Budistička stupa: imena, kultno značenje. Kultura budizma

Od davnih vremena sve nacije imaju poseban ritual pokopa i posebna mjesta za njih. Ljudi dolaze u grobove svojih predaka, plaćajući im danak. U mnogim kulturama, nakon smrti slavne osobe na njegov nekropoli ukopa na potomke mogao doći na ovo mjesto i da mu se klanjaju, zapamtiti dostignuća osobe tamo pokopan. U Indiji, ovu funkciju izvodi budistička stupa. Predlažemo da je bolje upoznate. Nakon čitanje ovaj članak, naučit ćete da je budistički Stupa, sveta brdo i nasip - povezane pojmove. Također ćemo reći o najpoznatijim spomenicima budizma, povezanom s osnivačem ovog učenja.

Prve stupke

U Indiji su se prvi stupovi pojavili u pred-budističkim vremenima. Izvorno su bili spomenici, koji su se u drevnoj Indiji nalazili na grobovima vladara. Riječ "stupa" je od sanskrtskog podrijetla. U prijevodu znači "krunu", "čvor kose", "hrpa kamenja i zemlje" ili "gornji dio glave". Tradicija kremiranja ostataka dovela je do činjenice da u Indiji u to vrijeme nije bilo ukopa u uobičajenom značenju riječi. Potrebne su samo neizgorjene ostatke ili pepeo. U stupama su stavili ono što je ostalo nakon kremiranja.

relikvijara

Nakon nekog vremena stupke su postale relikvije, u kojima su ostali ostaci osoba koje su se duhovno razlikovale. Počeli su se podići i za vrijeme Buddhe u njegovu čast. Na primjer, Stupu lotosa stvorio je njegov otac, kralj Suddhodana, u Nepalu (u Lumbini, gdje je Buddha rođen) tijekom svog života. Imala je cilindrični oblik s sedam ili četiri razine lotosa.

Neke druge stupove koje su stvorene tijekom života Buddhe također se spominju u tekstovima. Radi se o četiri relikvijarne stupa. Trgovci Tappus i Bhalika sagradili su ih dva preko kose i komadića učiteljskih noktiju. Isti budistički stupa je stvorio Anathapindaka. Poznato je još jedno, koje je također izgradio nad ostacima Sariputre.

Stupa kao objekt za ponudu

Buda je želio da stupa bude izgrađena nad njegovim ostacima nakon što je otišao. Dao je spomenik novo značenje. Odmah, stupa je počela shvaćati kao objekt za ponudu koju izvodi vlastita Buddha priroda, koja je simbol Buddhe. Vjeruje se da prilikom izrade ponude ljudi akumuliraju pozitivne osobine. Postupno otvaraju Buddha-prirodu u sebi više i na kraju dolaze do prosvjetljenja, do konačne sreće.

Raznolikost stupa u naše vrijeme

Trenutno relikvijari nisu svi stupasi, jer nisu svi od njih sadržavali tjelesne ostatke. Stupa često sadrži samo mali dio ostataka, koji se teško može nazvati pokopom. Može sadržavati i sveto tekstove ili predmete, odjeću prosvijetljenog učitelja. Osim toga, u stupi nema nikakvih relikvija uopće. U ovom slučaju služi samo kao oznaka nezaboravnog mjesta, stvorenog u sjećanju na važne događaje koji su obilježili budizam. Nije lako razgovarati kratko o stupama. Postoje mnoge vrste. Izgrađen u čast važnog događaja, stupas se zovu spomen. Također se mogu graditi slijedeći zavjet. U okviru ovog članka istražit ćemo najvažnije stupove stvorene u čast Buddhe. Oni pripadaju reliktu.

8 relikvijarnih stupa

Vjeruje se da je nakon smrti Buddhe relikti koji su ostali nakon njegove kremature podijeljeni u 8 dijelova. Postavljeni su u 8 stupova, smješteni u različitim dijelovima Indije, u onima koji su bili povezani s životom velikog učitelja koji propovijeda budizam. Ukratko opišite svaku od njih.

