Koje su četiri budističke istine?

Prije otprilike 2500 godina, pokrenuto je jedno od najvećih duhovnih iskustava poznatih čovječanstvu. Indijski princ Siddhartha Gautama Shakyamuni postigao je posebnu državu, prosvjetljenje i formirala jednu od najstarijih svjetskih religija - budizam.

Malo o Budi

Legende ranih godina života Tsarevich Siddhartha dobro su poznate. Odrastao je u luksuzu, bez znanja o tegobama i tjeskobama, sve dok se jednog dana nije moglo suočiti s jednostavnim ljudskim patnjama: bolesti, starosti i smrti. U tom je trenutku Siddhartha shvatio kako je iluzorno i nepristojno ono što ljudi nazivaju "srećom". Otišao je na dugo samotno putovanje kako bi pronašao način spašavanja ljudi od patnje.

Informacije o životu ove osobe temelje se uglavnom na brojnim legendama, a vrlo je malo informacija. Ali za moderne sljedbenike budizma, duhovna ostavština Gautame je mnogo važnija. Znanstvenici su stvorili im objasniti zakone zemaljskog postojanja, a potvrdio je mogućnost postizanja prosvjetljenja. Njegov glavni odredbe mogu se naći u „Sutra run Dharmachakra” - izvor, koji otkriva u detalje što su osnovne istine budizma 4 formirana Gautam.

Jedan od drevni indijski sutra kaže da će u povijesti čovječanstva biti na Zemlji oko 1.000 Buddhe (tj. oni koji su postigli prosvjetljenje). Ali Shakyamuni nije bio prvi i imao je tri prethodnika. Vjeruje se da će se novi Buddha pojaviti u vrijeme kada će učenja koja su stvorila prethodna počela padati. Ali svi oni moraju izvesti dvanaest posebnih pothvata, kao što je Gautama učinio u svoje vrijeme.

Pojava doktrine o četiri plemenite istine

4 plemenite istine budizma objavljeni detaljno u „Sutra početak Kolo Dharme”, koja je prevedena na mnoge jezike i sada je dobro poznat. Prema sačuvanim biografija Sakyamunija, prva propovijed je dao nakon 7 tjedana nakon prosvjetljenja njegovih drugova-asketa. Prema legendi, vidjeli su Gautama kako sjedi pod stablom okružena svijetlim sjajem. On je tada po prvi put objavila je doktrinarne stvari koje su tradicionalno priznate kao primarne i rane i suvremene budizma - 4 plemenite istine i osam puta puta.

Ukratko, istine budizma

Plemenite istine budizma mogu se ukratko sažeti u nekoliko teza. Ljudski život (točnije, lanac sukcesivnih inkarnacija, Samsara) pati. Razlog za to je sve vrste želja. Patnja se zauvijek može zaustaviti, a umjesto toga postiže se posebna država - nirvana. Da bi se to implementiralo, postoji poseban način, koji se zove Osam puta. Dakle, četiri budističke istine mogu se ukratko prikazati kao doktrina patnje, njenog porijekla i načina prevladavanja toga.

Prva plemenita istina

Prva izjava je istina o duki. Sanskrtu ovaj pojam obično prevodi kao "patnja", "anksioznost", "nezadovoljstvo". No, postoji mišljenje da takva oznaka nije posve u pravu, a riječ "dukha" zapravo odnosi na ukupnost želja, privrženosti, koja su uvijek bolna od senzacija.

Otkrivajući 4 plemenite istine budizma, Shakyamuni je naveo da je anksioznost i frustracija prolazi cijeli život, a to je čest stanje čovjeka. Kroz sudbinu svakoga od ljudi postoji "4 velika bujica patnje": kod rođenja, tijekom bolesti, u starosti, u vrijeme smrti.

U svojim propovijedima, Buddha je također izdvojio "3 velike patnje". Razlog za prvu od tih je promjena. Drugi je patnja, otežavajući druge. Treći je ujedinjenje. Govoreći o pojmu „pate”, treba naglasiti da s točke gledišta budizma prema njemu su svi osjećaji i emocije osobe, čak i oni koji su u uvriježenom mišljenju, većina stane na sliku sreće.

Druga plemenita istina

4 Istine budizma u drugom položaju govore o podrijetlu dukkha. Buddha je nazvao uzrok pojave patnje "nezasitne želje", drugim riječima, želje. To je ono što prisiljavaju osobu da ostane u ciklusu samsare. I kao što znate, izlaz iz lanca ponovnog rođenja glavni je cilj budizma.

U pravilu, nakon ispunjenja vlastitih želja, osoba za kratko vrijeme posjećuje osjećaj mira. No, uskoro postoji nova potreba koja postaje uzrok stalne tjeskobe i tako dalje ad infinitum. Dakle, patnja ima samo jedan izvor - uvijek nastale želje.

Želja za zadovoljavanjem želja i potreba usko je povezana s takvim važnim konceptom u indijskoj filozofiji kao karma. To je zbirka misli i stvarnih djelovanja čovjeka. Karma je nešto poput rezultata težnji, ali je i uzrok novih, budućih akcija. Na ovom se mehanizmu temelji ciklus samsare.

