Podrijetlo države i zakona - teorije koje odgovaraju svima

Država, međutim, kao i zakon, je fenomen bez kojeg je danas postojanje naroda nezamislivo. Stoga su pravni znanstvenici pokušali utvrditi njihovo stvaranje, što je počeo, usput, u tom razdoblju Prije Krista.

Prva je teorija božanska, ona je također teološka. Prema njezinim riječima, razlozi i uvjeti za nastanak države i zakona propisao je viši um. Ili, na temelju činjenice da je utemeljitelj te teorije bio Thomas Aquinas, volja Gospodina Boga. Vjeruje se da je država najviši oblik organizacije naroda, a savezi koje je donio Bog moraju biti u obliku zakona. Istodobno, državu treba upravljati samo jedna osoba - vladar, koji je u suštini "vladar Božji na zemlji". Ova teorija savršeno odražava stvarnosti srednjeg vijeka. Važno je napomenuti da u suvremenom svijetu postoje države koje se temelje na toj osnovi. Istovremeno, oni ne odražavaju samo kršćansku vjeru.

Druga je teorija patrijarhalna. Podrijetlo države i pravo, prema njezinim riječima, temelji se na postulatu obiteljske svetosti. Dakle, predak države je obitelj koja je tijekom svog razvoja narasla na veličinu zemlje. izvor prava prema ovoj teoriji, volju oca obitelji (patrijarha). U načelu, sve do dvadesetog stoljeća, takvi stavovi imali su pravo biti i još više, ojačani su samo činjenicom postojanja apsolutne monarhije.Povijest države i zakona Djelomično potvrđuje tu teoriju.

Treća teorija, to je isto teorija nasilja. Prema njezinim riječima, razlozi i uvjeti za nastanak države leže u načelu opstanka najjačih. Autori, među kojima su bili K. Kautsky i E. During, tvrdili su da je u procesu razvoja ljudskog društva uvijek postojala potreba za podnošenjem i vodstvom najjačih nad slabim. Zato je stvoren aparat "legaliziranog nasilja" i norme koje su osigurale djelovanje jakih, koji su naknadno dobili status prava.

Četvrta teorija je imovinska. Temelji se na činjenici da se podrijetlo države i zakona temelji na vlasništvu zemljišnih parcela. Dakle, stvaranje države kao pravnog fenomena posljedica je činjenice da se oko jednog pojedinca najviše koncentriralo zemljište pogodno za uzgoj. Ostali su bili prisiljeni preuzeti ta područja za iznajmljivanje pod uvjetima koje je predvidio zemljovlasnik. Ti su uvjeti u budućnosti dobili status zakona.

Teorija je peta, ugovorna je. Porijeklo države i zakona temelji se na društvenom ugovoru. JJ Rousseau, Hugo Grotius i mnoge druge prosvjetiteljski figure dao svijetu ideju da država je nastao zbog činjenice da je u jednom trenutku ljudi su se dogovorili da se zajedno u određenoj organizaciji i prenijeti dio svojih prava na upravljanje određenu skupinu najistaknutijih pojedinaca. Kao posljedica toga, potonji su bili prihvatljivi za većinu normi ponašanja, koji su bili zakon.

Šesta je teorija psihološka. Spencer, Troubetzkoy, Petrazhitsky Freud je tvrdio da je država mogla biti formirana samo pod uvjetom da neki žele da upravljaju, i drugi - (mnogo više) da dostave. Objasnili su to činjenicom da je karakter osobe uređen ili na prvom principu ili na drugom principu. Stoga je potrebno stvoriti strukturu koja uzima u obzir gore navedene trendove.

Teorija sedmog je materijalistička. Marx i Engels su istaknuli, objasnila je da je država izašla iz prerađenog primitivnog komunalnog sustava, a pravo - iz povlastica i tabua. Poticaj za takve promjene bili su socio-ekonomski čimbenici.

Ne može se reći da je bilo koja od teorija jedini pravi. Povijest države i zakona Rusije dokazuje ovaj postulat više od jednom. Uostalom, dubinsko istraživanje daje priliku potvrditi i elemente materijalističkih i postulata teorije nasilja, te argumenti patrijarhalnih i patronskih. Ono što još jednom dokazuje da se problem formiranja države i zakona još uvijek mora raditi.