Teorija nasilja podrijetla države

Jedna od glavnih teorija o podrijetlu države jest teorija nasilja. To je relativno novo, kao što je bio razvijen u 19-20 stoljeća. Njegovi predstavnici vjeruju da je zakon i država nastala kao rezultat nasilja (vanjski ili unutarnji). Ratovi između primitivnih plemena donijeli su pobjednike vladajuću klasu, koja je stvorila državu i koristila je za konsolidaciju svoje moći nad poraženim.

Teorija nasilja (unutarnje) razvila je njemački ekonomist i filozof Eugene Dühring, koji je smatrao da je država formirana kao posljedica unutarnjeg nasilja jedne skupine ljudi nad drugom. Kao rezultat porobljavanja slabijih od strane jačih, podjela na klase događa se, privatno vlasništvo i rođena je država.

Poljsko-austrijski sociolog L. Gumplovich vjerovao je da su država i zakon nastali kao posljedica vanjskog nasilja kao posljedica sukoba dviju primarnih društvenih skupina. Pleme osvajača postaju robovi, a pleme pobjednika vladajuća klasa. Za upravljanje robovima postoji potreba za promjenom nomadskog načina života u naseljenom. Kao rezultat toga, poljoprivreda se razvija.

Za dominaciju pobjednici kreiraju aparat za organiziranje i održavanje reda. Teorija nasilja (vanjski) sugerira da je ropstvo ne može pojaviti u istom plemenu, kao i njegovi članovi pripadaju istoj društvenoj skupini i stoga je moguće samo kao rezultat između plemenskog svađa. Ropstvo se smatra neophodnim elementom formacije države koja je imala značajan utjecaj na razvoj ekonomskih odnosa u društvu. Pravo na stvaranje pobjednika za održavanje nejednakosti, te stoga L. Gumplowicz negativan stav prema teoriji „vladavine prava”. U tijeku evolucije plemenska svijest pretvara se u stanje svijesti. Razvija se institucija privatnog vlasništva, odvija se stratifikacija društva.

Teorija nasilja podrijetlo države i zakona također se razvio Karl Kautsky, koji su vjerovali da je glavni čimbenik u njihovom nastanku samo ratovi (vanjski nasilje). Pobjednički pleme preuzima zemlju poraženima, to subjekata na sebe i čini nam se rad, ali i odati priznanje.

U pravilu, naseljeni poljoprivrednici postali su poraženi, a nomadski stočari su djelovali kao pobjednici. Nakon toga, postoji podjela u klase, nastaje obvezni aparat, koji se pretvara u stanje. Kautskv poriče mogućnost države kao rezultat unutarnjeg izlaganja, vjerujući da je stvoren od nekoliko zajednica, od kojih je jedan vladajuća klasa eksploatatora, a ostatak - potlačene klase. Nakon toga, država se pretvara u tijelo koje provodi zaštitu nije samo jak, ali i slab, koji ima za cilj pružiti univerzalnu harmoniju.

Teorija nasilja podrijetlo države ima svoje prednosti i nedostatke. To stvarno ima pravo postojati, budući da se nasilje dogodilo kada se pojavljuju brojne države. Čak i sada ima puno sukoba na podjeli sfera utjecaja gospodarske i osvajanje stanje širi svoje vlasništvo od slabijih protivnika. Istodobno, socio-ekonomski čimbenici nisu u potpunosti uzeti u obzir. Za pojavu države neka je razina ekonomskog razvoja društva neophodna za sadrzavanje državni aparat. Teorija nasilja potpuno odbacuje druge teorije, ukazujući kako je to jedini izvor prava obrazovanje i države, a samo su ratovi pridonijeli napretku.