Društveni napredak

Društveni napredak - ovaj koncept je prilično opsežan. Ne odražava samo promjenu pokreta društvenog bića u javnom prostoru i vremenu. U konceptu "društvenog napretka" nije zabilježena procjena kvalitete razvoja niti njezin smjer. Fenomen je sažetak društveni razvoj,

Sve gore navedeno odraz je razumijevanja same definicije. Istodobno se pitanje postojanja društvenog napretka u javnom životu promatra iz dvije suprotne točke. Prvi koncept prepoznaje postojanje ideje, a drugi, prema tome, ne prepoznaje.

Po teorijama koje prepoznaju društvenog napretka, ideja i njegov glavni cilj bi trebao biti, prije svega, uključuje koncept Parsons (američki sociolog) i koncept Condorcet (Francuski sociolog-filozof).

Potonji u svojim radovima govorio je o postojanju zakona razvoja u povijesnoj ravnini. Condorcet je smatrao da um ima sposobnost promijeniti svijet na racionalnoj osnovi. Prema filozofu, društveni napredak prvenstveno ovisi o povećanju znanstvenih spoznaja i univerzalnom obrazovanju.

Taj je koncept imao značajan utjecaj na Comteove stavove. Ovaj francuski sociolog je formulirao zakon o tri faze društvenog napretka u ljudskom razvoju na temelju kojeg je postavio intelektualni napredak.

Učenje Comtea i Condorceta pridonijelo je činjenici da je proučavanje evolucije društva postalo prioritetno usmjerenje u proučavanju javnog života.

Do dvadesetog stoljeća koncept je stvorio temelje za ideje neo-evolucionista. Parsons je postao predstavnik ovog smjera. Po njegovom mišljenju, glavni kriterij društvenog napretka je jačanje sposobnosti prilagodbe cjelokupnog društva u cjelini.

Pojam društvene evolucije podupiru razne teorije postindustrijske i industrijsko društvo. Kao a kriteriji za napredak oni koriste čimbenike kao što su stupanj modernizacije, razina tehnološkog razvoja, transformacija znanosti u javnost proizvodna snaga.

Krajem 19. stoljeća i početkom 20. stoljeća, stručnjaci zabilježiti određeni trijumf ideja društvene evolucije. U društvena sfera sve izgleda vrlo optimističan, pokazuje uvjerenje da je napredak u tehnološkom i znanstvenom području zasigurno će dovesti do poboljšanja u ljudskom dobrobiti, kao i povećati razinu društvenog života, s rezultatom da će čovječanstvo moći riješiti siromaštva, neznanja i nepravde.

Postoje teorije koje odbacuju napredak. Kao metodološka osnova za razvoj tih teorija je tvrdnja višerazinskog koncepta u razvoju. Ovaj koncept opravdava probabilističku i varijabilnu prirodu procesa, dok poriče društveni napredak i društvenih zakona.

Jedan od prvih negirajući koncept Nietzschea zagovarao. On je kritizirao humanizam i racionalizam. Po njegovom mišljenju, bilo povijesna istina je iluzija, i društveno znanje nije i ne može imati objektivnost.