Korelacija države i društva. Teorija države i prava

Nakon što je znanstvena misao počela razlikovati pojmove poput društva i države, nastao je problem njihove povezanosti. Ovaj je problem prilično složen i vrlo relevantan. Na primjer, V.M. Korelsky čak vjeruje da je ovo glavno pitanje u teorija države i zakona.

Koncepti "društva" i "država"

Društvo je interakcija ljudi koji slijede privatne interese. Ti su interesi vrlo raznoliki, ponekad su suprotni, pa se često međusobno sudaraju. Društvo kao složeni sustav neizbježno vodi do stvaranja države. Činjenica je da postoji potreba za usklađivanjem grupa i privatnih interesa i na njihovoj osnovi izraziti interes univerzalnog. Karakteristika države je sljedeća: ona je politička organizacija društva koja se ne podudara izravno sa stanovništvom. Sastoji se od administrativnog aparata (tj. Službenika), sustava različitih institucija državne vlasti, kao i obveznih institucija (suda, policije, oružanih snaga, kaznenih organa). Slijedom toga, država je politički oblik postojanja određenog društva. A sadržaj tog oblika određuje izravno društvo. Međutim, kroz ljudsku povijest, priroda interakcije među njima nije bila jednostavna. Predlažemo detaljno razmatranje povezanosti države i društva. Počnimo s drevnim vremenima.

Država za opće dobro

Stanje u davnim vremenima stvorile su ljudi za opće dobro. Bilo je neophodno suzbijati strahopoštovanje i sebičnost, štititi od različitih vanjskih neprijatelja, organizirati proizvodne aktivnosti, osigurati osobnu sigurnost i red. Dakle, u ovom je razdoblju zabilježen omjer države i društva kao prvenstva potonjeg. Međutim, postupno birokratski aparat počinje koristiti moć da ne zadovolji javne, ali grupne interese. Zbog toga se mijenja odnos između države i društva. Postoje novi trendovi, o kojima ćemo sada razgovarati.

Značajke tradicionalnog društva, policijske države

Sve se promijenilo razvojem kasta ili klase tradicionalno društvo. Može se organizirati i organizirati kroz sustav nasilja koje država razvija. Potonje je identificirano u ovom trenutku s organiziranom manjinom guvernera (na Istoku) ili vlasnicima (na Zapadu), preobilno osuđenoj većini. Istodobno, uska razina zanimanja birokrata pokazala se univerzalnom, a cilj razvoja društva bio je proglašen dobrom državom. U to je vrijeme bilo raznih vrsta. Međutim, najstabilniji državna policija. Ova je vrsta povijesno prva. Dugo je postojao u državama zapadne Europe iu zemljama Istoka. Istočni despotizam i europske monarhije su njegovi klasični primjeri. Koja je karakteristika policijske države? Shvatimo.

Uloga monarha u policijskoj državi

U ovom slučaju, država u osobi cara, monarh je bio gospodar, koji građanima daje neke slobode i prava. Svemogućnost njegova autoriteta temelji se na navodno božanskom podrijetlu. Upravljanje društvom omogućilo je razvijeni birokratski aparat. Dao je kontrolu nad ljudima. Sustav punitivnih organa mogao bi potisnuti svaku neposlušnost moći. Takva je bila struktura policijske države.

Država kao društveni ugovor

Pokrivač svetosti iz monarha uklonjen je u razdoblju od 17. do 18. stoljeća, kada je promatrana tranzicija svijesti od religiozne do svjetovne. U to je vrijeme država više nije promatrana kao rezultat božanske providnosti. Počeli su je shvatiti kao ugovor koji su zaključili slobodni građani kako bi ispunili svoje opće potrebe. Struktura države sada je morala biti takva da može služiti društvu. Njegov glavni cilj sada je proglašen posve različitim zadatkom. Osobi treba pribaviti prirodna prava: na život, imovinu, slobodu, težnju za srećom. Sva ta prava pripadaju svakom pojedincu jednostavno po svom rođenju. Uloga države u životu društva je pružiti im. Realizacija toga dovelo je do novih promjena u društvenom poretku.

Prijelaz u vladavinu zakona

Burzovske revolucije koje su se dogodile u 17. i 18. stoljeću u Francuskoj, Sjedinjenim Državama i Engleskoj dovele su do realizacije ove ideje. Rezultat tih promjena bio je prijelaz na stanje zakona (drugi tip) od zastarjele apsolutističke.

Vladavina prava proglašena je u raznim područjima javnog života. Građani i država podliježu istom ustavu. Put međusobnog odnosa između pojedinca, društva i države je zakon. Do tog trenutka uspostavlja se razdvajanje ovlasti, kao i jamstva prava pojedinaca, neotuđiva od nje, te uvjeti za slobodni razvoj svakog pojedinca. Sada proglašava međusobnu odgovornost pred zakonom pojedinca i države za svoje postupke.

