Autor knjiga Evola Julius: biografija i kreativnost

Evola Julius je poznati talijanski filozof, također poznat kao ezoteričan. Pokazao se u književnosti i političkoj aktivnosti. Živi predstavnik integralnog tradicionalizma, proučavao je okultizam i ezoterizam. Neki istraživači smatraju ga jednim od glavnih ideologa neofasizma. Valja napomenuti da je njegov rad imao značajan utjecaj na predstavnike europskih ultra-prava, inspirirali su ih neke terorističke organizacije. Pogotovo onih koji su djelovali u Italiji 70-ih godina.

Djetinjstvo i mladost

Evola Julius rođena je 1898. godine u Rimu. Rođen je u plemićkoj obitelji. On je pripisan njemačkom i španjolskom podrijetlu. Studirao je na Sveučilištu u Rimu na Tehničkom fakultetu. Ali nisam dobio diplomu. Odbio je, rekavši da je uvjeren da je svijet podijeljen u ljude koji znaju i imaju diplomu.

Sudjelovao u Prvom svjetskom ratu Evola Julius. Poznato je da je bio časnik u topničkoj postrojbi.

Zatim, do 1923, blisko surađivao s časopisima i drugim časopisima, voli slikarstvo. U ovoj je umjetnosti postignut neki uspjeh. Jedan od njegovih djela danas je objavljen u Nacionalnoj galeriji moderne umjetnosti.

Otprilike u isto vrijeme Evola Julius susrela se s djelima francuskog filozofa Renéa Guénona. Počeo sam pisati članke za časopis Fašističku kritiku. Tada je u Italiji objavio Giuseppe Bottai. Bio je jedan od glavnih teoretičara korporativizma, au fašističkoj vladi Mussolini postao je ministar obrazovanja. U ovom izdanju Evola je prvi objavio svoj posao poganskog imperijalizma, koji je više puta kritiziran u katoličkim krugovima.

fascinacija fašizmom

Jedno vrijeme, Evola je objavio svoj vlastiti časopis The Tower. Uspio je izdati deset brojeva. Nakon toga, bio je zatvoren. Već je u prvom izdanju rekao da će publikacija podržavati načela koja su iznad bilo koje političke razine. Ova izjava o idejama hijerarhije, autoriteta i carstva u najširem smislu. Istodobno, za njega nije bilo važno u kojem je redu ove ideje bile - fašistički, anarhistički, komunistički ili demokratski.

Od 1934. godine Evola surađuje s časopisom "fašistički sustav". Do 1943. održava stalnu rubricu "Filozofska diorama". Izdavač ovog časopisa bio je član Velikog fašističkog vijeća, kolega Mussolinijeva Roberta Farinaccia.

Godine 1939. heroj našeg članka upoznaje se s čelnikom lokalne ultra-desne političke stranke "Željezna straža" Corneliu Zelya Codreanu. Mnogi vjeruju da je to putovanje ostavilo veliki dojam na barunu Evolu. Bio je oduševljen načinom na koji je organizirana "Željezna straža", visoko cijenjena sve što je učinio i rekao Codreanu, kojeg su njegovi kolege nazvali kapetanom.

Kasnije, mnoge ideje rumunjskog nacionalista izravno su se odrazile u spisima Evole. U kapetanu, heroj ovog članka vidio je arijsko-rimski tip, kojeg su mnogi tražili.

Mnogi biografi filozofa vjeruju da je u Codreanuu smatrao mistični vođa koji je u stanju uspostaviti bilo kakvu vezu, do duhovne, s običnim aktivistima. Ovaj pokret organiziran je kao viteški poredak, nije sličio političkoj stranci na uobičajeni način. Evolu je osvojio Codreanova odanost rumunjskoj povijesti i tradiciji, kao i njegov duhovni i rasni svjetonazor. Sve to je okrenulo lider Istočne Europe u idealan Leader, koji je bio u stanju voditi elitu kroz ruševine modernog svijeta.

Život Evole nakon rata

Krajem Drugog svjetskog rata Evola je našao analizu brojnih slobodnozidarskih arhiva pohranjenih u Beču. U austrijskom glavnom gradu, pao je pod masivnim bombardiranjem, ozlijeđen je u kralježnici. Kao rezultat toga, on je u potpunosti paralizirao donje udove.

Unatoč takvim ozbiljnim ozljedama, nastavio je pisati u 50-60-im godinama. Mnoge njegove knjige Julius Evola posvećivale su analizi povijesti nacizma i fašizma. Istodobno, snažno je kritizirao suvremeno društvo. On je tvrdio da poraz zemalja Hitlerove koalicije nije značio napuštanje ideja tradicionalizma.

Evola je umrla 1974. u Rimu. Odmah iza stola, odakle je imao lijep pogled na brdo Gianicul. Imao je 76 godina. Prema volji, tijelo je kremirano, a pepeo je pokopan u glečeru na vrhu Monte Rosa.

