Civilno društvo i država: ukratko o odnosu

Prije nego što govorimo o odnosu između države i civilnog društva, potrebno je utvrditi što je civilno društvo. Kako se razlikuje od bilo koje druge vrste društva? U civilnom društvu, bez ikakve iznimke, osigurana su prava i slobode ljudi. Država ima ključnu ulogu u tom procesu, jer je jamac dobrobiti svojih stanovnika. Moderna demokratski izabrana vlada ne može prevladati nad ljudima. Ne sprječava društvo da živi u načinu samoupravljanja.

Sličnosti i razlike

Sadašnje civilno društvo i država, ukratko, ne mogu postojati bez mnoštva mišljenja. Sloboda govora važan je atribut ovog odnosa. Istovremeno, postoje mnoge razlike između civilnog društva i države.

Temeljna karakteristika napajanja je podređenost - pravilo subordinacije dužnosnika jedna prema drugoj prema ljestvici nomenklature. Slobodno društvo isto se temelji na načelu slobodne koordinacije. Ljudi unutar ovog sustava su ravnopravni. Njihova suradnja započinje istim težnjama i željama.

Opća priroda

Država ne može postojati bez društva, od kojega je dodijeljena. Ljudi koji žive zajedno trebaju određenu političku organizaciju i suverenu moć. Potrebno je zaštititi zajedničke interese. Upravo na tom principu temelji se odnos između struktura civilnog društva i države. Ukratko o njihovom "susjedstvu" razradili su još drevne filozofe. Na primjer, mislitelji antičke Grčke grade različite teorije o prirodi političke moći.

Prije svega, država se sastoji od populacije, odnosno ljudskog društva. Također se može nazvati narodom. Međutim, postoji razlika između dva uvjeta. Ljudi su velika društvena skupina čiji članovi imaju zajedničke kulturne osobine i povijesnu svijest. Ljudi jedne nacije, u pravilu, se suprotstavljaju predstavnicima drugih etničkih skupina. Danas više zemalja živi na području mnogih država. Uz sve njihove razlike, politička je moć jednako proširena na njih. Međusobna povezanost civilnog društva i države, ukratko, trebala bi isključiti mogućnost sukoba među narodima koji žive u istoj "kući".

Podrijetlo civilnog društva

Tijekom stoljeća civilno društvo i država razvijale su se paralelno. Ukratko opišite ovu evoluciju može biti kako slijedi.

U početnom stadiju postojao je preklapanje preduvjeta za nastanak civilnog društva. Prvo u obliku teorijske ideje. Izraz "civilno društvo" pojavio se u XVIII stoljeću. A istraživači tog vremena koristili su ovu formulaciju u nešto drugačijem smislu nego danas. Na primjer, 1767. godine škotski filozof Adam Ferguson nazvao je civilno društvo glavnim znakom europske civilizacije općenito.

Ovaj primjer pokazuje važnu osobinu svijesti stanovnika starog svijeta tog doba. U antici, srednjem vijeku i do XIX stoljeća, ljudi su vjerovali da nema takvih razlika koje bi među sobom imale civilno društvo i državu. Kratko objasniti tu logiku može se smatrati da stanovništvo nije prepoznato kao neovisno. Još uvijek nisu formirane demokratske institucije, instrumenti samoregulacije. Ljudi su uvijek gledali na moć kao boga s obzirom na prirodno i neograničeno pravo monarha. Protiv ovog načela i izazov je razmatran, ako ne i zločin, a zatim glupost.

Znanstveni pogled

Danas se pojam civilnog društva pojavio zahvaljujući radu Francis Bacon, Thomas Hobbes, John Locke, Jean-Jacques Rousseau, Charles Montesquieu i neki drugi mislioci. U XVIII stoljeću počela je faza rođenja prvih suvremenih demokracija. Borba protiv apsolutnih monarhija potaknula je razumijevanje promjena u europskom društvu.

Postupno, humanitarna znanost je bila u stanju formulirati načelo koje djeluje u interakciji civilnog društva i vladavine prava (može se kratko opisati kao "društveni ugovor"). Snaga i ljudi trebaju određene postavke, "pravila igre", koji reguliraju njihov odnos. Civilno društvo pojavljuje se u vrijeme kad politički sustav priznaje pravo osobe na slobodu, naglašava važnost njegove privatne imovine i ekonomske neovisnosti. Nezavisna osobnost - to je ono što se gradi najviše progresivno društvo. Bez nje, rast dobrobiti i stabilnosti je nemoguće.

