Dmitrij Merezhkovsky: biografija. Pjesme, citati

Merezhkovsky Dmitrij Sergeevich rođen je 1866. godine u St. Petersburgu. Otac mu je služio kao mali službenik palače. Dmitrij Merezhkovsky počeo je pisati pjesme kad je imao 13 godina. Dvije godine kasnije, kao školarac, posjetio je oca FM Dostojevskog. Veliki pisac je pronašao pjesme slab, rekao autoru na početku da, kako bi dobro napisali, mora se patiti. U isto vrijeme Merezhkovsky Dmitrij Sergejevich upoznao Nadsona. Isprva je oponašao u svojim pjesmama i kroz njega je prvi put ušao u književno okružje.

Izgled prve zbirke pjesama

Godine 1888. Merezhkovsky je objavio svoju prvu zbirku, nazvanu jednostavno "Pjesme". Pjesnik ovdje je student Nadsona. Međutim, kao što je navedeno od strane Bruce Vjačeslav, Dmitrij Merezhkovsky odmah moći krenuti vlastitim ton, počevši govoriti o radosti i snage, za razliku od ostalih pjesnika, smatrao učenik Nadson, koji je „zacvili” na njihove slabosti i bezvremenosti.

Trening na sveučilištima, fasciniran filozofijom pozitivizma

Dmitrij je od 1884. studirao na sveučilištima u Petersburgu i Moskvi, na povijesnim i filološkim fakultetima. U ovom trenutku Merezhkovsky je bio odveden filozofija pozitivizma, a također su postali prijatelji s takvim zaposlenicima "Northern Herald" kao G. Uspensky, V. Korolenko, V. Garshin, zbog čega je s populističkih stavova počeo razumjeti probleme s kojima se suočava društvo. Hobi, međutim, nije bio dug. Poznanstvo s poezijom V. Soloveva a europski simbolisti značajno su promijenili svjetonazor pjesnika. Dmitrij Sergejevich odbija "ekstremni materijalizam" i prelazi na simboliku.

Brak Z. Gippiusu

Dmitrij Merezhkovsky, kao što suvremenici istakli, bio je vrlo zatvorena osoba, nevoljko pustili u svoj svijet drugih ljudi. Značajniji za njega bio je 1889. godine. Tada je Merezhkovsky oženio. Odabran je pjesnikinja Zinaida Gippius. Pjesnik je živio s njom već 52 godine i nikad se nije razdio za jedan dan. Ta kreativna i duhovna veza supružnika opisana je u nedovršenoj knjizi pod nazivom "Dmitrij Merezhkovski". Zinaida je bio "generator" ideja, a Dmitrij ih je osmislio i razvio u svom radu.

Putovanje, prevođenje i utemeljenje simbolizma

Krajem 1880-ih i 1890-ih. putovali su mnogo u različite zemlje u Europi. Dmitrij prevedeno s latinskog i starogrčkog tragedije, a također djelovao kao kritičar, objavljena u publikacijama kao što su „Rad”, „ruski Review”, „Sjeverna Herald”.

Merezhkovsky je 1892. održao predavanje u kojem je davao prvo potvrđivanje simbolizma. Pjesnik je tvrdio da impresionizam, jezik simbola i "mistični sadržaj" može proširiti "umjetničku impresivnost" ruske književnosti. Zbirka "Simboli" pojavila se nedugo prije ovog govora. Dao je ime novom smjeru u poeziji.

"Nove pjesme"

Godine 1896. postojala je treća kolekcija - "Nove pjesme". Od 1899. mijenja se svjetonazor Merezhkovskog. Počeo se zainteresirati za pitanja kršćanstva vezana uz katedralnu crkvu. U članku "Merezhkovsky" G. Adamovich podsjeća da je, kada je razgovor s Dmitrijom animiran, prije ili kasnije prešao na jednu temu - značenje i značenje Evanđelja.

Vjerski i filozofski susreti

Dmitry Merezhkovsky žena u jesen 1901. na ideju o stvaranju posebnog zajednicu ljudi filozofije i religije kako bi razgovarali o kulturi i crkvu. Stoga su postojale vjerske i filozofske zbirke, poznate početkom prošlog stoljeća. Njihova glavna tema bila je tvrdnja da se samo na vjerskoj osnovi može ostvariti oživljavanje Rusije. Do 1903. godine ovi su se sastanci održali, uz dopuštenje K.P. Pobedonostsev, glavni procurator sinode. Svećenici su također sudjelovali u njima. Iako nije bio prihvaćen kršćanstvo „Treći zavjet”, želja u kritičnoj fazi razvoja naše zemlje stvoriti novu vjersku društvo je bilo jasno i bliskih suvremenika.

