Religija Udmurts: Kršćanstvo, poganstvo, Islam. Kultura Udmurtije

Udmurti zauzimaju drugo mjesto u skupini finnougorskih naroda. Prema službenim statistikama, u Rusiji žive više od pola milijuna Republika Udmurtia

Što se tiče pitanja o kojoj religiji Udmurti priznaju, postoji nekoliko posljedica, većina ljudi ispovijedaju pravoslavnu vjeru, ali postoje i oni koji ispovijedaju islam. Štoviše, vrijedno je napomenuti da je paganizam već dugo rasprostranjen.

Paganizam u Udmurtiji

Udmurtija je, kao i ostale finnugrijske republike, bila predisponirana poganstvu. Kršćanstvo je počelo prodrijeti još od 13. stoljeća do sjevernih regija Udmurtije. Međutim, to nije bilo sve do kraja prihvaćen od strane lokalnog stanovništva, jer su neshvaćeni krštenja obred, čitanje, a duge i komplicirane molitve, ne znajući jezik bogoslužja. Stoga je velik dio stanovništva ostao poganski za dosta dugo vremena. Ali to je bilo sve u sjevernom dijelu, gdje je bio utjecaj Rusa.

Južni dio Udmurtije dugo je bio pod turskim pritiskom, sve do poraza kazanskog kanala. Poseban pritisak na religiju osjetili su Udmurti, koji su bili dio Volga Bugarske, a malo kasnije pripadali su Zlatnom hordu. Ali Udmurti su bili toliko posvećeni poganstvu da čak i uz jak pritisak islama, većina stanovništva nije promijenila svoju vjeru.

Razvoj kršćanstva

Prvi dokument, koji dokazuje pojavu kršćanstva u Udmurtiji, datiran je 1557 godine. U to je doba 17 obitelji iz Udmurtije odmah primilo krštenje i postalo pravoslavno, kao odgovor na to, Ivan užasan, s kraljevskom poveljom, dao im određene povlastice.

Zatim, nakon nešto više od 100 godina, na području Udmurtije pokušao se uključiti ovaj narod u pravoslavlje. Vlada toga vremena odlučila je izgraditi prilično velik broj pravoslavnih crkava u Udmurtiji. U naselja su poslani misionari koji su bili angažirani u propagandi i izgradnji ne samo crkava, već i škola.

No, vrijedno je napomenuti da je ipak poganska religija Udmurta bila čvrsto ukorijenjena u krvi, a nekoliko stoljeća kršćanstvo stanovništva provedeno je strogim mjerama. Mnogi ljudi koji su štovali poganstvo bili su podvrgnuti represiji, uništeni su groblja i svetinje, a proces kršćanstva bio je vrlo, vrlo sporo.

Pravoslavlje u XVIII-XIX stoljeću

Godine 1818. prvi je put otvoren biblijski odbor u kojemu su radili ne samo svećenici iz Rusije, već i radnici Udmurtovih svećenika. Tijekom idućih pet godina napravljena je ogromna količina posla, što je rezultiralo prijevodom četiri evanđelja.

To je vrijedno napomenuti Udmurt ljudi nije oduprla nasilno protiv pravoslavlja, kao što je, na primjer, bilo u Mordoviji. Većina stanovništva je ostala pogani, ali otpor je bio pasivan i zatvoren.

U tim godinama postupno je kršćanstvo bilo bez ozbiljnih prepreka i borbe stanovništva. Međutim, prema povijesnim podacima, na području Udmurtije djelovale su dvije anti-kršćanske zajednice.

Hrvati protiv pravoslavlja

U XIX. Stoljeću u republici su bila dva pokreta, čija je glavna ideja bila postaviti lokalno stanovništvo protiv kršćanstva. Jedan od njih bio je sekta - "Vylepyrisi". Čelnici ove zajednice bili su svećenici i čarobnjaci, bili su uključeni u zastrašivanje stanovništva i ljutito su pozivali sve da im se pridruže. Ako ne, onda će u njihovom životu doći crni bend, pun nesreća.

Ova nova religija bio neprijatelj svih Udmurtska ruskom, a sve je održan u zajednici je zabranjeno nositi crvene odjeće, štoviše, to je nemoguće imati bilo kakav kontakt sa ruskom.

Sredinom XIX. Stoljeća pojavila se još jedna sekta - "Lypopoklonniki", koja je bila protiv svih drugih vjera, uključujući popularni poganizam popularan među ljudima. Ova zajednica nije prepoznala ništa osim korištenja kumyshki (nacionalne votke) i piva u blizini svetice, a bilo je potpuno zabranjeno komunicirati s ljudima druge vjere.