Kralj Magadhe Ađatašatru podigao jedan od njih u Rajgiru, Shaki - u Kapilavastu, lichchhavi - u Vaishali, Kolajina - u Ramagrame, Boule - u Allakape, Malla - na Pava. U Kushinagari je još jedna podružnica trgovačkih centara sagradila stupa, a brahmana iz Wetthapida podigla ju je u svom rodnom gradu. Ovo su 8 stupas pod kojima su ostaci Buddhe. Pozvani su kao velike relikvijske stupove.

4 mjesta hodočašća koje je odredio Buddha

Postoje i nazivi poput "8 mjesta hodočašća" i "8 sutričnih koraka" ili "8 koraka Tathagate". Oni su povezani sa životom Tathagate, to jest Buddhom Shakyamunima. Sam Buddha je odredio 4 hodočasnička mjesta vezana za svoj život. U prvom od njih rođen je, u drugom je dosegao prosvjetljenje, u trećem je dao prva predavanja, u četvrtom je otišao u parinirvanu. Ta mjesta tradicionalno su identificirana s Lumbini (Kapilavastu), Bodhgaya, Sarnath i Kushinagara.

Četiri najvažnija stupa

U Lumbini je stvorena Lotus stupa, koju je izgradio kralj Suddhodana (otac Buddhe) tijekom svog života. Glavni dio nje u obliku je lotos. Ona simbolizira rođenje Buddhe.

U Bodhgeu podignuta je Stupa prosvjetiteljstva, inače - pobjeda nad svim preprekama. Stvoritelj je Dharma-kralj Bimbisara. Ova stupa je podignuta nakon prosvjetljenja Tathagate. To je najvažnije od osam, što simbolizira cilj budističkog puta - puni prosvjetljenje, priznanje nečijeg uma. Ovaj spomenik je također simbol prevladavanja svih velova i prepreka.

U Sarnathu je izgrađena stupa mudrosti (ili 16 vrata). Na ovom mjestu, Tathagata je dao svoje prvo učenje, koje su poznate kao "Četiri plemenite istine".

Na mjestu gdje je učitelj napustio, u Kushinagaru, sagrađena je Stupa parinirvana. Glavni dio nje u obliku je zvono, što znači savršenu mudrost Buddhe. Ovaj oblik simbolizira povlačenje u parinirvanu.

Četiri stupa povezana s čudima

Na gore spomenuto 4 hodočašća, dodano je 4, povezano s čudima koje je Buddha stvorio. To su Vaishali, Sankasya (Shinkashi), Shravasti i Rajgir. U potonjem, Buddha je umirio ludog slona. Životinja mu je poslana devadatta, njegov rođak.

Budistička Stupa Jedinstva, ili pomirenje, izgrađena je u čast pomirenja Sanghe. Ovdje, nakon odlaska Buddhe, održana je Prva budistička katedrala. Tekstovi Vinaye i Sutre snimljeni su na njemu.

Wonderland Stupa izgrađen u Shravasti u čast pobjede koju Buddhinih šest nastavnika pobijedio u šumarku Jetavana koju je dao trgovac Anathapindaka. Ovi učitelji bili su pristaše pogrešnih stavova. Buddha je pokazao dvostruko čudo. Ustao je u zrak, koji se emitiraju iz plamena sebe, i mlaz vode na neko vrijeme, a onda, sjedi na lotosu, otkrila je ispred njih na nebu mnogo Buddha. Ovaj spomenik podigao je neki Lisabi.

U Shinkashiju se gradi Stupa konvergencije Tushite s neba. Buddha Shakyamuni ponovio je praksu koju su prethodni Buddovi pokazali. U skladu s njim, on je uzašao na nebo Tushita. Ovdje je Buddha propovijedao abhidharmu pokojne majke, kao i 33 božanstva zajedno s njihovom pratnjom. Nakon toga, spustio se na tlo duž prekrasnih stubišta stvorenih za njega od strane bogova Indre i Brahme. Simbol ove konvergencije su brojni koraci predstavljeni na spomeniku.

