Izvori moći u političkom sustavu

Sva moć ima početni početak i neku potporu, inače njegova učinkovitost i utjecaj na ljude gube učinkovitost. Takvi izvori u političkoj znanosti izvor su moći. S gledišta filozofa Maxa Webera, ovi temelji moći mogu se podijeliti u tri skupine - snagu ili nasilje, tradiciju ili autoritet, i na kraju, pravo. Općenito je prihvaćeno da ove tri skupine odgovaraju različitim fazama društvenog razvoja. Postupno se smanjuje značenje prve komponente, a treća komponenta postaje jača. Dakle, koncept se javlja i razvija kao "legitimnost moći".

Od antike do danas, društva različitih vrsta pokazuju nam da su izvori moći vrlo često sila i njena primjena, uključujući fizičko nasilje. Međutim, u svakom društvu, moć, koja je isključivo bila temeljena na nasilju, bila je kratkotrajna. Osim toga, sila može značiti vrlo različite pojmove, na primjer, bogatstvo ili kontrolu nad određenim resursima, veze s članovima vladajućeg klana ili informacija. Od najranijih vremena moć se također temeljila na autoritetu - onaj tko je imao više znanja, iskustva, koji je znao utjecati na ljude, bolje je upravljao. Vlasti se mogu pojačati vjerom u posebnu svrhu, položaj ili čarobnu moć osoba koje imaju moć. U isto vrijeme, čak iu rob društvima nastale su takve izvore napajanja, kao što je carinski organ određenih pojedinaca, ograničavajući njihove funkcije ili sporazuma, kao i volju pojedinih segmenata populacije (demokracije u staroj Grčkoj ili Indije).

iako feudalno društvo bio je obilježen povećanjem uloge nasilja, međutim, na mnoge je načine bio utemeljen na običajima i sporazumima, a također je iznio ideal moralnog autoriteta. Izvor potonje ne pripada samo vladajućoj eliti i visokom podrijetlu, već također moralne vrijednosti, nositelj i primjer kojem vladar treba služiti. To je dovelo do činjenice da je, počevši od renesanse, bilo dobro predstaviti nasilje i prisiljavanje pod krinkom "zaštite vrlina". To svjedoči ne samo o političkom cinizmu, nego i o legitimnosti vlasti koja sve više preuzima pravni karakter. Izvori moći od buržujskih revolucija u Europi, s jedne strane, bili su zasnovani na nasilju, as druge - izrazili volju naroda.

Kada jedan od glavnih izvora energije su ne samo na tradiciji, tijelo i volje naroda, ali zakonom i društvenog ugovora, udio nasilja i prisile u državnoj upravi je značajno smanjena. Zabrinutost za društvo, sigurnost i samoostvarenje svojih članova, kao i stabilnost i djelotvornost svog društvenog i gospodarskog sustava postaju glavni zadatak vlasti. Stoga, upotreba sile stječe preostali karakter i odvija se kao posljednje sredstvo, a prioritet suvremenika vrsta ovlasti je uvjerenje subjekta da svjesno i dobrovoljno ispuni obveze iz ugovora. Izvori moći u takvom sustavu vrlo su različiti i imaju široku osnovu, čime upravljanje daje veću legitimitet.

U političkom sustavu društva ima važnu ulogu resursi moći, to jest sredstva i metode koje koristi za postizanje svojih ciljeva. To znači, pored aparata prisile, ideologija, ekonomija, propaganda i tako dalje. Poznati sociolog Alvin Toffler vjeruje da je u različitim fazama razvoja društva specifičnu težinu promijenile su se i različite vrste resursa. Ako u početku prevladava snaga, a razvojem trgovine i bogatstva kapitala, u suvremenom društvu takvi su resursi informacije i sama osoba - njegove mogućnosti, obrazovanje, slika. Izvori i resursi moći su neophodne komponente njegovog potencijala.