Pojava civilnog društva

Međutim, samo pojava zrele civilnog društva (tj zajednicu pojedinaca koji su sposobni sami, bez državne intervencije, u skladu s razumnim oblicima društva, ne vrijeđa osobnost) je u mogućnosti da stanje u praksi sredstvo za zadovoljavanje interesa društva u cjelini. Društveni napredak sada ovisi o njegovu stvaranju. Mora postojati razvijeno civilno društvo koje štiti i pojačava slobodu svakog pojedinca. Samo to može spriječiti prekomjerno povećanje državne moći. To bi trebalo biti učinjeno tako da je vlada sluga, a ne gospodar ljudi. I za to je potrebno ponovno razmotriti ulogu države u životu društva. Osim toga, ljudi moraju shvatiti potrebu za poštovanjem svake pojedine osobe. Tek tada možemo govoriti o postojanju civilnog društva.

omjer civilno društvo i države

Prije svega, prva je osnova potonjeg. Jedna od manifestacija sekundarne prirode države i prvenstva društva je prioritet vrijednosti i interesa stanovništva u odnosu na vrijednosti i interese države. To se ogleda u Ustavu (u našoj zemlji, primjerice, u članku 2. Ustava Ruske Federacije), gdje se kaže da je osoba, njegove slobode i prava najveća vrijednost. Država ih je dužna promatrati i zaštititi.

Drugo, ova se povezanost očituje iu jedinstvu vladavine prava i civilnog društva kao "društvene cjeline". U središtu ove cijele laži su zajednički ciljevi koje slijede (politički, ekonomski i drugi). Ovo jedinstvo temelji se na tezi nezamislivosti države i društva bez jedni druge. Istovremeno, odnos između njih je socio-politički. To znači da je država društveno uvjetovana, a društvo je političke prirode. Dakle, oni se ne mogu razviti, pa čak i jednostavno bez međusobno postojati. Država i društvo moraju nužno međusobno komunicirati. Posljedično, postoji međusobna ovisnost između njih u obliku međusobnog kondicioniranja. Rezultati njihovog funkcioniranja isprepliću se na najintimniji način i izravno utječu na svaki od njih. Dakle, vladavina prava i civilno društvo su nužni dijelovi društva.

S druge strane, usprkos postojanju zajedničkih ciljeva, sukobi i proturječnosti između njih su neizbježni. Ali ne samo između njih, već čak i unutar samog civilnog društva. To je zbog neslaganja između javnih i privatnih interesa. Država, na primjer, nije uvijek usmjerena u svojim aktivnostima prioritetom vrijednosti i interesa društva. Ponekad preferira vlastiti geopolitički.

A ponekad njegove akcije mogu biti vođene suprastatnijim interesima. Na primjer, pristupanje europskim državama s političkim i gospodarskim restriktivnim mjerama protiv Ruske Federacije naknadno dovelo do smanjenja proizvodnje, propasti gospodarstava i povećanje broja nezaposlenih u samoj Europi. Dajmo još jedan primjer. Korumpirani državni aparat ponekad zanemaruje interese društva. Može koristiti svoju moć da zadovolji poslovne ili osobne interese ili interese pojedinih društvenih skupina.

Osim toga, vladavina zakona i civilno društvo međusobno su odvraćaju. Nedostatak međusobne kontrole, kao i zakonska odgovornost za donošenje odluka i poduzetih radnji predstavljaju veliku opasnost. Stoga, u pravnoj državi, kontrola nad civilnim društvom provodi se u zakonom propisanim oblicima. To osigurava zakon i red. Također, u odgovarajućim oblicima, civilno društvo kontrolira aktivnosti države.

Zašto vladavina prava ne opravdava nade povezane s njom?

Navođenje načela jednakosti pred zakonom, individualna sloboda u pravnim državama nije opravdavala nade. Nije zaustavilo rast sukoba i siromaštva u društvu, a opće dobro je još uvijek daleko. Nade se nisu ostvarile da će u uvjetima tržišnog gospodarstva ova načela automatski dovesti čovječanstvo na prosperitet. Zašto su problemi povezanosti društva i države još relevantni?

Prije svega, jer je ustavna država bila da obavlja funkciju „noćnog čuvara”, to jest, on je preuzeo provedbu zakona, sigurnosti i individualnih sloboda, te u društvenim i ekonomskim sferama nije intervenirala. Međutim, tržište na kojem je uspostavljena slobodna konkurencija dovelo je do činjenice da se bogatstvo i resursi usredotočili na odgovarajuće klase. A za veliki dio društva nisu stvoreni pristojni životni uvjeti.

To je zahtijevalo izravnavanje nejednakosti putem aktivne socijalne politike. Ponovno je razmotren odnos između države, društva i zakona. Slijedile su nove izmjene. Postojala je društvena država.

Značajke socijalne države

To je značilo prijelaz iz deklaracije sloboda i prava na njihovu praktičnu sigurnost. Posebnost društvene države leži u činjenici da je cilj pružiti svakom pojedincu pristojne životne uvjete kroz preraspodjelu raznih dobara. Ova distribucija poštuje načela društvena pravda. Država u ovom slučaju preuzima odgovornost za razvoj društva i njega za njega. Potiče individualnu odgovornost, povećava učinkovitost proizvodnje, konkurencija, privatna imovina. Zaključno treba napomenuti da država, pa čak i tada samo u razvijenim zemljama, stvarno može jamčiti pristojne ljudske uvjete, kao i jednake mogućnosti sudjelovanja u upravljanju proizvodnjom tek 1960-ih.

Važnost problema

Društvo kao složeni sustav i država kao njegova politička organizacija od velikog su interesa mnogim istraživačima. A njihova povezanost je važan problem, od odluke o kojoj ovisi budućnost svakog od nas. Stoga mnogi istraživači proučavaju pitanje odnosa između države i društva. Priroda njihovog odnosa je tema koja ima ne samo veliku teoretsku važnost, nego i praktičnu. Ovo i ostala povezana pitanja odnose se na teoriju države i zakona.