Aristotelovo podučavanje duše. Koncept "duše". Metafizika Aristotela

Mnogi od dostignuća suvremene znanstvene misli temelje se na otkrićima u staroj Grčkoj. Na primjer, doktrina Aristotela "Na dušu" koriste oni koji pokušavaju objasniti što se događa u našem svemiru, da prodre u mrežu prirode. Čini se da je za dvije tisuće godina moglo doći do nečega novo, ali otkrića na skali usporedivu s onim što je drevni grčki filozof davao svijet nije se dogodio. Jeste li pročitali barem jednu Aristotelovu raspravu? Ne? Onda se bavimo njegovim besmrtnim mislima.

Razumanje ili osnova?

Najzanimljivije u proučavanju povijesnih ličnosti pitanje je kako su se u glavi drevnog čovjeka pojavile takve misli. Naravno, naravno, ne prepoznajemo ovo. Aristotelova rasprava "Metafizika" ipak daje neke ideje o tijeku njegova razmišljanja. Drevni filozof pokušao je utvrditi koji se organizmi razlikuju od kamenja, tla, vode i drugih objekata koji se odnose na neživljivu prirodu. Neki dišu, rođeni i umrijeti, drugi su nepromjenjivi u vremenu. Da bi opisao svoje zaključke, filozof je morao stvoriti vlastiti konceptualni aparat. Znanstvenici često susreću takav problem. Nedostaju riječi, definicije, za izgradnju i razvoj teorije. Aristotel je morao uvesti nove koncepte, koji su opisani u njegovu besmrtnom djelu "Metafizika". U tekstu govori o tome što srce i duša pokušavaju objasniti što se biljke razlikuju od životinja. Mnogo kasnije, ova rasprava stvorila je osnovu za stvaranje dvaju smjera u filozofiji materijalizma i idealizma. nastava Aristotel o duši ima značajke oboje. Znanstvenik istražuje svijet s gledišta korelacije materije i oblika, pokušava otkriti koji od njih je primaran i usmjerava procese u jednom ili drugom slučaju.

O dušama

Živi organizam mora imati nešto za svoju organizaciju koja vodi administraciju. Takvim je organom Aristotel odredio dušu. Ne može postojati bez tijela, ili bolje, ne osjeća ništa. Tu je nepoznata tvar ne samo u čovjeku i životinjama, već iu biljkama. Sve što je rođeno i umre, poznato u drevnom svijetu, prema njegovim mislima je obdareno dušom. To je vitalno načelo tijela koje ne može postojati bez nje. Osim toga, duše vode organizme, grade ih i vode ih. Oni organiziraju smislene aktivnosti svih živih bića. Ovdje nemamo na umu proces razmišljanja, već prirodni proces. Postrojenje, prema drevnom grčkom mislilcu, također se razvija, oslobađa lišće i plod je prema planu duše. Upravo ta činjenica razlikuje živu prirodu od mrtvih. Prvi ima nešto što vam omogućuje da napravite smislene radnje, naime, da proširite obitelj. Fizičko tijelo i duša neraskidivo su povezani. One su zapravo jedna cjelina. Iz te ideje filozof zaključuje potrebu za dvostrukom metodom istrage. Duša je koncept koji mora proučavati prirodoslovci i dijalektici. Nemoguće je potpuno opisati njegova svojstva i mehanizme, oslanjajući se samo na jednu metodu istrage.

Tri vrste duša

Aristotel, razvijajući svoju teoriju, pokušava odvojiti biljke od razmišljanja. Dakle, uvodi koncept "porođaja". Ukupno su tri. Prema njegovu mišljenju, tijela upravljaju takvima:

• biljka (hranjiva);
• životinje;
• razumno.

Prva duša je odgovorna za proces probave, a također kontrolira funkciju reprodukcije. Može se promatrati u biljkama. Ali ta je tema Aristotel malo učinila, više se usredotočivši na višu dušu. Drugi je odgovoran za pokrete i osjete organizama. Ona je svojstvena životinjama. Treća duša je besmrtna, ljudska. Ono se razlikuje od ostalih po tome što je tijelo misli, čestica božanskog uma.

