Moderan čovjek kao nositelj kulture njegova naroda

Svaka osoba rođena u ovom svijetu, uz majčino mlijeko upija nacionalnu kulturu, preuzima materinji jezik. Životni poredak i tradicija ljudi postaju njegov osobni način života. Dakle, čovjek, kao nositelj kulture njegova naroda, organizira ga s njim. Nažalost, u suvremenom životu ovo se jedinstvo ne opravdava uvijek.

Društvo i materijalno bogatstvo

Prvo, razmislite o čovjeku. U izolaciji, svatko od nas - pristojan, hrabar, savjestan i odgovoran. U istom slučaju, ako je osoba smještena u kolektiv, neprestano eliminirajući ga od donošenja odluka na temelju njegove osobne savjesti, postaje mnogo gori.

Mnogi vjeruju da je osoba, kao nositeljica kulture svoga naroda, u bliskom jedinstvu sa svim društvenim aspektima života. Ali to nije točno točno! Naravno, svaki materijalni objekt stvara ljudi samo radi postizanja određenog cilja. Međutim, bilo što, kao, doista, socijalni fenomen, nosi i svoju prirodnu sudbinu. Podložan je neovisnim zakonima. Uzmite, na primjer, svestranost korištenja alata.

Štoviše, neophodno je priznati da je društvo formirano, fetišizam robe postao je karakterističan znak dominiranja stvari nad ljudskim svijetom.

Višekovječnost je inherentna ne samo u političkim ili materijalnim fenomenima. Također je uobičajeno u duhovnoj sferi društva. Nije slučajno što je Nikolaj Roerich jednom rekao o tome: "Kultura je srce".

Jezik i kultura su neraskidivo povezani

Kultura je ista kao i jezik - sastavni je dio svijesti, prenoseći pojedinačne svjetske poglede ljudi. Nažalost, nedavno većina ljudi upućuje na materinski jezik, blago ga reći, nemarno. Ako ne tako davno smo otvoreno smijali na „obilju” vokabulara Ellochka ljudožderka, ali danas to više ne izaziva osmijeh.

Problem je u tome što mnogi mladi ljudi uopće ne razumiju glavnu stvar: kultura bez pismeni govor je nemoguće. Socijalna priroda jezika očituje se u bliskom kontaktu sa svojim prijevoznika i život je nemoguće bez stvaranja govornog pojasa, gdje se koristi kao alat za komunikaciju.

Između jezika i stvarnosti je razmišljačka osoba, kao nositelj kulture njegova naroda. Slijedom toga, temeljne komponente koje ne mogu postojati same, bez druge, jesu kultura, jezik i razmišljanje. Zajedno su vezani za stvarni svijet, podređeni tome, suočeni s njom i paralelno ga stvoriti.

Jezična baština

Bez sumnje, interakcija kultura bila je i uvijek će biti! Takav prirodni suživot obično dovodi do međusobnog obogaćivanja. Kad netko uči strani jezik, apsorbira kulturu govornika tog jezika. Inicijalna slika svijeta prirode kulture nadopunjuje se dodatnim, naglašavajući nove aspekte i zanemarujući prethodne.

Prema statistikama, nastavnici stranih jezika, koji rade više od 30 godina, stječu karakteristične značajke svojstvene kulturi jezika kojima se podučavaju. Gotovo svi jezici svijeta su međusobno povezani. I bez toga, najbogatiji ruski jezik, nažalost, je pretjerano reagiran s puno stranih riječi i definicija. Međutim, čovjek, kao nositelj kulture svoga naroda, nastoji sačuvati svoju individualnost.

Bratstvo naroda

Sposobnost jednog naroda da shvati dostignuća drugoga važan je znak održivosti svoje kulture. Ova sposobnost ne samo obogaćuje, reformira životne temelje nacije, već i pruža priliku velikodušno dijeliti svoje duhovne tradicije. To osigurava međusobno razumijevanje i pomaže eliminirati međunarodne sukobe.

Nacionalna kultura narod ima dodatne subkulture - demografske i društvene skupine ili slojeve stanovništva. To se izražava u svom načinu života, ponašanju i razmišljanju, koji se razlikuju od opće prihvaćenih normi nacije. Živi primjer: pokreti mladih, podzemlje, vjerski trendovi. S vremena na vrijeme, sljedbenici subkultura postaju oštri protivnici i stupaju u sukob s ostatkom društva.

Naravno, svatko ne može svidjeti u trenutnoj kulturi, baš kao što se ne treba cijeli drevni narodni mudrost osloboditi. Međutim, očuvanje ili obnovu nezasluženo zaboravljene tradicije za sve ljude, prije svega treba biti diktirana od strane napretku, a ne želja da se sačuva svoju izvornost, što god. Naravno, moguće je žaliti za izgubljene, međutim, ne samo zbog njenog očuvanja odbaciti ostale prednosti civilizacije.