Rad na povijesnoj prozi

Dmitrij Merezhkovsky, čiji nas biografija interesira, naporno je radio na povijesnoj prozi. On je stvorio, na primjer, trilogija „Krista i Antikrista”, čija je osnovna ideja je borba između dva načela - kršćanske i poganske, a pozivajući na novu kršćanstva u kojem „zemaljskom raju” i „Zemlje s neba.”

Godine 1896. pojavio se djelo "Smrt bogova: Julijan Apostat" - prvi roman trilogije. Drugi dio objavljen je 1901. godine ("Uskrsli Bogovi, Leonardo da Vinci"). Konačni roman pod nazivom "Antikrist Petar i Aleksej" rođen je 1905.

"Zbirka pjesama"

Četvrta zbirka "Zbirke pjesama" objavljena je 1909. U njoj je bilo nekoliko novih pjesama, pa je ova knjiga bila antologija. Međutim, određeni izbor djela, koji je napravio Merezhkovsky, daje zbirku modernost i novost. U njega su uključeni samo radovi koji su odgovarali promijenjenim pogledima autora. Novo značenje pronašlo je stare pjesme.

Merezhkovsky među suvremenim pjesnicima naglo staviti na stranu. On je zablistao u koji je izrazio u svom radu ukupnom raspoloženju, dok je Aleksandar Blok, Andrej Bely, K. Balmont čak dira „gori” javnosti, uglavnom je govorio o sebi, o svom odnosu prema njima. A Dmitrij čak iu najintimnijim konfesija izražava univerzalne osjećaje, nade i patnje.

Nova djela

Merezhkovsky se preselio u Pariz u ožujku 1906. i ovdje je živio do sredine 1908. godine. U suautorstvu s D. Filosofov i Z. Gippius Merezhkovsky 1907. objavio je knjigu "Le Tsar et la Revolution". Također je započeo stvaranje trilogije "Kraljevstvo zvijeri" temeljene na povijesti Rusije krajem 18. i početkom 19. stoljeća. Dmitrij Sergejevich nakon oslobađanja prvog dijela ove trilogije (1908.) bio je progonjen. Godine 1913. bio je drugi dio ("Aleksandar I"). Posljednji roman - "14. prosinca" - u 1918 je objavio Dmitrij Merezhkovsky.

"Bolesna Rusija" je knjiga koja se pojavila 1910. godine. To je uključivalo povijesne i vjerske članke, objavljene 1908. i 1909. godine. u novinama "Rech".

Udruga knjiga Wolff objavljena je u razdoblju od 1911. do 1913. Zbirka 17 volumena njegovih djela, a D. Sytin 1914. godine objavio je četiri volumena. Merezhkovskyova je proza ​​prevedena na mnoge jezike, bila je vrlo popularna u Europi. U Rusiji su, međutim, radovi Dmitrij Sergejevich bili izloženi teškoj cenzuri - pisac je govorio protiv službene crkve i autokracije.

Odnosi s boljševizmom

Merezhkovsky je još živio još 1917. godine Rusija. Pjesnik zemlja je vidjela uoči revolucije u obliku „dolazak Ham.” Nešto kasnije, nakon što su živjeli dvije godine u Rusiji, on je potvrdio u svom mišljenju da je boljševizam - moralna bolest, koja je posljedica krize europske kulture. Merezhkovskys nadao da je ovaj režim će biti razorena, ali nakon što je saznao o porazu Denikin na jugu i Kolchak u Sibiru, odlučio napustiti Petrogradu.

Dmitrij Sergejevich je krajem 1919. godine stekao pravo čitanja njegovih predavanja u postrojbama Crvene armije. U siječnju 1920, zajedno sa suprugom, preselio se na područje koje je okupirala Poljska. Pjesnik se održao u Minsku za ruske iseljenike. Merezhkovsky se preselio u Varšavu u veljači. Ovdje se aktivno bave političkim aktivnostima. Kada je Poljska potpisala mirovni sporazum s Rusijom, a par je bio uvjeren da je "ruski uzrok" u ovoj zemlji završen, otišli su u Pariz. Merezhkovsky se smjestio u stanu koji im pripada od predrevolucionarnih vremena. Ovdje su uspostavili stare veze i uspostavili nove poznanike s ruskim iseljenicima.

Emigracija, osnova "Zelene svjetiljke"

Dmitrij Merezhkovski bio je sklon vidjeti emigraciju kao neku vrstu messianizma. Smatrao se duhovnim "vozačem" inteligencije, koji se ispostavilo da je u inozemstvu. Merezhkovsky je 1927. godine organizirao vjersko-filozofsko i književno društvo "Zelena svjetiljka". Njegov predsjednik bio je G. Ivanov. „Zeleno svjetlo” je igrao istaknutu ulogu u intelektualnom životu prvom valu emigracije, a ujedinio najbolje predstavnike ruskog stranih inteligencije. Kada je započeo Drugi svjetski rat, društvo je prestalo sastajati (1939.).