Četiri istine budizma također pomažu objasniti uzrok loše karme. Za to su se razlikovale pet emocija: privrženost, ljutnja, ljubomora, ponos i neznanje. Postavljanje i mržnja zbog nerazumijevanja prave prirode pojava (tj iskrivljena percepcija stvarnosti) - glavni razlog za ponavljanje patnje za mnoge preporađanja.

Treća plemenita istina

Poznat kao "istina o prestanku dukkha" i dovodi do razumijevanja prosvjetiteljstva. U budizmu se vjeruje da se država izvan patnje, potpuno oslobođena od želja i privrženosti, može vrlo dobro postići. To se može učiniti kroz svjesnu namjeru, koristeći tehnike opisane u zadnjem dijelu nastave.

Činjenice o neobičnom tretmanu treće plemenite istine poznate su iz života Buddhe. Monsi koji su se pridružili lutanjima često su shvatili ovu poziciju kao potpunu odricanju od svih, čak i očajnih želja. Oni su prakticirali suzbijanje svih njihovih tjelesnih potreba i bavili se samozastilom. Međutim, sam Shakyamuni u određenoj fazi svog života odbio je takvo "ekstremno" utjelovljenje treće istine. Detaljno otkrivajući četiri istine budizma, on je tvrdio da je glavni cilj - da zadrži "srednji put", ali ne da suzbijaju sve želje.

Četvrta plemenita istina

Znanje o tome što su četiri budističke istine, bilo bi nepotpuno bez ideje srednjeg puta. Posljednja, četvrta pozicija posvećena je praksi koja dovodi do prestanka dukkha. To otkriva suštinu učenja osam puta (ili srednjeg) put, koji je u budizmu se shvaća kao jedini način da biste dobili osloboditi od patnje. I tuga, bijes i očaj neizbježno će biti generirani od strane svih država uma, osim jednog - prosvjetiteljstva.

Slijedeći srednji put smatra se idealna ravnoteža između fizičke i duhovne komponente ljudskog postojanja. Zadovoljstvo, prekomjerna ovisnost i privrženost svemu - krajnjem, kao i suprotnom asketizmu.

Zapravo, sredstva koja nudi Buddha apsolutno su univerzalna. Glavni je meditacija. Druge su metode usmjerene na korištenje svih sposobnosti ljudskog tijela i uma bez iznimke. Oni su dostupni svim ljudima, bez obzira na njihove fizičke i intelektualne sposobnosti. Većina prakse i propovijedanja Buddhe posvećena je posebno razvoju tih metoda.

prosvjećivanje

Prosvjetljenje je najviši cilj duhovnog razvoja, kojeg budizam prepoznaje. 4 plemenite istine i 8 koraka srednjeg puta - to je neka vrsta teorijske i praktične osnove za postizanje ove države. Vjeruje se da nema nikakve veze sa svim senzacijama koje su zajedničke nekoj osobi. Budistički tekstovi govore o prosvjetiteljstvu umjesto generaliziranom, jeziku metafora i uz pomoć filozofske prispodobe. Ali nije moguće izraziti na bilo koji konkretan način kroz uobičajene pojmove.

U budističkoj tradiciji prosvjetiteljstvo odgovara izrazu "Bodhi", što doslovno znači "buđenje". Vjeruje se da je potencijal da ide dalje od obične percepcije stvarnosti ugrađen u svakoj osobi. Jednom kada steknete prosvjetljenje, nemoguće ga je izgubiti.

Negacija i kritika doktrine

Četiri temeljne istine budizma su učenja zajednička svim svojim školama. Istovremeno, broj potoci Mahayana (sanskrtske „Veliki vozila.” - jedan od dva najveća područja zajedno s hinajana) pridržava „Heart Sutri”. Kao što znate, ona negira četiri plemenite istine budizma. Ukratko, to se može izraziti na sljedeći način: ne postoji bol, onda to nije i razlozi prestanka i način da to učinite.

"Sutra srca" je cijenjen u Mahayana budizmu kao jedan od glavnih izvora. Ona sadrži opis Avalokiteshvare učenja bothisattvy (t. E. onaj tko je donio odluku da postane prosvijetljen za dobrobit svih živih bića). "Srčana sutra" općenito je posvećena ideji da se oslobode iluzija.

Prema Avalokiteshvara, temeljne dogme, koje uključuju i 4 plemenite istine, samo pokušavaju objasniti stvarnost. A pojam patnje i njezino prevazivanje samo je jedan od njih. "Srčana sutra" poziva na razumijevanje i prihvaćanje stvari kakvi jesu. Pravi BT ne može percipirati stvarnost na iskrivljeni način, stoga ne smatra da je ideja patnje bila istinita.

Prema nekim suvremenim stručnjacima istočna filozofija, 4 istine budizma - ovo je kasni "aditiv" u drevnoj verziji biografije Siddharthe Gautame. U svojim pretpostavkama, uglavnom se oslanjaju na rezultate istraživanja mnogih drevnih tekstova. Tu je verzija koja ne samo da je doktrina plemenite istine, ali i nekoliko drugih pojmova tradicionalno povezana s Shakyamuniju, nisu izravno vezane za njegov život i njegovi sljedbenici su formirane tek stoljeće kasnije.