Ekumenski patrijarh je naslov Prvosle pravoslavne crkve Konstantinopola.

Ekumenski patrijarh je prva crkva Konstantinopola. Povijesno gledano, smatra se jednim od jednakih među svećenicima mjesnih crkava. Što to znači i kako je bilo to priča, razgovarati kasnije. Sada smo saznali tko je ekumenski patrijarh. Dakle, 22. listopada 1991 ovaj naslov je nagrađen Bartolomeja I (u svijetu Dimitrios Arhodonis), također poznat kao Njegova Božanska Svetost nadbiskup Konstantinopola (stari naziv grada Novog Rima).

patrijarh

Ovaj je naslov nastao kada Bizantsko carstvo grad Konstantinopol je postao glavni grad. Prvi ekumenski patrijarh, Akaki (472-489), bio je naslovljen nakon četvrtog Ekumensko vijeće (451, Kalcedon). Tada je u pravilima 9, 17 i 28 proglašena opća imperijalna nadležnost biskupa Novoga Rima, a zauzima drugu poziciju nakon Rima.

Do kraja VI. Stoljeća, uloga i naslov definitivno su se uzeli u civilnim i crkvenim djelima bizantskog carstva. No, papinski prijestolje Rim nije prihvatio 28. pravilo. Ovo je samo u vezi sa sindikatom na Sedmom ekumenskom vijeću (1438.-1445.), Rim je konačno stavio svoju drugu ulogu carigradskog patrijarhata.

Patrijarhat u Rusiji

No, 1453. godine, Bizantin je pao nakon opsade Konstantinopola od strane turskih vojnika. Istodobno, ekumenski patrijarh Carigrada bio je u stanju zadržati svoj položaj kao vođa kršćanskog svijeta, ali je već postojao pod Osmanskim Carstvom. Naime, on je ostao šef Ruske pravoslavne crkve, ali bio je vrlo oslabljen i iscrpljen materijalno, sve dok se patrijarhat nije uspostavio u ruskoj državi (1589.). Kao što je poznato, pod vladavinom Borisa Godunova prvi je patrijarh u Rusiji bio Job (1589).

Nakon Prvog svjetskog rata Osmansko carstvo prestalo je postojati. Godine 1923. Konstantinopol prestaje biti glavni grad, a 1930. godine preimenovan je u grad Istanbul (Istanbul).

Borba za moć

Početkom 1920. carigradska patrijaršija u svojim vladajućim krugovima počinje formulirati koncept da bi cijela pravoslavna dijaspore crkava trebala potpuno podnijeti carigradskom patrijarhu. Budući da je on onaj koji je, prema mišljenju sastanka grčke elite tzv. Fanariota, sada prvenstvo časti i moći, stoga može ometati bilo kakve unutarnje poslove drugih crkava. Taj je koncept odmah podvrgnut ponovljenim kritikama i nazvan je "Istočni papizam". Međutim, de facto je odobrila praksa crkve.

Ekumenski patrijarh Bartholomew I: Biografija

Bartholomew etničkim podrijetlom je grčki rođen 29. veljače 1940. na turskom otoku Hecheada u selu Zeytinli-keyu. Nakon što je završio srednju školu u Istanbulu, nastavio je studirati na Kalcedonijskoj teološkoj školi, a 1961. zaređen je za đakona. Tada je služio dvije godine u turskoj vojsci.

Od 1963. do 1968. studirao je na Papinskom orijentalnom institutu u Rimu, a zatim studirao na Sveučilištu u Švicarskoj i Münchenu. Tada je predavao na Papinskom sveučilištu Gregoriana gdje je stekao doktorat u teologiji.

Godine 1968. održana je ordinacija starješinama, u kojoj je sudjelovao patrijarh Athenagoras, a 1972. godine, već s Dimitrijskim patrijarhom, imenovan je u ured patrijarhalnoga kabineta.

Godine 1973. bio je posvećen biskup Metropolitan Philadelphia, a 1990. postao Metropolitan Chalcedon. Od 1974. do njegovog usavršavanja kao patrijarha bio je član Sinode i broj sinodalnih odbora.

U listopadu 1991. izabran je za ekumenski patrijarh Konstantinopolske crkve. Utvrđivanje se dogodilo 2. studenog iste godine.