Srce i duša

Filozof je središnji organ tijela, a ne mozak, kao što je i danas. Uzeo je tu ulogu u srcu. Osim toga, prema njegovoj teoriji, duša je nastanjivala krv. Tijelo reagira na vanjske podražaje. On percipira svijet slušanjem, mirisom, vidom i tako dalje. Sve što su osjetila zabilježeno podvrgnuto je analizi. Tijelo koje to čini je duša. Životinje, na primjer, mogu vidjeti okolni prostor i osjetno reagirati na podražaje. Oni, kao što je napisao znanstvenik, obilježavaju sposobnosti poput osjećaja, mašte, pamćenja, kretanja, senzualne težnje. Potonji se odnosi na pojavu djela i postupaka za njihovo provođenje. Koncept filozofske "duše" daje to: "Oblik živog organskog tijela". To jest, organizmi imaju nešto što ih razlikuje od kamenja ili pijeska. To je njihova suština, čineći ih živima.

životinje

Aristotelova doktrina duše sadrži opis svih tada poznatih organizama, njihovu klasifikaciju. Filozof je smatrao da se životinje sastoje od gemova, tj. Male čestice. Svatko ima izvor topline - pneuma. Ovo je vrsta tijela koje postoje u eteru i prolaze kroz rod kroz očevo sjeme. Znanstvenik poziva nositelja pneumatskog srca. Hranjive tvari ulaze kroz njega kroz vene i raspoređuju se po tijelu krvlju. Aristotel nije prihvatio Platonovu ideju da je duša podijeljena na mnoge dijelove. Oko ne može imati odvojeni organ života. Po njegovom mišljenju, može se govoriti samo o dvije hipostase duše - smrtnog i božanskog. Prvi je izgubio zajedno s tijelom, drugi mu se činio vječnim.

Osoba

Um razlikuje ljude od ostatka živog svijeta. Aristotelova doktrina duše sadrži detaljnu analizu čovjekovih mentalnih funkcija. Dakle, razlikuje logičke procese koji se razlikuju od intuicije. Najviši oblik razmišljanja zove mudrost. Osoba u procesu djelovanja sposobna je za osjećaje koji utječu na fiziologiju. Filozof detaljno ispituje, što je hoće, osobito samo ljudima. Naziva ga smislenim društvenim procesom, njegova je manifestacija povezana s pojmom dužnosti i odgovornosti. Prema Aristotelu, vrlina je sredina između strasti koje posjeduju osobu. Treba ga slijediti. On izjednačava takve vrline:

• hrabrost;
• darežljivost;
• razboritost;
• skromnost;
• istinitost i druge.

Moralnost i odgoj

Zanimljivo je da je "Metafizika" Aristotela doktrina duše koja ima praktičan karakter. Filozof je pokušao reći svojim suvremenicima kako ostati čovjek i podići djecu u istom duhu. Stoga je napisao da vrline nisu date od rođenja. Upravo suprotno, dolazimo svijetom sa strastima. Trebali bi naučiti kako bi pronašli sredinu. Svaka osoba treba nastojati očitovati u sebi vrlinu. Dijete bi trebalo razviti ne samo reakciju na podražaje, već i korektan stav prema akcijama. Tako se formira moralna osobnost. Osim toga, u Aristotelovim spisima izražava se ideja da pristup obrazovanju treba biti individualan, a ne prosječan, izražen i sada aktualan. Ono što je dobro za nekoga nejasno je ili loše za drugoga.

zaključak

Aristotel se s pravom smatra prednikom svih znanosti. Dao je koncept kako pristupiti formuliranju i razmatranju problema, kako provesti raspravu. Od ostalih starih autora razlikuje se suhoća (znanstveno) izlaganja. Drevni mislilac pokušao je formulirati temelje ideja o prirodi. Teorija se pokazala tako opsirnom da još uvijek daje hranu za mišljenje trenutnim predstavnicima znanosti koji razvijaju svoje ideje. Danas mnogi ljudi su vrlo zainteresirani za to kako bi Aristotel mogao tako duboko prodrijeti u bit stvari.