Pariški sindrom. Psihički poremećaj u japanskim ljudima koji posjećuju Francusku

Nedavno je vrlo često počelo spomenuti nevjerojatan fenomen koji iznenađuje neke turiste koji su došli u Pariz ili Jeruzalem. Ljudi koji naizgled trebaju uživati ​​u znamenitostima tih zadivljujućih gradova i oduševljeno slušati vodiča, iznenada se nađu u dezorijentiranom stanju, u stanju delirije i mentalne agitacije. Što im se događa? Što tako snažno utječe na mentalitet posjetitelja? O tome ćemo kasnije razgovarati u članku.

Takav turist je teško ne primijetiti

Parižani su već navikli (i pomalo umorni) do beskrajnog broja turista koji prolaze kroz povijesni dio poznatog grada ljubitelja. O posjetiteljima iz različitih zemalja, nitko ne obraća pozornost, ali ponekad među discipliniranim i ozbiljnim gostima iz Japana, koji su, s druge strane, osobito voljeli Pariz, iznenada se ispostavlja da je jedan, vodeći se jasno nedovoljno.

Izgleda zastrašujuće, žuri, vrišti na svojem jeziku, pokušava se negdje skriti i užasno se udaljava od onih koji mu nude pomoć.

U pravilu sve završava činjenicom da je nesretni pacijent odveden u psihijatrijsku bolnicu bolnice.

Odakle je postalo poznato o pariškom sindromu

Zahvaljujući psihijatri Hirotaki Ota, koji je 1986. godine opisao čudan mentalni poremećaj koji prevladava uglavnom iz Japana, cijeli je svijet postao svjestan novog sindroma.

Štoviše, japansko veleposlanstvo u Parizu čak je otvorilo i jedinu vrstu službe za psihološku pomoć koja ga nudi turistima iz zemlje uzdignutog Sunca koji je došao u Francusku. Ispada da je osjetljivo i ranjivo japansko iskustvo u europskom glavnom gradu pravi kulturni šok, koji u nekima (i njihova brojka doseže 20 ljudi godišnje) prevodi u sadašnji mentalni poremećaj koji se s laganim rukama liječnika naziva "Pariškim sindromom".

Znakovi manifestacije Pariški sindrom

Spomenutu patologiju naziva se psihoza, a obično se manifestira kao karakteristična glavobolja, akutni osjećaji progona, anksioznost, depresija i lakih halucinacija. Često se nalaze u takvim bolesnicima i agresivni stav prema Francuzima. U teškim slučajevima, možda čak i pokušaji samoubojstva, koji prate mnoge vrste mentalni poremećaji.

Simptomi koje proizlaze iz ovog sindroma, također je izrazio u obliku derealization, koja se očituje u osjećaj nestvarnosti svega toga ne vidi oko, kao i depersonalizacije (percepciju sebe izvana, osjećaj gubitka misli, osjećaja i percepcije).

Na navedene manifestacije, vegetativni poremećaji, izraženi u brzim otkucajima srca, znojenju i vrtoglavici, obično su povezani.

Zašto se ovaj sindrom manifestira i japanski

Da, mentalni poremećaji ponekad izgledaju vrlo neočekivano. I spomenuti sindrom služi kao potvrda toga. Kao što se ispostavilo, svakog ljeta neki japanski od milijun koji su posjetili Pariz žrtve su ove tajanstvene bolesti. I pola od njih, usput, zahtijevaju hospitalizaciju.

Objašnjenje za ovaj fenomen pronađeno je vrlo brzo. Cijela stvar je u skupini fizičkog i psihološkog stanja turista koji su prvi put došli u francuski glavni grad i utvrdili da ovaj grad uopće nije ono što je bilo u svojoj entuzijastičnoj mašti.

Ture u Parizu su sposobne i razočaravajuće

Za sve strance Paris je odavno simbol romantičnih snova, profinjenosti okusa i elegancije u optjecaju. Pri spomenu njegova gotovo jedan zamišlja jedan od mnogih dobro reklamirao sliku koja prikazuje mali kafić s ugodnom ljetnom terasom direktno na kamenim ulicama i rivi Seine ili Eiffelov toranj.