U Vaishali je nastao stupa savršene pobjede. U vrijeme Buddhe, kušnja je uništila grad. Uspio je zaustaviti. Ovaj Buddha izazvao je ljubav i poštovanje lokalnog naroda. Kad je ponovno posjetio Vaishaliju, majmuni su iskopali jezero za Budu i ponudili učitelja meda. U ovom trenutku bilo je mango grove, koje je cudesan Amrapali dao Buddhi. Ovdje je najavio učenicima da će uskoro otići. Međutim, zamolili su ga da ih ne napušta. Buda je produžio svoj život na tri mjeseca, time pobijedivši smrt i vrijeme.

Različiti popisi i lokacije stupova

Treba napomenuti da je gore mjestima hodočašća i izazvao ih Stupa je samo djelomično preklapaju s relikvarnymi stupa, spomenutih u Mahaparinirvana Sutre. U tibetanskim izvorima imaju različite liste onih koji su povezani sa životom Buddhe. Osim toga, njihova lokacija također varira. Najvjerojatnije su ti popisi sastavljeni na temelju usmene tradicije. Povezani su s postojećim običajima hodočašća na nezaboravna mjesta. U različitim vremenima na ovim mjestima nastaju mnoge stupke. Na primjer, u Sarnathu, ruševine nekoliko njih preživjelo su ovih dana. Znanstvenici ne mogu odlučiti koji je od njih - Dhamekh ili Dharmaraja - podignut na mjestu gdje je Buddha jednom dao prvo učenje.

Osam sutričnih koraka

Postoji mišljenje da je pojam „osam Stupas Tathagata” nije odraz postojanja nekih posebnih mjesta, ali samo vam omogućuje povezati najvažnije događaje u Buddhinog životnom putu sa onim mjestima gdje ima mnogo Budistički spomenici. U tibetskoj tradiciji nastao je grupa od osam sutričkih stupova, koje se međusobno razlikuju po arhitektonskim detaljima.

Stupas u Indiji i šire

Sva gore spomenuta mjesta hodočašća, kao i velike relikvijske stupove nalaze se u sjevernoj Indiji. Bilo je ovdje da je Buddha živio i propagirao svoje učenje. Nakon 3. stoljeća. Prije Krista. e. Ta su mjesta posjetila cara Ashoka, hodočašća su stekla veliko društveno značenje. Kasnije, Ashoka je izgradio mnoge stupove u cijeloj Indiji. Najstariji od onih koji su preživjeli do danas su u Bharhu i Sanchi (Indija), kao iu Nepalu i Patanu. Osim toga, podigli su ih u Gandhari (područje suvremenog Afganistana i Pakistana).

Stupa u Sanchiu, čija je fotografija prikazana iznad, nekoliko kilometara od grada Bhopala. Smatra se najstarijom od arhitektonskih struktura Indije, sačuvana u naše vrijeme i povezana s budizmom. Stupa u Sanchi ima polukružni oblik. Ona nema unutarnju sobu. Ova stupa se nalazi na okrugloj podlozi s promjerom od 31 m. Osim toga, tu je i terasa na kojoj su ranije održane ceremonije.

Također je interesantna stupa Borobudur. Borobudur je najstariji hram budizma, stvoren oko 7.-9. Stoljeća. (slika je prikazana gore). On je u blizini. Java, 50 km od grada Yogyakarta (Indonezija). Borobudur je najposjećenija znamenitost ove zemlje. Ovaj hram, za razliku od ostalih, podignut na ravnoj površini, sagrađen je na brdu. Prema jednoj verziji, bio je u središtu jezera. Postoji teorija prema kojoj se Borobudur, reflektiran u njegovoj ogledalnoj površini, simbolizirao lotosov cvijet. U gotovo svakom umjetničkom djelu povezanom s budizmom možemo vidjeti lotosovih cvjetova. Buda često sjedi na prijestolju, koja izgleda kao cvjetni cvijet. Na stubama Borobudur, kao i mnogim drugim hramovima, latice ove biljke su vidljive.

Kao što vidite, ne samo da su izgrađene stupove u Indiji. Nije ni čudo, jer je kultura budizma rasprostranjena posvuda. U našoj zemlji, usput, također ih možete pronaći. Jedan od njih je stupa Longsal. Sagrađena je nedavno, u listopadu 2012. Ova budistička stupa nalazi se u središtu Izhevskog, nedaleko od Karlutskaya trga.