Oblomov i Stolz: usporedba slika

U literaturi autori često koriste metodu antiteze. Sastoji se od suprotnosti likova kao nositelja određenih ideja i filozofije života. Najčešće, pisac ili pjesnik na taj način znači njegov vlastiti svjetonazor, nježno navješćujući čitateljevu sućut za jednog ili drugog lika.

Antagonisti i protagonisti

Moderni pisci najčešće se pridržavaju opće prihvaćenog formata, prema kojem svaki pozitivni junak (protagonist) ima ogledalo negativno odraz u osobi antagonista. Ovo pojednostavljenje čini rad dostupan za razumijevanje opće čitač, ali schematization ima značajan nedostatak: potpuno loše ili ugodan u svakom pogledu, ljudi u životu su vrlo rijetke, a ako pogledate pažljivo, nikada neće. Mnogo teže, pa stoga zanimljivije je slučaj u romanu IA Goncharov. Usporedite Oblomov i Stolz na prvi pogled vodi do nedvosmislen odbacivanje beskorisnih kontemplativne nerada, ali kako je objavljivanje slika sve tjera čitatelja na razmišljanje o sudbini i osobnim kvalitetama dva znaka. I ispada da sve nije tako jednostavno.

Stolz kao predstavnik progresivnog kapitalizma

Kao što je jasno i prezime, Andrijaša Stolz rođena je u obitelji ruskih Nijemaca. Ukazujući na to, Ivan Gončarov izražava konvencionalne mudrosti (zajednički percepciju, usput, do danas) da je uloga medija, tehničkih, filozofskih i drugih napretku u našoj zemlji igrao stranci, a iz Europe.

Ranije u Rusiji, Nijemci su pozvali sve, bez obzira na nacionalnost, posjetitelje sa Zapada. No, jasno je da su predaka Andrija iz njemačke zemlje. O njegovoj majci gotovo se ništa ne zna, osim što je ona ruska plemićka žena. Od djetinjstva dječaci imaju drugačiji život. Oblomov i Stolz se odgajaju na različite načine. Njemački otac nastoji kultivirati vrijednu promjenu. Želi da mu sin bude poput njega. To je normalna želja gotovo svih očeva, nema ništa iznenađujuće u tome. On nadahnjuje da se uspjeh postiže radom. Ovo je važno načelo života (poznato, usput, ne samo Nijemcima) čini potrebnim da se vrše strogost i preciznost. Otac ne voli samo svog sina, on ga uči sve što on zna i zna. To je pohvalno, roditelj može služiti kao univerzalni primjer, ali poanta je da postoje stvari koje udžbenici nisu napisani za razumijevanje. I postoje dva antipoda, Oblomov i Stolz. Usporedba aktivan njemački i ruski lijen - omiljena meta za viceve, au obje zemlje. Volimo ironizirati našu glupost, au Njemačkoj imamo zadovoljstvo usredotočiti se na pozitivne značajke nacionalni karakter.

Oblomov

Usporedba Stolza i Oblomova neće biti objektivna, ako ne uzmemo u obzir obilježja dječjeg obrazovanja dječaka. Ako je Andrew uvijek držao svog oca u neizvjesnosti i podučavao sve što je mogao, onda je Ilyusha, naprotiv, proveo svoju mladost u blaženom opuštanju. Već je ova činjenica ozbiljni udarac teoriji posebne njemačke aktivnosti, tako poštivane od strane naših "zapadnjaka" svih razdoblja. Moguće je da će genetska priroda prevladati, ali je vjerojatno da će, nakon što dobije takav odgoj, Andrei odrasti kao štićenik. Želja za aktivnošću se razvija u problematičnim uvjetima, to je poznato svakom psihologu. Stoga, mudri odgajatelj, čak iu uvjetima bezvremenskog djetinjstva, stvara "obrazovne" sukobljene situacije kako bi razvio snažan karakter među predstavnicima mlađe generacije. Ako je sve još uvijek dobro, onda pokušaj da se primjenjuje na bilo što, a volja će atrofija. Ipak, Ilya Ilich Oblomov također ima dobre osobine. On je ljubazan i mudar na svoj način, ispraznost i ponos mu stranu, ima dosta jasno razumijevanje njegova mjesta u životu, to jest, ispravno samopoštovanje.