"Paganski imperijalizam"

Jedan od programskih djela Julije Evole - "Paganski imperijalizam". Ovo je filozofska i politička rasprava, napisana 1928. Vjeruje se da je ovo jedno od temeljnih djela talijanskog tradicionalnog filozofa.

Izvorno je knjiga objavljena na talijanskom, a kasnije je prevedena na mnoge strane jezike. Uključujući i Rus. Preveo filozof Alexander Dugin. Znanstvenici ističu da je ova knjiga Julius Evola je imao ogroman utjecaj na pristaše i sljedbenici tradicionalizma, posebice - na desnom, fašističkog pokreta.

U ovoj raspravi Evola direktno se deklarira antievropeytsem, propisuje uvjete za postojanje carstva, to ukazuje na očite pogreške demokracije, istražuje korijene europskog slabosti, kao i razgovore o tome što bi mogao biti novi europski simbol.

Istraživači su istaknuli da u ovoj knjizi Evola podvrgnuti oštrim kritikama modernih zapadnih vrijednosti, optužio je Zapad da je ogrezla u sentimentalizam, materijalizma i utilitarizma, i izgubila dodir s izvorom vlastitog postojanja, to jest, s tradicijom.

Unatoč činjenici da je sam Evola je kasnije priznao da su mnoge od ideja izražena u ovoj raspravi, bile pretjerane i nejasan, nije reprint tijekom svog života. "Paganski imperijalizam" smatra se klasičnim spomenikom tradicionalista, sadrži osnovne doktrine koje se proširile na različite autore. Ponekad se pridržavaju suprotnih stavova.

"Hermetička tradicija"

Godine 1931. napisao je knjigu "Hermetička tradicija" Julija Evole. U ovom radu postavlja temeljne temelje teorije i prakse Kraljevske umjetnosti. Za ezoteričan evolu to je bio iznimno važan posao. Valja napomenuti da je to bio rezultat višegodišnjeg istraživanja, kao i praktičnog iskustva autora.

U njima je uspio ujediniti cjelovito iskustvo svoje komunikacije sa svim vrstama predstavnika inicijativnih organizacija. Sam je proveo mnogo eksperimenata i pročitao je mnogo stručne literature o ovoj temi.

Na „hermetičan tradicija” Evola s urođenog samo njegove erudicije i začuđujući intuicije vidi alkemiju u najširem mogućem kontekstu, kao jedan od čarobnih disciplina. Ovaj pogled na stvari bio je svojstven samo plemenitima u duhu i krvi, na koji se junak našeg članka spominje.

U ovom radu uspijeva pokazati istinsku suštinu alkemije. Po njegovu mišljenju leži na putu inicijative, koji vodi do oslobođenja od konvencija ljudskog postojanja. Krajnji cilj je stjecanje kraljevske krune hermetičkog vještaka.

"Uspon prema modernom svijetu"

U Rusiji, druga najpopularnija knjiga ovog autora, nakon "Paganskog imperijalizma", još je jedan od njegovih filozofskih i političkih rasprava "Uspon protiv modernog svijeta". Julius Evola, ovaj rad dijeli se na dva dijela: "Svijet tradicije" i "Porijeklo i izgled modernog svijeta".

Rad je prvi put objavljen u milanskoj izdavačkoj kući 1934. Kasnije je prevedeno na većinu europskih jezika. Na ruskom u cijelosti, bez bilješki, pojavio se tek 2016. godine. Ovaj je rad imao veliki utjecaj na tradicionalistički diskurs, neofasistički pokret.

U prvom dijelu njegova djela Evola ocjenjuje i uspoređuje doktrine tradicionalnih civilizacija u njegovom razumijevanju. Autor jasno ukazuje na načela kojima će se ponovno stvoriti slika tradicionalnog oblika ljudskog života.

Sve se to temelji na načelu doktrine dviju naravi, a također uvodi i koncepte metafizičkog i fizičkog poretka. Evola obrađuje kastu, inicijaciju i carstvo. Na sve to, po njegovu mišljenju, mora se temeljiti tradicionalna civilizacija budućnosti. Njegov je ideal rigidni sustav kasti prema indijskom uzorku.

U drugom dijelu svoje knjige, Evola tumači povijest s gledišta tradicionalizma koji je blizak njemu. Počinje s podrijetlom čovječanstva, a završava suvremenim konceptom Darwinove teorije evolucije. Popularizacija ove teorije, po njegovu mišljenju, dokaz je napretka anti-tradicionalnih ideja kako bi iskrivila početno znanje, povećala pad društva i svakog pojedinca.

Mnogo je pažnje posvećeno ovoj raspravi o ari-vedskoj tradiciji. Evola tvrdi da je na njezinim načelima utemeljena temelja vjerskih i političkih institucija u drevnim indoeuropskim društvima.