Povezivanje zakonodavstva

U kojim su drugim sfere interakcija civilnog društva i države očitovane? Ukratko o točkama njihovog križanja, nemoguće je spomenuti zakonodavnu stranu ovog pitanja. Temelji javnog i državnog života su fiksni u Ustavu. Ovaj je glavni zakon pravni model društva. Uz pomoć ustava građani mogu zaštititi svoje interese u slučaju sukoba i sporova. Provođenje utvrđenih normi pomaže uspostavljanju čvrstog i učinkovitog pravnog poretka u društvu.

Ustav je glavni zakon, ali osim toga postoje i mnogi drugi zakoni. Zajedno su podijeljeni u nekoliko skupina koje reguliraju određenu sferu društva. Tu su i propisi, Oni pomažu razjasniti svaki pojedini slučaj njihove provedbe.

Sudski faktor

Neovisni sud još je jedan alat koji određuje odnos vladavine prava i civilnog društva. Ukratko o njegovu utjecaju treba spomenuti, ako samo zato što je njegovom pomoći da ljudi mogu postići provedbu zakona.

Sud je glavni dirigent Ustava. A ako je dokument sam po sebi samo deklaracija, onda kroz konkurentni proces, društvo prevodi ove pisane principe u praksu.

Zaštita javnih interesa

Za funkcioniranje učinkovitog političkog modela postoji potreba za uzajamnom odgovornošću s kojom se civilno društvo i država moraju međusobno povezivati. Filozofija je kratko i istodobno sposobno odgovorila na pitanje oblika u kojem bi ti odnosi trebali postojati.

Država preuzima odgovornost da zaštiti sve svoje građane. Glavni alat koji ispravlja ponašanje moći jest zakon. On isključuje administrativnu samovolju i ne dopušta državi da uništi neovisno civilno društvo.

Razdvajanje ovlasti

Država aktivnost je podijeljena u nekoliko vrsta: izvršne, sudske i zakonodavne. Autor ovog koncepta postala Montesquieu. Pri izradi svoju teoriju orijentir u svojoj knjizi „Duh zakona”, on se oslonio na istraživanju njihovih ne manje poznati prethodnika: Aristotel, Platon i Lockea. Načelo diobe vlasti je postala osnova za deklaracije o ljudskim pravima, usvojen u Francuskoj 1879.

Primjena ovog modela najbolji je primjer na koji država, zakon i civilno društvo zajedno stanuju. Ukratko opišite taj odnos može biti na primjeru parlamenta - zakonodavnog tijela. U državnoj državi, on je neovisan o predsjedniku i donosi neovisne odluke. Dakle, te dvije institucije predstavljaju protutežu jedna prema drugoj. Oni su također u pratnji neovisnog suda. Ova trijada donosi ravnotežu interesa. Nijedna sila ne može uspostaviti diktaturu i nametnuti svoje mišljenje o ostatku. Ovo poštuje prava i slobode svih stanovnika zemlje, jer i predsjednik i parlament biraju ljudi. Tako se provodi načelo popularne zastupljenosti. Prilikom donošenja odluka, zastupnici zapravo provode samo težnje svojih sastavnica. Tako civilno društvo utječe na život u zemlji, čini ga boljom i prikladnijom. Ako parlament ili predsjednik krši prava ljudi, oni mogu ići na sud i, opet, štititi svoje interese uz pomoć legitimnih alata.

Jednakost snage

Tradicionalno se vjeruje da zakonodavstvo je vrhovno, jer su zakoni nepromjenjivi za sve. Ali nije i apsolutna. Izvršna grana ima puno prava, posebice može uvesti zakonodavne inicijative, kao i koristiti pravo veta. Istodobno, dužan je poštivati ​​Ustav i druge službeno usvojene norme.

Što se tiče suda, to je jednako važno i za jednu osobu i za cijelu državu. Ova institucija treba biti neovisna o političkim nesuglasicama, intrigama i pojedinačnim simpatijama. Samo na taj način moći će održati ravnotežu između civilnog društva i države. Ukratko ispitivanje načela rada svih grana moći, valja napomenuti da njihova podjela ni na koji način ne znači temeljnu proturječnost. U slučaju borbe između državnih institucija, kao logičan nastavak, korupcija počinje rasti, nakon čega slijedi ekonomska recesija i pad u dobrobiti ljudi.

Prava i slobode

Prava i slobode građana mogu se podijeliti u tri glavne skupine. Prvi je politički. To uključuje slobodu mirnog okupljanja, pravo na sudjelovanje na izborima (bira i biva) i u upravi države. Mnogo ozbiljnija civilna skupina. Sastoji se od temeljnih aspekata ljudske slobode: pokreta, života, slobode govora, misli itd.

Ako država ne štiti ova načela, kreće se na put diktature i totalitarizma. Važno je i treća skupina sloboda i prava koja utječu na gospodarske, kulturne i društvene aspekte života ljudi. Na primjer, to uključuje najvažnije načelo nepovredivosti privatne imovine.