Bartholomew i ROC

Nakon ukrasa, ekumenski patrijarh Bartholomew I posjetio sam ruski patrijarh 1993. godine. Nakon raskola u Rusiji 1922. godine (kada je Carigrad pokazao svoju naklonost crkvenim kriminalcima, a ne kanonskoj crkvi), to je značilo zagrijavanje u njihovim odnosima. Štoviše, u ROC-u je ponovno podijeljen potporu ukrajinskih vlasti, pojavio se samoproglašeni Kijev patrijarhat na čelu s Filaretom. No, u ovom sam trenutku Bartholomew podupro kanonski gradski grad Kijeve Beatitude Vladimir (Sabodan).

Godine 1996. postoji oštar sukob s estonskom apostolskom pravoslavnom crkvom. Nije priznao kanonsku Moskovsku crkvenu strukturu Konstantinopolske patrijarote u Estoniji. Bartholomew ime neko vrijeme čak je bio isključen iz diktata ROC-a.

sastanci

Godine 2006. situacija sukoba nastala je u biskupiji Sourozha zastupnika u Britanskim otocima. Kao rezultat toga, biskup Basil, nekad njegov menadžer, bio je prihvaćen u krilo Konstantinopolske crkve, ali se, što je prije moguće, povukao odande, po volji, da se oženi.

U 2008. godini, u čast 1020th godišnjice krštenja Rusije, ukrajinski predsjednik Viktor Juščenko su čekali odobrenje patrijarha Bartolomeja na činjenicu da je udruženje ukrajinske crkve u jednoj lokalnoj, ali ga nije dobio.

Tijekom 2009. godine, Moskva patrijarh Kirill službeno je posjetio rezidenciju carigradskog patrijarha. Tijekom razgovora razgovarano je o mnogim važnim temama, dok je Bartholomew obećao ne miješati se u crkvenu situaciju koja je nastala u Ukrajini.

Tada je 2010. godine održan povratni sastanak u Moskvi, gdje se raspravljalo o temi Velike ortodoksne katedrale. Bartholomew je također pozvao sumnjive vjernike Ukrajine na povratak u kanonsku crkvu.

Stav patrijarha Bartolomeja prema Rimokatoličkoj crkvi

Godine 2006. Bartholomew je pozvao svog oca u svoj dom u Istanbulu Benedikt XVI. i održan je sastanak. U svom je razgovoru ekumenski pravoslavni patrijar tugovao da se dvije crkve još nisu pridružile.

Tijekom 2014. godine održan je sastanak između Patrijarha i Pape Franje. Smatralo se privatnim, razgovori su uglavnom provedeni u ekumenskoj orijentaciji, za koju se sada vrlo teško kritizira.

Iznenađujuće činjenice ovog sastanka bila je činjenica da je Franjo u poniznosti znak poljubio ruku patrijarha, koji je, pak, pristojan i tolerantan odgovorila Phillips poljubac.

Ekumenski patrijarsi: Popis

Patrijarsi najnovijeg razdoblja:

• Dorofei iz Pruske (1918-1921);
• Meleti IV (1921-1923 gg.);
• Grgur VII (1923.-1924. G.);
• Konstantin VII (1924-1925);
• Vasily III (1925-1929 gg.);
• Photius II (1929-1935);
• Veniamin (1936-1946);
• Maxim V (1946-1948 gg.);
• Athenagoras (1948-1972 gg.);
• Demetrius I (1972-1991);
• Bartholomew I (1991).

zaključak

Uskoro, u lipnju 2016. održat će se Veliko pano-pravoslavno vijeće, gdje će se raspravljati o jednom od bitnih pitanja - stav Pravoslavna crkva drugim kršćanskim crkvama. Možda već postoji mnogo različitih sporova i neslaganja. Uostalom, sada cijela pravoslavna braća su zabrinuti za držanje, kako se zove, Osmo ekumensko vijeće. Iako bi takva definicija bila pogrešna, budući da se o njemu neće raspravljati o crkvenim kanonima, jer je sve odavno odlučeno i ni u kom slučaju nije podložno promjenama.

Posljednji sabor održan u Niceji u 787 AD. A onda tu je i katolička raskol, koji je u 1054. održana je u kršćansku crkvu, a zatim formira Zapadne (Katoličke) iz centra Rima i istočne (pravoslavne) sa središtem u Carigradu. Nakon takve podjele sabor a priori nemoguće.

Ali ako se Katolička crkva želi sjediniti s pravoslavnom crkvom, to će se dogoditi samo ako se pokaju i živi prema kanonima pravoslavlja, a ne može biti bilo koji drugi način. To se odnosi i na druge crkve, uključujući i raskoliki Kijevski patrijarhat, koji, sa svoje strane, čeka priznanje i ujedinjenje.