prijateljstvo

Postoji mnogo neobičnosti u našem životu. Ilustracija ove misli u Goncharovovom romanu može biti prijateljstvo Stolza i Oblomova. Antipodi su privučeni i fizičkim pojavama i životnim okolnostima. Svaki od junaka pripovijesti traži nešto u svom drugu da on sam nedostaje. Ilya Ilyich, na neki način, želi biti poput Andrej Ivanovich, iako ne u svemu. I Stolz je simpatičan za romantičnu sentimentalnost (usput, jedna od nacionalnih njemačkih osobina) svog drugoga. Realist koji se boji sanja i razmišljanja na jednostavan i konkretan način, često nema mašte kako bi postigao pravi uspjeh. Osim toga, nakon što je uspio u poslu, postigavši ​​visoki društveni status, druga osoba hvata sebe misleći da nije pronašao sreću. Ali u njemu je značenje svakoga života. I Oblomov je sretan? Usporedba Stolza i Oblomova sugerira da svaki od likova ima velike životne probleme, koje sami ponekad i ne razmišljaju.

Ponašajni algoritmi

Osoba je poznata kada ima ozbiljnih problema. Vrlo drugačije reagiraju na promjene u okolnostima života Oblomov i Stolz. Usporedba načina ponašanja dvojice drugova omogućuje da se procijeni stupanj skrbi očinstva koju je pokazao njemački Ivan (Johann?) U odnosu na sin u razdoblju njegovog odgoja. U adolescenciji dječak je dobio puno korisnih znanja o svijetu oko sebe. No, za svu svoju sustavnu prirodu, više su bili skup opcija za akciju, odabran iz arsenala, baš kao što domaćica pronalazi pravi ključ u skupini. U stoljeću opisanih događaja, možda se ovaj pristup opravdao, jer je Stolz uspio postati uspješan poslovni čovjek i uspjeti. Osim toga, također je od interesa i priroda odnosa između Oblomova i Stolza. Njihovo je prijateljstvo iz djetinjstva izgrađeno na priznanju nadmoći Andrije.

Što se tiče Oblomova, algoritam njegovog ponašanja bio je sveden na smanjenje anksioznosti i nemira. Nije htio podučavati nikoga, ali nije želio ništa naučiti. Budući da je bio obrazovan čovjek, sumnjao u korisnost znanja koje je stekao, s pravom vjerujući da ga u svom životu nisu trebali.

Žene i junaci

Ležanje na kauču teško je uživati ​​u uspjehu s dame. Ta izjava vjerojatno neće biti dovedena u pitanje, ali sudbina je dao priliku Ilyu Ilyichu, čija je omiljena zabava bila upravo ta okupacija. Olga Elias, mlada i lijepa, unatoč mnogim apsurde ponašanja Oblomov (ili možda baš zbog njih, koji razumije žensku dušu?) Se zaljubio u bespomoćnog heroja. Mladom ljubavniku se sviđao Andrei Ivanovich, koji u početku nije pridavao važnosti ovom suparništvu, ali je, osvijestivši svoju stvarnost, uspio okrenuti situaciju u njegovu korist. Usporedba Oblomova i Stolza u kontekstu ljudske pristojnosti nije u korist posljednje, ali u ljubavi, kao u ratu, sva su sredstva dobra. Tako, barem, Europljani smatraju, pogotovo Francuzi. Neodlučnost Ivana Iljiča, kao i obično, radila je protiv njega. Oblomov je našao sreću drugom ženom, vjerojatno prikladnijom za njega, Agafia Pshenitsyna, premda nije tako sjajna kao Olga, ali smirena i briga.

