Što je Aristotel rekao o duši?

Budući da je bio učenik Platonova, Aristotel je proveo dvadeset godina u svojoj Akademiji. Međutim, navika razmišljanja neovisno dovela je do činjenice da je na kraju filozof počeo doći do vlastitih zaključaka. Oštro su se razlikovale od teorija nastavnika, ali istina je bila skuplja od osobnih privrženosti, što je dovelo do poznate izreke. Zapravo, stvaranje temelja suvremene europske znanosti i logičko razmišljanje, filozof se razlikovao u polju psihologije. Ono što je Aristotel pisao o duši, i dalje se studira u visokom obrazovanju.

Prije svega, mislilac vjeruje da je taj element ljudske psihe dvostruke prirode. S jedne strane, to je materijalno, as druge - božansko. Pišući posebnu raspravu o duši, Aristotel obraća pozornost na ovo pitanje u drugim svojim djelima. Stoga možemo reći da je ovaj problem jedan od središnjih u svom filozofskom sustavu. Poznato je da je sve postojeće podijelio u dva dijela. Prva je fizika, tj. Materijalni svijet. Drugi je kraljevstvo bogova. Nazvao ga je metafizikom. Ali kad pokušavamo shvatiti što je Aristotel mislio o duši, vidimo da s njihova gledišta oba ova svjetla imaju utjecaj na psihu.

Filozof je podijelio knjigu posvećenu tom pitanju u tri dijela. U prvom je razmatrao ono što njegovi prethodnici misle o duši. Ali u drugom dijelu, on detaljno razmatra problem, na temelju njegovog logičkog i sustavni pristup. Ovdje dolazi do zaključka da je duša praktična realizacija mogućnosti prirodnog tijela da živi ("entelehije"). Stoga ima sva stvorenja - i biljke, životinje i ljude. Osim toga, Aristotel je razmišljao o duši - budući da je bit svake stvari njezin oblik, sposobnost življenja može se obilježiti na isti način.

Ali postoji razlika između različitih vrsta "entelehije tijela". Biljna i životinjska duša ne može postojati bez materije, niti izvan nje. Psika je posvuda, gdje možete navesti postojanje života. Vegetativna duša se odlikuje sposobnošću hranjenja. Stoga se biljka može razviti. Duša životinje ima tu sposobnost i sposobnost osjećaja i osjećaja. To je senzualnost inherentna višoj razini razvoja. Ali postoji treća vrsta oblika života, kao što je Aristotel rekao o duši. Ona je inherentna samo inteligentnim bićima. Mora biti u stanju razmišljati i razmišljati.

Zapravo, filozof je smatrao da osoba ima tri duše. On ima i vegetativni i vegetativni oblik. Za razliku od Platona, Aristotel tvrdi da je prisutnost tih duša u čovjeku povezana s materijom, a njihova država izravno ovisi o tijelu. Međutim, ovi oblici imaju vlastitu hijerarhiju. Iznad svih njih dominira inteligentna duša. Također je "entelechy", ali ne i tijela, budući da pripada vječnosti. Filozof izražava pretpostavku, da takva duša ne umire, jer postoji poslije svake druge vrste "viši oblik", koji može postojati zasebno od materije i općenito ne dolaze u dodir s njom. I ovo je Bog. Stoga inteligentna duša pripada metafizici. Kapacitet refleksije može i treba postojati odvojeno od tijela. Takav zaključak čini Aristotelu duše. Sažetak iste rasprave koju pročitate u ovom članku.