Preokret u religioznosti

Zahvaljujući "slučaju Multan", poganstvo u Udmurtiji je odbio. Godine 1892. nekoliko je mladića optuženo za počinjenje ljudskih žrtava. Tada je većina stanovništva shvatila da je ova vrsta obožavanja nadživjela.

Mnogi uvjereni građani i dalje vjeruju da je taj slučaj bio krivotvoren tadašnje vlade, tako da je lokalno stanovništvo konačno konačno postalo pravoslavno. Ali mnogi su se ljudi promijenili mišljenja o vjeri, a neki su i dalje bili ustrajni u svojim uvjerenjima.

Godine 1917. veliki broj ruskih doseljenika živio je na području moderne Udmurtije. Zahvaljujući tome, među Udmurtovim ljudima bilo je još više ljudi koji su bili kršćani. Vrlo popularna osoba u to vrijeme bila je Grigory Vereshchagin, svećenik Udmurt. Božanske službe tog doba provedene su na ruskom i Udmurtu.

Važno je napomenuti da je većina stanovništva tog doba bila dvostruka vjerodostojnost. To jest, oni su posjetili crkvu, ali istodobno kombiniraju poganske koncepte s pravoslavnim. Istinsko štovanje poganstva u to vrijeme već nije bilo toliko. Ali oni koji su bili bili neaktivni i nisu širili uvjerenja među lokalno stanovništvo.

Religija XX. Stoljeća u Udmurtiji

Dvadesetih godina 20. stoljeća stvorena je Autonomna republika Udmurt. Na ovom mjestu postoje vrlo obrazovani ljudi i tzv. Inteligencija. Svi oni koji su vjerni poganstvu nisu prezreni, a vlasti ne poduzimaju nikakav pritisak na njih. Međutim, nakon samo oko 10 godina na ovom području ponovno se počinju progoniti i uništiti lokalne inteligencije. Svećenici su u jednom trenutku postali neprijatelji naroda, a svi koji su pali u ruke vlasti bili su potisnuti.

Zabranjeno je organizirati molitve, srušenja sela i obitelji bili su uništeni, sjecišta su posječena. Za mnoge progone stanje republike postalo je jednostavno odvratno. Ovdje su se nalazili golemi pokazatelji alkoholizma među lokalnim stanovništvom, a stopa nataliteta bila je niža nego u Rusima. U gradovima je bilo sve moguće da ih Russira, a autohtoni Udmurti bili su dovoljno slabi stručnjaci.

Takav potlačenost trajao je oko 50 godina, a samo s dolaskom 80-ih u Republici se pojavljuju veliki broj kulturnih pokreta koji žele oživjeti svoj narod. U obnovi državljanstva u tijeku je i potraga za religijom, već nekoliko godina u toj je zemlji u Hrvatskoj bilo neizvjesno, ali s početkom 1989. godine, još uvijek počinje val pravoslavlja.

Nadbiskupi Republike

U to je doba nadbiskup Palladius došao u biskupiju, koja je započela obnovu pravoslavlja, ali nije bila vrlo aktivna u ovoj teškoj stvari. Četiri godine kasnije, nadbiskup Nikola vodio je biskupiju koja je za nekoliko godina postigla nevjerojatan uspjeh.

U samo tri godine broj župljana rasla je eksponencijalno, a obrazovani ljudi počeli su se pojavljivati, a tada su otvorena tri ženska samostana, koja i danas rade. Štoviše, pokrenuta je nedjeljna škola, a počeli su se pojavljivati ​​prva izdanja novina Orthodox Udmurtia. Nadbiskup Nicholas uspostavio je suradnju s lokalnim vlastima i većinom inteligencije. Pravoslavna religija Udmurta tog doba doživljavala je svoje najbolje vrijeme.

Kultura Udmurtije

Kao što je već rečeno, kultura ovog naroda formirana je pod utjecajem dva različita čimbenika. Zahvaljujući tome, ovo područje ima posebne nošnje, tradicije i običaje.

Nacionalni kostimi

Još prije 100 godina, narodne nošnje ovog naroda izrađene su kod kuće od materijala kao što su kožuh i krpom. Udmurtka iz sjeverne regije nosila je bijelu platnenu košulju s izvezenim prugom (nešto poput tunike). Imala je veliku haljinu s pojasom.