Razlika i sličnost

Čvrsto je mišljenje da je u osobi Oblomova IA Goncharov sramotan brand s markom lijenosti, inercije i inercije ruskog plemića. Ako slijedimo ovu logiku, slika Stolza utjelovljuje progresivne težnje nastanka ruskog kapitala (naposljetku, usprkos Njemački naziv, bio je i ruski čovjek). Čini se, međutim, da je Goncharov htio reći nešto više o svom romanu, a on je uspio. Oblomov nije bio takav antipod. Stolz. karakteristike, Ilija Iličeva "sekularna zabava" vrlo je uzrođena i pogodna. Ne želi sjediti za stolom, razgovarati o sitnim igrama, zainteresirati se za sve. On je sklon kontemplativnom odnosu prema svijetu oko sebe i nikako nije glup. Sličnost između Oblomova i Stolza sastoji se u želji oboje spavanja. Samo san prve osobe je prilično konkretan, fizički, a drugi ima moralni. Istodobno, Ilya Ilyich shvaća zločin svog svog poraza, on to kaže svom prijatelju, prepoznajući vlastitu impotenciju u borbi protiv lijenosti. Andrei Ivanovich nije sposoban samo-kritizirati.

Gdje bi Oblomov trebao ići?

Koja je razlika između Oblomova i Stolza? Usporedba je očigledna. Jedan gubi cijelo vrijeme, a drugi u stalnom pokretu. Oblomov ne želi ni čuti o tvrdnjama vjerovnika, želi napisati nekakav plana za obnovu vlastitih imanja, koji dolaze u padu, ali svaki put sam zaspao, a nije počelo ovu lekciju. Stolz je stalno na putu, uglavnom u inozemstvu. On tamo poziva i njegovu prijateljicu, nadajući se da će se atmosfera dalekih zemalja probuditi u toj vitalnoj aktivnosti. Ilya Ilyich nema žurbe da ode negdje, on i njegova rodna zemlja nisu loši, osobito u vrijeme kada se nešto počinje mijenjati u njegovu osobnom životu. Usput, oba prijatelja više nisu mladi, oni su više od trideset (na primjer, "starac" Karenin je imao manje od 50 godina s Tolstojem). Možda, i pravilno nije htio da Oblomov bori za staru dob ...

Tko je korisniji?

Ako se roman Goncharov smatra konceptom rada, tada se stvarno može svesti na opoziciju takvih tipova kao što su Oblomov i Stolz. Usporedba njih u političkom ekonomskom smislu otkriva jasnu superiornost aktivnog i poduzetnog početka nad pasivno-kontemplativnom životnom pozicijom. Jedno cijelo vrijeme u svom radu, on stvara sreću, oponaša "žuti muškarac" koji se diže u šest i iscrpljuje higijenskom gimnastikom. Druga laži i languishes oko filozofskih problema, ne brinuti o budućnosti. Za društvo je korisnije Stolz. Ali može li svatko postati poput njega? I je li to potrebno?

O slobodi

pročitao sam besmrtni roman Ivana Goncharov i procjeni iz perspektive mode u nekim segmentima suvremenog društva liberalnih ideja, može doći do paradoksalne zaključka da Oblomov je više izraz „slobodni vrijednosti”. "Zapadnjačar" Stolz i "žuti čovjek" poštuje rad na jačanju gospodarstva svoje domovine, ali Oblomov živi sam, bez narušavanja nikoga, ne želeći se brinuti o kolektivnom dobru. Pa, nije bio hrvač, što možeš učiniti? Nije mu drago kad je zbunjen, čak i ako je napravljen od prijateljskih motiva. To je stvar pojedinačne slobode, a svi žive kako želi.

Umire mlad, sudeći prema tekstu romana, prije nego što je navršio četrdeset godina. Propast Oblomova bio je očito nezdrav način života, kojeg je namjerno izabrao nakon što se udaljio s Olgom. Ovo je također osobni izbor, iako je ljudsko šteta.