Ilyas Esenberlin - slavni sin Velikog Steppa
Povijest naroda, njegove tradicije vrlo su važne za svaku osobu. A u naše vrijeme pitanje očuvanja kulturne baštine je vrlo akutno. Znanje vlastitog korijena donosi ponos, patriotizam i osjećaj odgovornosti u osobi. Doista su neprocjenjivi spisi pisaca i pjesnika koji hrabro, iskreno i pouzdano pokazuju u svom radu slavnu prošlost naroda.
sadržaj
Tako djela Ilyas Esenberlin nisu samo priča o Kazahstanskoj prošlosti. Ne, nije. Ovo je titanski rad, dugogodišnje istraživanje, činjenice prikupljene u gorčini, folkloru i legendama koje se prenose s generacije na generaciju. Ovo je povijesni udžbenik koji otkriva duhovno bogatstvo i snagu kazakhskoga naroda.
Izvorno od djetinjstva
Rođen Esenberlin Ilyas 10. siječnja 1915. u gradu Atbasaru (Regija Akmola) u obiteljskom stolaru. Od ranog doba, dječak je željno upio kulturu svoga naroda. Na njega je bio uvelike pod utjecajem akyn Kakbai, poznatog u Kazahstanu, koji je znao velik broj priča i drevnih legendi, pjesama i pjesama. Mnogo je sati igrao svojom igrom na dombri i prekrasna pjevanje "milovala" sluh aulkana.
Oba su roditelja bila uklonjena epidemijom crne boginje, kada je Ilyas imao 5 godina. Četvorica djece ostala je skrbiti o svom oču. Živjeli smo napola izgladnjelo, a nakon što smo sjedili za doručkom u hladu, djeca su slušala beskrajne priče o Ilyasu, koji je bio prekrasan pripovjedač.
Nezaboravni dar
U svojim memoarima Ilyas je često podijelio jedan sjajni događaj svog djetinjstva. Nakon što je na sajmu osvojio natjecanje za hrvanje, dobio je novčanu nagradu. Starija sestra dogovorila je gozbu za ovu prigodu - potrošili su sav novac koji su zaradili. Pili su čaj sa šećerom i baursakom, pjevali, igrali i šalili se. Mnoge se stvari dogodile u životu velikog pisca, ali ovaj je dan bio najskuplji i najsjajniji za njega. Kao što je Ilyas Esenberlin rekao, ovo je najnevjerojatniji dar koji mu je donosila njegova voljena sestra.
Samostalan život
Uskoro se moj otac udala, moja je sestra oženjena, moj brat je odveden mojim rođacima, a Ilyas je odveden u sirotište tamo, u Atbasaru. Djeca su se vrlo rijetko međusobno prepoznavala i propustila. Kad je Ilyas pušten kući s noćenjem, sjedili su čvrsto jedni protiv drugih gotovo cijelu noć. Prošlo je dvije godine. Nakon što je završio osnovnu školu, dječak je otišao u Kyzyl-Ordu da nastavi studirati u internatu.
Ilyas Esenberlin pronašao je posao u regionalnom izvršnom odboru i poslao ga na pripremne tečajeve Instituta za rudarstvo i metalurgiju Alma-Ata. Tip je postao student Fakulteta za rudarstvo. U Institutu je vrlo brzo primijetio, budući da je imao nevjerojatne matematičke sposobnosti, slobodno analizirao i sistematizirala različite događaje i pojave. Nemojte proći nezapaženo i njegovo poznavanje kazahstanskog folklora i obrazovanja. Pročitao je mnoge svjetske klasike, lijepo je slikao.
Živi i optimističan mladi čovjek brzo je stekao poštovanje i ljubav prema kolegama. Godine 1937. student Esenberlin je izabran za delegat Prvog kongresa sovjetskih Kazahstana. Diplomirao je na institutu 1940. godine i otišao u Dzhezkazgan. U jesen je nacrtan u vojsku. Rat je uhvatio Ilyasa u Rigi, poslan je na studij u vojno-političkoj školi. U prvim danima Drugog svjetskog rata mladić je bio mobiliziran na prednjoj strani, gdje je postao politički instruktor.