Evola razvija ideje René Guénon u ovoj knjizi. On također uzima koncept Hindu o postojanju zlata, srebra, bronce i željeznog doba, s obzirom na sadašnju mračno doba Kali Yuge.

Ovaj je rad Evole od velike važnosti. Mnoge ideje koje je uzeo od Guyona. No, za razliku od francuskog filozofa, koji je preferirao promatrati krizu modernog svijeta, napuštajući Europu, Evola će se aktivno oduprijeti destruktivnim procesima koji ga okružuju. Ta se pozicija odražavala u naslovu rasprave.

Kao što je Evola kasnije priznao, njegova verzija tradicionalizma nastala je pod utjecajem Nietzschea i njegovih ideja o nadređenom.

U ovoj knjizi je formulirao teoriju regresijskih kasti. Rekao je da se civilizacija svijeta degenerira od muških urana do ženskog telurizama. A svećenici i ratnici u Indiji bili su izvorno jedna kasta, koja se raspala kao rezultat slabljenja muškog principa.

"Doktrina buđenja: eseji o budističkom asketizmu"

Usred Drugog svjetskog rata, 1943. godine, iz olovke Evole dolazi "Doktrina buđenja: eseji o budističkom asketizmu".

Julius Evola u "Doktrini buđenja" otkriva čitatelju osnovu asketskog sustava, koji je detaljnije opisan u budizmu. Autor vjeruje da je vrlo učenje koje je utemeljio Siddhartha visoko aristokratsko. Asketizam u njemu se pojavljuje kao znanost i škola duhovne oslobođenja.

On povezuje asketizam s velikom tradicijom u kojoj kraljevstvo duha određuje materijalni svijet. Evola postavlja cilj da riješi tešku praktičnu zadaću - da ovaj asketski sustav postane dostupan i jasan svakoj modernoj osobi. A ovo je posebno teško jer, kako Evola ističe, suvremeno društvo, kao nitko drugi, "je daleko od asketske percepcije života".

Filozof moderna društva percipira kao svijet grozničavog rasa u začaranom krugu. Takve citate Juliusa Evole pomažu da bolje razumiju njegove ideje. Da biste očistili mjesto za odlučujući vertikalni špric, potrebna je asketska koncentracija. I to ne bi trebalo biti let iz vanjskog svijeta, već samo sredstvo za oslobađanje snaga za duhovnu obnovu.

"Vožnja Tigar"

U 1961. Napisala je rasprava "Ride the Tiger" koju je Julius Evola napisao. To je za one koji su nezadovoljni modernim svijetom i već su umorni od obmanjivanja iluzija napretka. Ali to je također prikladno za one koji su odustali od svijeta oko sebe radi samopoboljšanja i spasenja njihovih duša.

U njoj će čitatelj naći mišljenje da je svijet oko sebe daleko od onoga što se zove najboljim mogućim. Prilikom pisanja ovog raspravu Evola je za cilj da pomogne onima koji sumnjaju da je čovjek - kruna stvaranja oko sebe, ali ne nalazi dovoljno jaka da izdrži zajedničke stereotipa i uvjerenja, radije ići s toka. Ova bi knjiga trebala potaknuti takve ljude, pomoći im da promijene svoje stajalište.

U raspravi "Vožnja tigra" Julija Evole, postoje mjerila koja će pomoći onima koji su uvjereni da je ljudsko stanje samo jedan od mogućih. Ali istodobno ima značenje, a život ovdje i sada nije banalna nesreća, a ne kazna za grijeh, već jedna od faza dugog i dugog putovanja.

"Metafizika rata"

Odvojena spomena zaslužuje zbirku članaka Julije Evole "Metafizika rata". Svi su ujedinjeni po jednoj temi - temi rata.

Prema autoru, prije svega materijalne i fizičke posljedice su posljedice duhovnosti. S tim u vezi, detaljno se raspravlja o osobnom iskonskom herojskom iskustvu svake pojedine osobe. Za Evolu je važno rješavati moguće posljedice rata za suvremeno društvo, razmatra nove snage herojstva, kao i rasne aspekte koji mogu dovesti do oružanog sukoba.

Mnogo pažnje Julius Evola u "Metafizici rata" obraća pozornost na takozvani "sveti rat". Polazeći od ove teme, on se odnosi na indoarijanske, skandinavske i rimske izvore.

U konačnici, Evola smatra rat kao sredstvo duhovne preobrazbe osobe. To je rat, prema mišljenju autora, koji omogućuje da nadmaši sebe.

"Carstvo Sunca" Julija Evole

Druga zbirka članaka Evole objavljenih u Rusiji je popularna. Zove se "carstvo Sunca". Sadrži program simboličke, političke i metafizičke članke. Tradicionalni jaki nordijski duh jasno se očituje u raspravi o problemima našeg vremena.

Članci objavljeni u ovoj zanimljivoj zbirci posvećeni su tradicionalnom simbolizmu, imperijalnoj ideji, rasnoj tematici i neopaganizmu.