Kultura novog vremena: Problemi periodizacije, obilježja, obilježja

Ljudska kultura je, možda, usporediva s bezgraničnim sivim okom. U svojoj dubini leže nebrojena blaga misli, jedinstvena remek-djela glazbe i slikarstva, arhitektura i kinematografija, dostignuća znanosti i tehnologije, velika zemljopisna otkrića

Umjesto tmurnog srednjeg vijeka dolazi zanimljivo doba, koje se obično naziva novo vrijeme. I kultura novo vrijeme postala je određujući trenutak u povijesti naših predaka i na mnoge načine unaprijed odredio moderan poravnanje događaja.

Problemi periodizacije

Sam pojam "novo vrijeme" prilično je uvjetovan i neodređen. Zato što ne uključuje samo određeni vremenski okvir, ali i novu razinu razmišljanja, novi pogled na svijet, širenje kulturne i intelektualne prostoru. Kultura modernih vremena temelji se na idealima renesansnih humanista. Upravo su oni koji imaju ideju podijeliti ljudsku povijest u drevna, srednja i nova razdoblja. Kao referentna točka kao temelj za periodizacije njih preuzeo princip inovacija u kulturnom životu, a ne samo u socio-ekonomski. Ja objasniti ovaj pristup je vrlo jednostavan: nakon prejedanja inkvizicija, progon znanosti, dominacija Crkve u svim područjima javnog i privatnog života preporoda sa svojim progresivnim pogledima i prvih izdanaka demokracije, ideal skladnog ljudskog val znanstvene misli, otkriće i razvoj novih zemalja percipiraju obrazovani ljudi kao dah svježeg životnog zraka. A kultura modernog doba u potpunosti u skladu s ovom ideologijom. No, nisu sve zemlje koje su postojale u to vrijeme, bili su na istoj razini kulturnog i ekonomskog razvoja, nisu svi ljudi jednako civilizirani. I sam po sebi Zapadna Europa, zajedno s izjavom humanizma i prosvjetiteljstva, reformacije, ponekad odbacuju u posljednjih desetak godina u vatrama inkvizicije, vještice montiranim procesima, itd U Rusiji je procvjetao kmetstvo. Notre Dame de Paris u Francuskoj, kao i besmrtnog romana Victora Hugoa, postao je jedan od likova je vrlo značajan, ovaj put na razmišljanje, s jedne strane, visoka postignuća, let kreativne misli i duha, as druge - njegov strah od nepoznatog, nepoznato i slavnih osobina duše. Ipak, nova era vremena dokazala da je s pojavom Europi je to ne samo politički, već i duhovno središte svijeta i distribuira svoje intelektualne, političke i tehničke utjecati na druge zemlje i naroda. Europska civilizacija je postao najviše napredne i moćne u to vrijeme.

U znanstvenim krugovima nema zajedničkog mišljenja o pitanju periodizacije.

• Neki povjesničari predlažu da početak ere prihvatiti engleska revolucija 1640, kada su ljudi i buržoazija pod Cromwellovim vodstvom prekršili ne samo moć, nego i život monarha, pogubljenja kralja Charlesa Stewarta.
• Po mišljenju drugih, epoha i kultura novog vremena više su u skladu s takvom polazišnom točkom kao Reformacija iz 1517. i Lutherova djelovanja.
• Treća skupina znanstvenika kao dominantnim zove datum otkrića Amerike, otomanskog zauzimanja bizantske prijestolnice Carigrada, Francuske revolucije 1789., godine.
• Kraj suvremenih vremena i dolazak najnovije povijesti zapadni povjesničari nazvali su kraj prvog svjetskog rata, dok su se u sovjetskoj znanosti razmatrale sedamnaesta godina i boljševik.

Novi put - nova kultura

Velikost doba modernog doba u potpunosti se odrazila u njegovoj umjetničkoj kulturi. Pored političke preraspodjele svijeta, ratova i revolucija, umjetnička kultura Novo vrijeme obuhvaćeno nove razvoje koji su došli u Europskoj svijesti s bliskim poznanstvo sa životom afričkog kontinenta i Indije, s izvornom filozofije, otkriće Amerike i života, kulture, mitologije, umjetnosti, njezinih autohtonih naroda, bliskom kontaktu s istoka i muslimanske vjere.

Umjetnost u New Era ne percipira kao zabavu odmor od trudova (mentalnim i fizičkim), kao najvažnijeg oblika kreativnog djelovanja. Intenzivna istraživanja u ovom području dovela je do stvaranja svjetske umjetnosti takvih stilova kao veličanstveni baroka s vanjskim efektima, i stiliziranim antike, strogi klasicizam sa svojim uobičajenim veličanje razuma i zdravog razuma, sentimentalnost, slavi srce superiornosti osjećaje racionalizma, realizma i zatvoriti pozornost na ljudske duše, a njegova potraga za metana uspona i padova, i na kraju, tzv dekadentni toka.

Sama karakter epohe, dinamične i dramatične, ona je imala niz stilova i trendova koji nisu jednostavno se smjenjivale, ali koegzistirao pa čak i borili kao u radu jednog gospodara, a unutar koliko umjetničkim školama. Glavna stvar je da je u središtu svega bilo osoba, osoba. Kroz njega, kao prizmu, provela se proučavanje vremena i njegovo mapiranje u arhitekturi, skulpturi, slikarstvu itd. I svi kulturni i umjetnički trendovi epohe odražavali su borbu ljudi društvena pravda i duhovnosti, njihovo dostojanstveno postojanje u slobodnom društvu.