Pjesme su pisane u 1920. U njemu pisac bavi temu memorije i promjene u ljudskoj duši. Radi veće jasnoće, Gumilyov uspoređuje čovjeka sa zmijom. I njegov je zaključak razočaravajući - zmija, biti u mogućnosti da prolio svoju kožu, zadržava svoj mladenački duh, čovjek ne može imati luksuz promjene svoju dušu, a ne tijelo „samo zmije prolio kozhihellip- Mi mijenjamo dušu, a ne tijelo.”

U razmišljanjima pjesnik se vraća svojoj prošlosti i shvaća da je u svom životu "promijenio dušu" četiri puta. U skladu s tim hipostazama, pjesma se također može podijeliti u četiri dijela radi praktičnosti analize.

Prvi dio

Počnimo analiza pjesama Gumilev "Memorija" iz opisa prve "duše" pjesnika. U ovoj hipostazi, on je još uvijek "ružno i delikatno" dijete, koje samo ima "stablo i crveni pas" od prijatelja. Čitatelj je predstavljen usamljeni ružno pače, koji, međutim, je suđeno da varijablu „postane labud arogantan.”

Prema svjedočenju suvremenika Gumilev, kao dijete je bio stvarno vrlo neprivlačan dijete, ne zaboravite o svojim prirođenim strabizma.

Drugi dio

Nastavljamo analizu pjesme "Memorija" Gumileva, pozivajući se na drugi dio rada. Sada se čitatelju prikazuje sljedeća "duša" lirskog junaka. Pjesnik je "htio postati i bogom i kraljem". Sam autor, nakon mnogo godina, priznaje da mu se uopće nije svidjelo.

Kritičari se odnose na osobu pjesnika s objavljivanjem prve zbirke pjesama Gumilev u 1905., koji je pod nazivom „The Way konkvistadori.” Ova je knjiga bila vrlo romantična i senzualna. Kasnije je Gumilev opetovano rekao da će zaboraviti na njegovo postojanje.

Doista, ispostavilo se da je u mladosti bio potpuno drugačiji čovjek, za razliku od njega. Te prošle "duše" apsolutno ne uzrokuju lirski junak da žudi za pokojnim ili sentimentalnim. Naprotiv, on ih opisuje hladnoćom, čak i nekim odvratnošću, potpuno ih ne razumije.

Treći dio

To nas je dovelo do analizirati pjesmu Gumilev „Memorija” na trećem „duša” lirski, koji je utjelovljen u ruci i navigatora. Na ovo njegovo posljednje utjelovljenje, lirski junak je mnogo povoljniji: "Volim izabranog slobode".

Snovi dalekim zemljama i gradovima privukla Gumilyov od djetinjstva. Tijekom svog života, pjesnik je posjetio Afriku, Abisiniju nazvala, Egipat, Italiju. A sudeći po pjev hrabrosti, hrabrosti i opisati divan život putnika osjećaj avanture ne utakmice lirska nakon godina. On sanja o slobodi koja je jednom bila njegova, unatoč svim opasnostima koje susreću. No, tada je on pjevao glasno i zavidio na vodi oblake ".

Jao, ali ova je faza života potonula u zaborav. Nema više neustrašivog i slobodnog putnika. Ponovno se duša mora ponovno roditi.

Četvrti dio

Govori o svom životu Nikolaj Stepanovich Gumilyov u ovoj pjesmi. I tu dolazimo do trenutka kada je pjesnik je pao na sudjelovanje u Prvom svjetskom ratu. Zatim Gumilev otišao na front među volonterima, vjerujući da je njegova dužnost da domovine „razmijenili vesela slobode / Na svetoj očekivane borbe.”

U ratu, pjesnik porasla na rang zastava i husara razlikovali neviđenu hrabrost u borbi. Za to mu je dvaput dodijeljen križ Sv. Jurja: "Sveti Jupiter je dvaput dotaknuo."

Unatoč svim nagradama, Gumilyov Nikolaj Stepanovich nikada nije bio pobornik rata i nije to prihvatiti, kao što je i navedeno u pjesmi. Bitka za njega je samo brašno, ali ne mjesto gdje možete pokazati svoje snage.

Bilo je vrijeme rata, on je rođen kao četvrto od „duša”, koji voli svoju domovinu, a vjeruje u najboljim ljudima i suosjećaju s njihovim patnjama mučenja. Domovina postaje ključni dio ovog dijela pjesme.

Međutim, unatoč činjenici da je u vrijeme pisanja u Rusiji došlo do revolucije, pisac ga uopće ne spominje. Kao da za njega to nije bilo.

Posljednje stanice

Posljednje stanice bile su posebno snažne od olovke koju je Nikolai Gumilev držao u ruci. „Memory” dolazi na kraju puta putnik sa skrivenim licem, ispred kojih orla muhe, a iza njega je lav. Ovi likovi simboliziraju Krista i njegove pratitelje - Mark, povezan s simbolikom lava i Ivan, utjelovljen u orla.

Tako Gumilev uspoređuje besmrtnost Božji, koji je ostavio svoje nastavne sljedbenike i besmrtnost pjesnika, kako bi svoje misli u stihu. Autor je, naravno, sumnje o njegovoj besmrtnosti, govoreći o rođenju novih duša, a time i smrti stari, ali on je jedina nada vječnog života - radu. Samo to može pomoći osobi da postane jednak Bogu.

Zato smo završili s prikazom sažetka stiha i njegove analize. Zapravo, pjesma je postala neka autobiografija Gumileva, u kojoj je odražavao sve duhovne promjene koje su se ikada dogodile u njemu.