Buddha Shakyamuni (Siddhartha Gautama), utemeljitelj budizma

Budizam je jedna od tri svjetske religije i najstarija od njih. Nastao je u Indiji i vremenom se proširio širom svijeta. Najveće budističke zajednice koncentrirane su u zemljama Istočne Azije - u Japanu, Kini, Koreji itd. U našoj zemlji postoji vrlo veliki broj budista. Većina ih je u Kalmykia, Transbaikalia, Tyva i Burjatia. Godine 2005. Elista je posvećena blagoslov izgrađena Dalaj Lama

Osnivač budizma je religija Gautama Siddhartha Sakyamunija ili Buddhe. U duhovnoj literaturi, to se zove po mnogim imenima - Bhagavan (blaženi), Sugata (hodanje u dobro), Tathagata (pridošlica i otišao), Lokadzheshtha (čitaj svijet), Gina (pobjednik), Bodhisattva (Clear probudio svijest o zlu i patnji).

Shakyamuni nije bio prvi buddha. Pred njim su postojali drugi, ali Veliki Učitelj bio je samo Buddha Gautame. Otkrio je da je ljudski život stalna patnja. Čovjek je rođen u novim inkarnacijama, ali patnja je suština svakog ponovnog rođenja. Kotač samsare (predestinacija) ne pusti ga. Namjeravao je pronaći uzroke patnje ljudi i uklanjati ih. Kao rezultat dugih godina u uvjetima potpunog asketizma i meditacije, stekao je veliku mudrost i znanje. On je shvatio kako osloboditi osobu od patnje, tj. Da mu pruži priliku za ulazak u nirvanu čak i za vrijeme zemaljskog života i prenio svoje znanje učenicima.

Životni put Buddhe Shakyamunija podijeljen je u 12 razdoblja, koji se zovu 12 bajki, ili Buddhinih djela.

Prvo podvig

Prvi pothvat Buddhe povezan je s njegovim dolaskom u svijet. Prema legendi, za mnogo stotina života prije Siddharthe u Indiji, živio je brahmana Sumedhi. Kad se upoznao s Buddhom Dipankarom. Bio je zadivljen mirisom Buddhe, a odlučio je pod svaku cijenu naučiti isti stav prema životu. U "Lalitavistaru" zove se prva bodhisattva. Sumedha otvorio veliku mudrost: dati ljudima znanje o tome kako postići nirvanu, trebate puno vremena utjelovljene u raznim živim bićima, da se osjećaju i da shvate sve njihove patnje. Njegova želja za oslobađanjem ljudi od predodređivanja bila je tako velika da nije napustio Sumedhi ni nakon njegove smrti. Bilo je prisutno u njemu tijekom svih ponovnih brakova. U svakom novom utjelovljenju bio je novačena nova znanja i mudrosti. Bilo je dvadeset i četiri Buddhe, nirmanakayas, prije osnivača religije, budizma. Svaki nirmanakai je shvatio određena djela Buddhe Shakyamunija.

Druga podvig

Drugi pothvat Buddhe povezan je s izborom svojih zemaljskih roditelja.

Pretposljedno rođenje Sumedhija bilo je u nebeskim Tushitima u obliku jednog od bogova. To mu je omogućilo da svoje znanje prenese ljudima, po vlastitoj volji, odabiru sljedeću inkarnaciju. Odlučio je da će to biti obitelj Raja Shuddhodhane.

Pravilo u kneževini Shuddhodana se temelji na načelima republike, a vodio je vladajuću Shuddhodana sklop sastavljen od predstavnika najznačajnijih vojnih imanja. Još jedna činjenica je istaknuo Sumedha o odabiru - preci na radža Shuddhodana za sedam uzastopnih generacija imala i srodničke brakove.

Majka Buddhe Shakyamuni bila je žena Raja Shuddhodana, princeza obitelji Koloy, Mahamaya. Kaže se da je lišena 32 zloćudne kvalitete i utjelovljavala vrlinu i ljubav.

3. podvig

Božansko začeće i rođenje Buddhe Shakyamuni opisano je u luku svetih budističkih tekstova "Tripitaka". Sastavljene su u V-III stoljeću. Prije Krista. e.

Majka budućeg velikog učitelja zamišljena je na punom mjesecu petnaestoga dana drugog mjeseca ove godine. Zaspala je i vidjela se na visokoj planini, mekana poput pernate jastuke. Djevojčica s šest kljova dotaknula je njezinu stranu, a ona je osjećala da joj se diže sunce. Tijekom cijele trudnoće, sanjao je o predivnim snovima u kojima je vidjela kako daje znanje mnoštvu različitih živih bića. Devet mjeseci bilo je potpuno oslobođeno od kliješta, tj. Od otrova misli koje otrovaju um.

Uoči rođendana Buddhe Shakyamunija, Mahamaya je otišla u kuću svoje majke, kao što je bila uobičajena u lokalnim tradicijama. Međutim, nije uspjela doći prije rođenja. Počeli su malo prije određenog vremena, sedmoga lunarnog dana četvrtog mjeseca 624. godine prije Krista. e. Mahamaya se približila stablu jezerca, a ona je spustila granu ravno do desne ruke. Žena je uhvatila granu, a iz njezine desne strane došla je beba. Niti je osjetila nikakvu bolnu bol ili bol rada. Dječak je bio obložen zlatnim sjajom. Odmah je ustao i poduzimao nekoliko koraka. Gdje je dječak hodao, cvjetali su prekrasne lotuse.