U južnom dijelu republike, nacionalna odjeća je različita. Tu je i košulja košulja, ali je nosila na rukavima ili camisole. Pod košuljom treba nositi hlače. Sve odjeće trebalo bi biti u boji, budući da je bijelo bilo samo za posebne prigode. Mogla bi biti ukrašena vezom na rukama i prsima.

šešir

Ženska kapa se razlikuju po svojoj različitosti. Ovom odjećom možete mnogo odrediti o vlasniku: dobi, bračnom statusu, statusu.

Žene koje su u braku trebaju nositi "yyrkurtt" - glavni ručnik s namotanim krajevima. Značajka takve kape - krajevi ručnika trebaju se spustiti na leđima. Također u braku može nositi visoki šešir od breskve s pokrivačem, trebao bi biti obložen platnom, a također će biti ukrašen novcem.

Djevojke nose zavojnu glavu - "kokotug", ili kapu za platno (trebala bi biti male veličine).

Kuhinja Udmurtije

Najčešći obrok ovog naroda jest kruh, juhe i žitarice. U starim danima, meso i mliječno jelo se smatraju zimskom hranom, a pripremali su se samo u jesen i zimi. Isto tako, različito povrće bilo je popularno, bilo je praktično u bilo kojem obliku: sir, kuhana, jetra, gulaš.

Ako je bilo svečano dan, a zatim na stolu poslužen med, kiselo vrhnje i jaja. Usput, jedan od najpopularnijih Udmurt jela, koji je došao do danas, su knedle.

Važno je napomenuti da su zahvaljujući Euroviziji i nastupima baka Buranovski, na svijetu su se pojavili i neki nacionalni recepti, na primjer vrećice, koje se mogu probati samo na području Udmurtije.

Nacionalno piće ovog naroda bilo je kruh i kvasni kvas, pivo i meso. Naravno, svaka nacionalnost ima svoje nacionalno alkoholno piće, u slučaju Udmurta postoji kumyshka (kruh mjesečina).

Religija i običaji Udmura

Valja istaknuti da je Udmurtia republika u kojoj su postojale mnoge pogane koji su postojali tijekom vremena, podlegli progonu i represiji, ali nikada nisu odustali. Danas je religija Udmurta pravoslavna, ali u ruralnim područjima još je uvijek moguće susresti dosta velik broj stanovnika, koji je danas poganski.

Ljudi s takvom vjerom provode različita ritualna djela. Tako, na primjer, ranije svaka obitelj u dvorištu imala je "kuala" zgradu. Lokalno stanovništvo vjeruje da je u njemu živio vorshud - duhovni zaštitnik obitelji. Sve su obitelji žrtvovale razne hrane za njega.

Na blagdanima Kuala svećenici su održavali razne obrede u čast bogova, u njima su također sudjelovali i obitelji. Proveli su svoj ritual, svećenici su tražili bogove za dobrim vremenom, žetvom, zdravljem, materijalnim prosperitetom i još mnogo toga. Nakon toga, kotao se priprema ritualno kašu, što je prvi put da žrtvuje bogovima, onda je pojeo sve sudionike rituala. Ova akcija je vrlo popularna u Udmurtia, a vjeruje se da je svaka obitelj treba pitati blagostanje duha i dovesti ih na žrtvu raznih poklona.

Potrebno je u svakom selu sveti grob, gdje se nekoliko puta tijekom cijele godine moglo održati razni obredi i molitve. Posjećivanje je bilo moguće samo na posebno dodijeljenim danima, i da bi se od nje prikupili plodovi i bobice strogo zabranjeni. Također, nije bilo dopušteno ispašu stoke u svetom groblju, općenito, ovo mjesto nije bilo dopušteno nikome, osim rituala, na posebno određenim danima.

U središtu tog mjesta nalazi se stablo, čiji su korijeni bili pokopani razne darove za svoje žrtve duhovima koji žive pod zemljom. Obično su žrtve bile ptice ili životinje. Valja napomenuti da se u nekim selima i do danas, molitveni dani održavaju u svetim šumarcima.

zaključak

Udmurtia je republika koja se dugo vremena kreće ka formiranju pravoslavlja. Međutim, šef Udmurtske Republike (sada u ovom postu je privremeno Alexander Brechalov) navodi da se u zadnje vrijeme ponovno pojavio poganizam, prema statistikama, danas 7% stanovništva su točno pogani.

Stoga crkva nastoji propustiti ono što je trajalo stoljećima, na svaki način pokušavajući zaštititi suvremenu mladost od starih uvjerenja. I glava Od Udmurtske Republike izvijestio je da se u gradovima takav trend ne promatra, a poganstvo se ponovno rađa samo u malim naseljima.