Japanci su, također, bili u moći slike grada snovima, koje njeguju lokalni mediji. I zahvaljujući tome, kako se ispostavilo, ideje Pariza među običnim japanima su daleko od stvarnosti.

Slike na TV zaslonu prikazuju linije cvijeća cvjetova u perspektivi, ukrašene cvjetovima, međusobno pritisnute, ali kamera ne pada na prljavi pločnik. Kao rezultat ove prijave, stranci koji su kupili turneje u Pariz, doživljavaju prave poteškoće prilagođavajući se njegovu stvarnom, daleko od elegantnog i bezobzirnog života. I, usput, osjeća krivnju istodobno.

Dva svijeta - dvije kulture

Objašnjenje problema javlja se iu ogromnoj razlici u kulturama koje ne utječu posebno na mlade djevojke koje su, kako je rečeno, najčešće žrtve Pariškog sindroma.

Uostalom, u ovom psihološkom sukobu Europe i Azije dospijevaju dvije krajnosti:

• prirodnu sramežljivost i skromnost japanskog i osobnu slobodu Francuza;
• Izvrsno zadovoljavaju poštovanje azijata i ironija Europljana:
• suzdržanost u izrazu emocija gostiju i brzu promjenu raspoloženja lokalnih stanovnika;
• visoko razvijeni kolektivizam japanskih turista i pretjerana sebičnost parišana.

Pokušajte izazvati Pariški sindrom na japanskom jeziku i sposobni su za jezične razlike - jer čak i oni koji znaju malo francuskog, teško je zamijetiti neke izraze koji jednostavno nemaju odgovarajući prijevod. A to, pak, ne samo da lišava osobu priliku da komunicira, već također može izazvati osjećaje depresije i izolacije iz svijeta oko sebe.

Pariz i Parižani uopće nisu glamurozni

Iz gore navedenog, mehanizam pojavljivanja opisanog poremećaja postaje razumljiv - to je odstupanje između prave Pariza i njegove glamurozne slike. Stalne štrajkove, prljavštine i česte krađe na ulicama, prilično slovenski parizsi, kao i njihova navika da se brzo uđe u spor sa suzdržanim i pristojnim japanskim zbunjenjem uzroka. I sukob timskog duha azijata i zapadnjačkog individualizma dovodi do gubitka poznatih znamenitosti i, kao rezultat toga, do povećane sumnje u sebe.

Prema riječima onih koji su preživjeli Pariški sindrom, posebno je zastrašujuće za posjetitelje da se mještani ponašaju kao da ne vide da se stranci obraćaju ravno. Ovo, kao i hladno nepravedno postupanje s osobljem, donosi osjetljivom japanskom, naviknutom na ono što u svojoj zemlji klijent uvijek susreće kao plemenita osoba, na živčani slom.

Pitanje je prisutnosti Pariškog sindroma

Unatoč činjenici da se u Zemlji Sunca u usponu redovito spominje spomenuta tema, još uvijek nema konsenzusa o tome postoji li zapravo parisijski sindrom.

Mnogi japanski psiholozi i psihijatri dovode u pitanje njezino postojanje, vjerujući da je sve to samo vrlo neuspješan pokušaj viceva. To nije tajna, objašnjavaju, da su neki ljudi sposobni razbiti psihološki, ostavljajući uobičajeno društvo. A tu državu možete pripisati samo kulturnom šoku. Osim toga, važno je da se situacija u ovoj situaciji najčešće odnosi na mlade dame koji idu u Pariz zbog romantičnog sina rafinirane francuske mladeži.

Prema individualnim opazima, gotovo trećina pacijenata u trenutku nastupa sindroma već je patila od shizofrenije. Stoga, postoji svaki razlog za vjerovanje da je gore opisana klinička slika posljedica pogoršanja postojeće bolesti. Iako izaziva činjenice, sve to ne poništava.

Ono što je uobičajeno između sindroma Pariza i Jeruzalema?

Kao analog od onoga što japanski turisti doživljavaju, u Jeruzalemu se često naziva i drugi sindrom koji se zove medicina. Bio je prepoznat kao neovisna bolest nakon što je rad u psihijatrijskoj bolnici Kfar Shaul u Jeruzalemu objavljen 2000. godine u jednoj od prestižnih međunarodnih medicinskih publikacija.

