Muslimanski spomenici na grobu

Svaka religija propovijeda vlastiti stav prema smrti, prema tome, običaji i obredi žica mrtvih i njihovo pogreb u svakoj vjeri su različiti. Muslimanska religija nije bila iznimka. Ima dovoljno stroga pravila za ukop pokojnika, a određeni zahtjevi se postavljaju muslimanskim spomenicima. Ono što se može postaviti na grobove muslimana, što se može prikazati na njihovim spomenicima i ono što strogo zabranjuje Kuran i Sharija, razmotrit ćemo u našem članku. Za dobar primjer, uzmimo nekoliko fotografija muslimanskih spomenika.

Stav muslimana prema smrti

Prije svega, vrijedno je znati da islamska religija ima svoje razumijevanje smrti. Za muslimana njegova smrt nije nešto strašno i ne može biti neočekivano. Ljudi ove religije smrt se percipiraju kao neizbježni fenomen, a najvećim dijelom su fatalistički prema njoj. Smatra se da je dobar musliman, koji se u Allahovom životu, nakon smrti vraća k njemu. Žaliti se ovom prigodom zabranjeno je.

Muslimanski sprovodi bi trebali biti skromni i suzdržani. Za razliku od kršćana, muslimani ne uzimaju da otvoreno žale i plakati glasno. Suze za mrtve dopuštene su samo ženama i djeci. Budući da je nakon smrti pokojnik došao do Allaha i on je dobio prosperitet, pisanje muslimanskih spomenika tužne riječi o smrti pokojnika, žaljenje i obećanje da dugo žaliti nad njim je zabranjeno.

Skromnost, bez svih bogatih ekscesa

Praktično svi ljudi koji se pridržavaju kršćanske religije smatraju dužnost izgraditi svoje grobove vrijednim spomenicima svojim rođacima i bliskim ljudima. Podignu ogromne granitne građevine na spomenicima, spomenicima, mogu postaviti kipove u obliku anđela i pokojnika. Na pločama se montiraju ogromne vaze od cvijeća, u blizini grobova postavljaju se luksuzne ograde i druge građevine, za koje rodbina ima dovoljno mašte i, naravno, materijalnih sredstava.

Ljudi vjeruju da troše ogroman novac na podizanje pametnih spomenika, izražavaju svoju ljubav prema preminuloj osobi, pokazuju koliko im je važno i koliko im je drago. Muslimani, s druge strane, vjeruju da bi poštovanje prema pokojniku trebalo biti prikazano u molitvama za njega, ali uopće ne za prekrasnim spomenikom podignutim na grobu. Muslimanski spomenik na groblju trebao bi izgledati skromno, bez višak i patosa. On ima samo jednu funkciju - to znači da je na ovom mjestu pokopana osoba.

Tradicija za označavanje mjesta pokopa potječe iz jednog od hadisa. Kaže da je Poslanik, nakon smrti Osmana ibn Mazuna, stavio kamen u grob i rekao da će sada znati gdje je grob svoga brata. Također, Kuranu je zabranjeno koračati grobnicama i grobnim mjestima muslimana. Prema tome, spomenici pomažu identificirati ta mjesta.

Prihvatljivo graviranje teksta

Prema jednoj verziji, Poslanik je zabranio da se muslimanski grobovi pričvrste na bilo što, da se nešto nad njima gradi i da ih pokrije žbukom. Iz toga slijedi da je i pisanje natpisa na muslimanskim spomenicima nemoguće. Neki znanstvenici vjeruju da se ove riječi o natpisima ne bi smatrale zabranom, već kao izuzetno nepoželjnim djelovanjem. Ako, primjerice, grob pripada dobro poznatoj osobi, pravednom čovjeku ili znanstveniku, oznaka na grobu njegova imena smatra se dobrim djelom.

Na grobovima običnih muslimana dopušteno je navesti ime mrtvih samo za njihovu imenovanju. Pisanje datuma smrti je nepoželjno (makrooh), ali je dopušteno.

Sporno je pitanje je li moguće ukrasiti grobove s natpisima iz Kurana ili ih uklesati riječi Proroka. Nedavno su takve gravure u muslimanskim grobljima vrlo česte. Ali ako se okrenemo povijesti, postaje jasno da je to haram (grijeh). Prema jednom hadisu, kako bi se urezali riječi Poslanika, surahi i stihovi Kur`ana nemoguće su, jer s vremenom se grobovi mogu izravnati s tla i oni će biti hodali nogama. Riječi proroka mogu se stoga osujetiti.

Ono što ne bi smjelo biti na muslimanskim spomenicima i grobovima

Grob pravi musliman bi trebao biti skroman. Na spomeniku ne bi trebalo biti natpisa o boli rodbine i prijatelja. Također ne vrijedi staviti fotografiju pokojnika na spomenik.

Na grobu strogo je zabranjeno graditi kripte, mauzoleje i grobnice. Sharija zabranjuje postavljanje spomenika koji su previše prekrasni i pokazuju bogatstvo rođaka. Vjeruje se da različiti spomenici i bogato ukrašeni grobovi mogu izazvati svađe između mrtvih. To će ih spriječiti da uživaju u blagodatima koje Allah daje nakon smrti.

Džamija dugo vremena dozvoljava ne samo pisanje spomenika ime pokojnika i datum njegove smrti, sada je dopušteno da ukazuje na neke simbole. Na muzejskim spomenicima možete prikazivati ​​polumjesec, a na ženskim spomenicima - cvijećem (njihov broj označava broj djece). Fotografije muslimanskih spomenika na grobu s takvim simbolima navedene su u članku.

Oblik spomenika i materijala iz kojih su izrađeni

Muslimanski spomenici na groblju, fotografije koje se mogu vidjeti u članku, izgrađene su, obično iz mramora ili granita. Često su izrađene u obliku nekakve zavojene strukture, koja na vrhu nalikuje kupoli. Ponekad vrh spomenika izrađuje se u obliku kupole džamije ili u obliku minare.

U kojem bi smislu spomenik trebao biti okrenut

Pitanje koje strane treba spomenuti spomenik od temeljne je važnosti za muslimane. Grob mora biti izgrađen na takav način da je moguće smjestiti pokojnika na njezino lice u smjeru Meke. Ova tradicija ne može se kategorizirati, a džamija ga strogo tretira. Prema tome, spomenik je instaliran samo lice na istoku. Iz tog razloga, u muslimanskim grobljima, svi spomenici se suočavaju samo na jedan način. Prolazeći tim grobljima vrlo je lako odrediti smjer. Istočna strana uvijek je smještena gdje su okrenute sve zgrade na grobovima.