Merezhkovsky je 1927. osnovao "New Deal" - časopis koji je trajao samo godinu dana. Sudjelovale su iu prvom kongresu emigranata iz Rusije, održane u rujnu 1928. u Beogradu (organiziran je od strane jugoslavenske vlade). Merezhkovski je 1931. bio među kandidatima za Nobelovu nagradu, ali ga je dobio I. Bunin.

Podrška Hitleru

Merezhkovsky se nije sviđao u ruskom okruženju. Neugodnost je uglavnom bila posljedica njihove podrške Hitlera, čiji je režim djelovao više prihvatljivima nego Staljinov režim. Merezhkovsky je u fasciniranom fascizmu krajem 1930-ih, čak se susreo s jednom od svojih vođa - Mussolini. Vidio je u Hitleru oslobađanje Rusije od komunizma, što je smatrao "moralnom bolešću". Nakon što je Njemačka napala SSSR, Dmitrij Sergejevich je govorio o njemačkom radiju. Dao je govor "Boljševizam i čovječanstvo", u kojem je usporedio Hitlera sa Zhanna DrSquo-Ark. Merezhkovsky je rekao da taj čelnik može spasiti čovječanstvo od komunističkog zla. Nakon tog govora, svi su se okrenuli od parova.

Smrt Merezhkovskog

10 dana prije okupacije Pariza od strane Nijemaca, u lipnju 1940, Zinaida Gippius i D. Merezhkovsky preselio u Biarritz, koji se nalazi na jugu Francuske. 9. prosinca 1941. Dmitrij je umro u Parizu.

Zbirke pjesama Merezhkovskog

Kratko smo razgovarali o tome koje su zbirke pjesama Dmitrija Merezhkovskog stvorile. Ove knjige, međutim, zaslužuju više detalja o njima. Svaka od četiri zbirke pjesama vrlo je karakteristična.

"Pjesme" (1888) je knjiga u kojoj još uvijek djeluje Dmitri Merezhkovsky, drugi Nadsonov učenik. Citati iz nje, vrijedni pozornosti, uključuju sljedeće:

"Nemojte prezirati mnoštvo! Nemilosrdan i ljut

Zabluda ne stigmatiziraju njihove tuga i potrebe. "

To su crte od jedne od najkarakterističnijih pjesama ove knjige. Ipak, od samog početka Dmitrij Sergejevich bio je u stanju uzeti neovisan ton. Kao što smo već napomenuli, govorio je o snazi ​​i radosti. Njegove pjesme su napuhani, retoričko, međutim, i to karakterizira kao suradnici Nadson bojali najviše je retorika, iako ga koristi na malo drugačiji maskom, ponekad pretjerano. Merezhkovsky se okrene prema retorici da zvučnosti, a svjetlina joj suzu tihu, bezbojna magla, koja je umotana život ruskog društva u 1880.

"Simboli" - druga knjiga pjesama, napisana 1892. Značajno je za njegovu svestranost. Ovdje je drevna tragedija i Puškin, Baudelaire i Edgar Poe, Franjo Asiški i drevni Rim, poezija grada i tragediju svakodnevnog života. Sve što će popuniti sve knjige, sve će umove voditi za 10-15 godina, planirano je u ovoj zbirci. "Simboli" je knjiga predosjećanja. Dmitrij Sergejevich predviđao je početak različite, živahnije ere. Dao je titanski izgled događajima koji su se zbili oko njega ("Dođite, novi proroci!").

"Nove pjesme" - treća zbirka pjesama, napisana 1896. On je znatno uži u smislu pokrivanja fenomena života nego prethodnog, ali mnogo oštrije. Ovdje je umirujuće "Simboli" pretvorili u stalni alarm, au intenzivnoj lirici prolazio je objektivnost pjesama. Merezhkovsky se smatra ministrom "simbola" "napuštenih bogova". No, u vrijeme „Novi pjesama” on sam odrekao tih bogova, govorio o svojim suradnicima i sebi: „našu smjelost govora ....”

"Zbirka pjesama" - posljednja, četvrta zbirka (1909). Postoji nekoliko novih pjesama u njemu, pa je knjiga, kao što smo već napomenuli, više antologija. Merezhkovsky u njemu se okrenuo kršćanstvu. Priznao je da je oštrica "hrabrosti" i božanstva lišena "svjetske kulture" bila previše krhka. Međutim, u kršćanstvu je htio pronaći ne samo utjehu nego i oružje. Sve pjesme ove knjige prožete su željom za vjerom.