Njegovi stručnjaci iz početka osamdesetih godina proučavali zove sindrom i dobio zanimljiv podatak potvrđuje da su neki strani turisti koji su došli napokon na mjestu iz snova, gube osjećaj za realnost i pao u stanje psihoze.

Značajke Jeruzalemskog sindroma

Jeruzalemski sindrom, naravno, ima svoje osobine. Jedan od njih je da su ljudi izloženi različitim nacionalnostima i pripadnosti različitim vjerskim denominacijama. Hodočasnici obično puno san posjećuju svetišta koja osvaja Vječnom gradu (i smatra se kao takvi oni su pravoslavni, katolici, Židovi i muslimani), te jednom tamo, oni se bore da se nose sa uzvišenja uzrokovane blizini orijentir mjesta.

U pravilu, skup osnovnih simptoma koji prate ovaj sindrom uvijek izgleda isto:

• pacijent je uzbuđen i uzbuđen;
• nastoji se odvojiti od onih s kojima putuje i kretao se sam gradom;
• ima opsesivnu želju da se opere, da se očisti - zbog toga često cuje tuš i skida nokte;
• on odbija hranu i spavanje;
• od bijele hotelske ploče, pacijent pokušava napraviti sebe;
• vrisne crte iz Biblije, pjeva vjerske himne i pokušava čitati propovijedi drugima.

Nažalost, s Jeruzalemovim sindromom, postoji opasnost da neki pacijenti prezentiraju sebe i drugima. Uostalom, u stanju delicija, ne mogu se samo zamisliti kao nekoga iz biblijskih likova, već i pokušati uništiti one koje smatraju neprijateljima.

Tko može biti u opasnosti?

Liječnici koji su proučavali opisani problem zaključili su da gotovo 90% onih koji su tako žestoko reagirali na posjet Vječnom gradu imali su odstupanja u psihi prije odlaska.

To prijeti Jeruzalemu sindromu i ljudima s velikom emocionalnošću i sugestivnošću, koji su, nakon što su shvatili svoj san, u stanju vjerske ekstaze, u nekim slučajevima prolazeći u psihozi.

On, kao u slučaju Pariškog sindroma, inherentna depersonalizacija i derealizacija. Ali ako u prvoj varijanti psihoza najčešće utječe na mlade djevojke, onda su bolesti podjednako izložene i muškarcima i ženama (što, usput rečeno, ne sprječava njihovo prepoznavanje sa muškim svecima).

Najčešće, kao što je istaknuo istraživači, napada neadekvatnog ponašanja javljaju se u blizini Zapadnog zida. Uvijek postoji mnogo obožavatelja, među kojima možete gotovo uvijek vidjeti osobu u histeričnom stilu.

Se liječe ove bolesti?

I Parisski sindrom i slični Jeruzalem, na sreću, kratkotrajni su. Intervencija traje ne dulje od dva tjedna, nakon čega simptomi ne ostaju tragovi, a sjećanje na najtočnije manifestacije ovih bolesti nije sačuvano. Osoba koja je podvrgnuta bilo kojem od opisanih sindroma, nastavlja živjeti normalan život, nikada više ne doživljava takvo što.

Liječenje takvih bolesnika obično uključuje njihovo brzo uklanjanje izazivanja situacijama, kao i uzimajući osloboditi od psihološkog i fizičkog stresa, koji pomaže smanjiti emocionalni stres i daje vam priliku da pokrenu domaće resurse. U mnogim slučajevima, terapija se može provesti na izvanbolničkoj osnovi.

No, psihopatološki sindromi ne bi trebali biti zaustavljeni, nego i provedeni za pacijenta, a zatim, bez iznimke, rehabilitacijske mjere. Važnu ulogu u tomu daje psihosocijalno rješenje, pomoću koje se pacijentu pomaže da "izradi" traumatske uspomene, smanjuje napetost i redoslijed emocija. A ako temelj manifestacije sindroma ne laže mentalna bolest, onda će biti moguće razgovarati s povjerenjem o potpunom oporavku čovjeka. Pa, barem do sljedećeg putovanja!