Teška cesta
Krajem 1943. Ilyas je ozbiljno ranjen i proveo gotovo godinu dana u bolnici u Kostromu. Vratio se u Alma-Ata i naselio se u dramskom kazalištu kao voditelj filma. Uskoro se preselio u Središnji odbor Kazahstanskog KB kao instruktor. Godine 1949. radio je kao direktor filharmonijskog društva. Apsurdnom nesrećom i klevetom protivničkih optuženika Ilyas je optužen za pronevjeru i osuđen na 10 godina. Uskoro je taj slučaj upućen Vrhovnom sudu, a sve je završilo - obnovljen je i ponovno postavljen na zabavu.
Godine 1950, slučaj je ponovno uzbuđen, s obzirom na 10 godina i poslan na određenu smrt - izgradnju Kanal Karakum, gdje su robovni radovi i bolesti, topline i gladi kljunuli ljude poput trave. Nakon smrti Staljina, bio je rehabilitiran, Ilyas Esenberlin odlazi sa svojom ženom na poluotok Semipalatinsk. I shvaća da ne može živjeti bez književne kreativnosti. Pristao sam raditi negdje, samo da bih mogao napisati i stvoriti.
Draga kreativnost
Ilyas je započeo svoju kreativnu karijeru kao pjesnik. Pjesme "Aisha" i "Sultan" objavljene su 1934. Nakon 4 godine pojavila se zbirka pjesama "Legende of Daulet" i pjesme "Tragedija Birzhan-Sara", "Pjesma o boljševicima". Esenberlin je napisao više od 40 pjesama. Godine 1977. objavio je zbirku pjesama "The Stars".
Godine 1967. objavljen je roman "Opasni prijelaz" koji govori o teškom životu kazahstanske inteligencije, o nepravdi i progonima. Roman je bio zadovoljan šutnjom. No, nakon objavljivanja rada "Bitka" o radu Esenberlin počela govoriti. Autor je dobio nagradu Abay. I neočekivano za sve, imenovan je direktorom izdavačke kuće "Zhazushy".
Esenberlin je napisao 15 romana. Njegov se posao može podijeliti u kategorije: povijesnu trilogiju "Nomad", trilogiju "Zlatni hord" i sve ostale knjige.
Pjevačica Velikog Steppa
Kazahstanski pisac Esenberlin Ilyas je div književnosti i kulture svoga naroda koji je stoljećima sjajno pokazao povijest svoje rodne zemlje. Reći o prošlosti bio je njegov glavni cilj. Kazahstanska teritorija vrlo su često napadnuta izvana. Ljudi su pretrpjeli muku i patnju. Preživio je krvave bitke. Slučajevi kada su ljudi bili na rubu istrebljenja, u povijesti Kazahstana je vrlo velik dio. Ali ljudi su preživjeli, zadržavali zemlju svojih otaca, državu i etničku vrijednost.
Osnovna ideja koja se staviti u povijesni trilogije Ilyas Esenberlin ( „nomadi”, „Zlatna horda”) - prilično reći o herojskoj prošlosti svojih sunarodnjaka, formiranje države i pobiti sve argumente koje su nomadski ljudi lišeni povijesti. Esenberlin je oduševljavao veličanstvene likove u svojim djelima. Njegove knjige su svijetla, živahna povijest kazahstanskog naroda.
- Dan revitalizacije balkarskih naroda: Povijest i tradicije
- Što je tradicija? razmišljati
- Proučavamo oralnu pučku umjetnost. Žanrovi i vrste
- Komparativna obilježja Kalashnikova i Kiribeevicha. Suočavanje s ljudima i vladom
- Saga je skandinavska književna proza
- Što znači biti duhovno bogata osoba? Koje su osobine ljudi s bogatim unutarnjim svijetom
- Kulturna baština dio je materijalne i duhovne kulture koju su stvorile prošle generacije
- Moderan čovjek kao nositelj kulture njegova naroda
- "Sudbina čovjeka": esej koji se temelji na radu Mikhaila Sholokhova
- Islandski sagas: opis, značajke, sadržaj i recenzije
- Mount Ilyas-Kaya i hram Sunca. Turističke staze Krim
- Duhovne promjene koje je Kirgistan doživjelo: religija nomadskog naroda
- Alexander Shmakov: kreativan način
- Argumenti: problem povijesne memorije. Argumenti iz djela
- Etnička kultura
- Akyn je tko? O stvaralcima i pjesmama koje dolaze iz srca
- Perzijski pjesnik Nizami Ganjavi: biografija, kreativnost, sjećanje
- Srednjovjekovna književnost
- Praznici u Kazahstanu
- Kultura drevnog Rima: njena formacija i razvoj
- Umjetnička kultura naroda antičkog svijeta