Kostroma, Manastir Ipatievsky: opis, povijest

Teško među svetim manastirima, pa su mnogi u pravoslavnoj Rusiji, postoji još jedan, koji je odigrao važnu ulogu u povijesti zemlje, kao što je Trojstvo Ipatiev Manastir Sveti se nalazi u Kostroma na obalama istoimene rijeke, u blizini njenog ušća Volge. To je odavde uzeo svoje podrijetlo trohsotletnee vladavinu doma Romanov, a on traži blagoslov svetih, najnoviji na tron, sve autokrata ove dinastije.

Samostan, zaštićen od strane Godunova

Postoji nekoliko verzija samostana. Prema standardu, i najvjerojatnije, bio je osnivač koji je pobjegao u 1330. iz Zlatne Horde i prešli na pravoslavlje tatarske hana Chetu, koji je potom otišao dva istaknuta boyar obitelj - Godunov Soburovy. Abode je postao njegov dar za ozdravljenje od bolesti koja se dogodila nakon pojave na obali rijeke Kostroma Gospa, apostol Filip i velikog mučenika Hypatia Gangre.

Razdoblje najbržeg razvoja samostana potječe iz sredine 16. stoljeća, kada je za vrijeme vladavine Ivana strašnog obitelji Godunov uskrsnuo, uzimajući samostan pod pokroviteljstvom i pružajući ga velikodušnim doprinosima. Iz dokumenata toga razdoblja poznato je da je njegovo zemljišni fond u posljednjem desetljeću stoljeća povećao četiri puta, zahvaljujući kojoj je Ipatievsky muški manastir (Kostroma) bio je jedan od najvećih zemljoposjednika u zemlji.

Boyari nisu štedjeli na novčanim depozitima, što je omogućilo bratstvu samostana da proizvede opsežne građevinske radove. U tom razdoblju bilo je: Katedrala Trojstvo, zima crkva Rođenja Blažene Djevice Marije, Temple Gate posvećena zaštitnici vrsta Godunov - Theodore mučenika i Irina, te niza drugih objekata. Sve su građevine bile okružene visokim kamenim zidovima s šest kule. U znak zahvalnosti za poklon u samostanu bio je uređen obiteljski grob Godunova. Ovo je nastavljeno sve do vremena tegoba ...

Opsada samostana

Zajedno s cijelom Rusijom, vrijeme trudnoće i Kostroma bili su uznemireni. Samostan Ipatievsky u ovom je razdoblju propao razdoblje njezinog pada. Vina koja počiva prije svega na njegovu arhimandrit Teodozija, koji su u 1608. usudili zakleti Lažni Dmitrij II. To je bilo neopisivo ogorčeno stanovništvo grada i cijela biskupija Kostroma. Stanovnici koji su ostali vjerni caru Basilu Shuiskyju došli su u samostan, želeći se boriti s izdajicama. Opsada je trajala gotovo godinu dana, a nakon toga branitelji su položili svoje ruke.

Glavna stvar je poznati samostan Ipatievsky

Uistinu zvjezdani sat samostana došao je u jesen 1612 podigao je poniznu sestru Martu sa šesnaestogodišnjim sinom Mikhailom Romanovom. Trebalo je samo šest mjeseci, godinu dana na zidovima samostana pojavio se veleposlanstvo iz Moskve s vijestima o izboru dječaka Zemsky Sobor vladati. Sljedećeg dana 14. ožujka 1613., u glavnom hramu samostana - katedrale Trojstva - obavljao se obred pozivanja kraljevstva novog kralja. Danas je završio vrijeme tjeskobe.

Samostan - obiteljski svetište ruskih careva

Tijekom cijelog razdoblja vladavine Dom Romanov, drevni Kostroma uživao je neporecivu čast. Samostan Ipatievsky - osobito. Kao kolijevka ove dinastije bio je u privilegiranom položaju i smatrao se njihovim obiteljskim svetištem. Postalo je tradicija, uzlazno na prijestolje, da uvijek dođe do svetog prebivališta i vrši službu tamo, tražeći blagoslove od Gospodina za vladavinu. Naravno, takvi posjeti bili su popraćeni velikodušnim doprinosima samostanskoj riznici.

Tijekom trogodišnjeg prosperiteta, samostan je bio kontinuirano izgrađen i proširen. Drugi Mikhail Romanov u samostanu Ipatiev naredio je razdvajanje dijela teritorija i graditi na njemu zgrade zvane Novi grad. Godine 1685. obnovljena je Troitskenska katedrala uništena eksplozijom skladišta praha, au drugoj polovici 18. stoljeća postavljena su vrata Katarine, izrađena u baroknom stilu, i postala pravi ukras samostana.

Godine 1913. stara Kostroma svjedočila je proslavama koje se ovdje nisu dogodile od dana njegovog osnutka. Danas je samostan bio središte proslave 300. obljetnice vladajuće Kuće, na kojoj su se okupili svi njegovi predstavnici, na čelu s carom Nikolom II. Iz kronika tih godina poznato je da je živio izvan zidina samostana u kući posebno izgrađenom za njega.

Uništeno mjesto

Nakon listopadske revolucije, kada su uništene ne samo kraljevske obitelji, već su sve duhovne temelje života ljudi proglašene religiozno glupim, samostan je ukinut, a imovina nacionalizirana. Dio toga je otišao na sredstva Gokhrana, dio mu je bio u muzeju lokalne prirode, a većina posuđa, ukrasa i ikona jednostavno su pljačkana.

Nova vlada koristila je brojne građevine samostana kao radni hostel, dječje sklonište i vojna vojarna. Ne zaboravite organizirati samostansku ogradu i stadion s plesnim podijem. Kada je 1934. godine izdana Smjernica o totalnom uništenju vjerskih objekata, katedrala Trojstva, koja je stoljećima stajala, uništena, poznata po cijeloj zemlji zbog fresaka iz 17. stoljeća.

Organizacija muzeja unutar zidina samostana

Određene promjene stavova vlasti prema spomenicima antike počele su se promatrati tek sredinom pedesetih godina. Među gradovima u kojima restauratorski rad, bilo je i Kostroma. Samostan Ipatievsky oslobođen je iz gospodarskih objekata koji su bili u njemu, a nakon rekonstrukcije tamo je smješten lokalni muzej.

U istom je razdoblju počelo stvaranje muzeja ruske drvene arhitekture na području Novoga grada. Nakon poplave nizine Kostroma donosili su se prve izložbe - drvenu crkvu Preobražavanja i nekoliko zgrada kućanstva.

Oživljavanje vjerskog života

Crkvena služba, koja je bila prva 1989. godine nakon ukidanja samostana, obilježila je oživljavanje vjerskog života unutar svojih zidova, a dvije godine kasnije službeno je registrirana monaška zajednica. Uskoro, područje koje pripada Novom gradu preneseno je na njegovu uporabu, u kojoj je biskupija bila izuzetno zainteresirana. Nažalost, zajednica Kostroma nije mogla nadvladati prethodne stereotipe razmišljanja, a brojni prosvjedi su se čuli sa svoje strane. Ponekad su bili izuzetno neutemeljeni.

Godine 2004, drevni Kostroma ponovno je privukao svoje bivše vjersko značenje. Samostan Ipatievsky konačno je prebačen u vlasništvo Ruske pravoslavne crkve. Ovaj povijesni proces je nepovratan, bez obzira koliko su njegovi protivnici. Zemlja koja ima tisućljetnu povijest kršćanstva iza sebe mora se neizbježno vratiti duhovnim korijenima.