Mahamaya je umro sedmog dana nakon rođenja sina. Prije njezine smrti, zamolila je sestru Mahu Prajapati da se brine za dječaka kao svoje dijete.

Čestitati Shuddhodanu na rođenju svoga sina došao je pustinjak-prorok Asit. Rekao je da velika budućnost čeka djetetu. 32 znaka na njegovu tijelu ukazuju da će postati moćni kralj ili sveto učitelj mnogih naroda.

Četvrti podvig

Biografija Buddhe Shakyamuni sadrži informacije o lijepom obrazovanju koje je Siddhartha dobio u očevoj kući. Shuddhodan je shvatio: da postane kralj kraljeva, mora se posjedovati mnogo znanja i vještina. Nije htio vidjeti svoga sina svetim i Učiteljem. Njegov je cilj bio učiniti ga velikim ratnikom i pametnim političarom.

Shuddhodan je angažirao najbolje učitelje da Gautama dobije sveobuhvatno obrazovanje. Čitao je puno, bio je apsolutno pismen na jezicima. Tada su najsuvremenije znanosti bile matematika, književnost i astrologija. Buddha ih je savladao.

Sport i igre također su odigrali veliku ulogu u obrazovanju. Dječak iz mladosti obuhvaća različite borilačke vještine i lako je osvojio natjecanje. Mogao je spretno kontrolirati slona ili kočija, konja, bio je izvrstan jahač, točno ispalio iz pramca, metalni koplje i borio se mačem.

Bio je nenadmašan u vještini pjevanja, plesanja, skladanja glazbe i igranja raznih glazbenih instrumenata.

Siddhartha je uspjela izvući skladbe iz mirisa.

Peti podvig

Budući veliki učitelj do 29 godina živio je u Kapilavastu, gradu zaštićenoj visokim zidovima iz vanjskog svijeta. Otac je štitio svog sina od bilo kakve manifestacije zla. Dječak nije vidio stare, bolesne ili ružne ljude.

Kada Siddhartha okrenuo 16 Shuddhodana odabrao ženu princeza Yashodhara. Kralj je izgrađen za mlade tri palače u različito doba godine. U ljetnoj palači bio je bazen s crvenim lotos, u zimi - s bijelim, a palača kišne sezone - s plavom. Yashodhara je došao u Sidharthu s pratnjom od 84 tisuća ljudi. U 13 godina par je imao sina. Dobio mu je ime Ruhul.

Sve biografija Buda Shakyamuni potvrdio izvješća da je do 29 godina princ ne zna što bolesti, glad, hladnoću, uvredu, ljutnju ili zavist. U Kapilavastu čak i sluge bili odjeveni u lijepu odjeću i jesti pšenicu, meso i odaberite rižu, dok su uobičajene hrane siromašne sastojao od lomljenog riže i leće.

Sutra luksuza, koji je otišao dolje u „učenju Buddha Shakyamuni”, odnosi se na život u Kapilavastu kao beskrajni niz poslastica i puno zabave.

Šesti podvig

Od ranog djetinjstva, Siddhartha je pokazao želju za razmišljanjem. Moj otac je bio zabrinut. Dakle, on je stvorio takve uvjete za sina na umu Siddhartha Gautama bio zauzet samo umjetnost i znanost, i da nikada nije saznao što je dobro i zlo.

Šesti podvig Buddhe je odlazak princa iz očevog doma. To se dogodilo kad je navršio 29 godina.

Neposredno prije ovog događaja Siddhartha potajno je napustio palaču tri puta. Kad je prvi put ugledao čovjeka koji je stenjali od bolesti koja ga je mučila. Njegovo je tijelo bilo pokriveno krvarenim čirima, obloženim muhe. U drugom posjetu, princ je vidio jednog nagnutog sijedog starca čije je lice bilo prekriveno nabora. A kad je ponovno izašao iz palače, upoznao je pogrebnu procesiju i vidio mnoge suze žalosti na ljudima.

U nekim izvorima povijest Buddhe Shakyamuni sadrži informacije koje je Buddha potajno lutao četiri puta izvan rodnog grada. U četvrtom posjetu upoznao je jednog mudrog muškarca koji mu je rekao o željama ljudi, kao io strastima i porocima koji ih muče.

Tako je Buddha Shakyamuni saznao o postojanju patnje, ali je također shvatio da se patnja može prevladati. Kako bi saznali pravi život, mladić je odlučio napustiti palaču.

Otac se suprotstavio njegovu planu - organizirao je novu zabavu za svog sina i ojačao zaštitu palače. Siddhartha nije promijenio svoju odluku. Pitao je svog oca da li ga može spasiti od starosti i smrti. Bez primanja odgovora princ je čekao noć, osamario konja i napustio Kapilavastu s bhaktama.

Sedmi podvig

Sedmi podvig Buddhe označen je putom asketika.

Buda napustio palaču za znatnoj udaljenosti, i dao konja slugu, promijenio odjeću s prvim dostupnim siromašni i stranac je otišao na putovanje u potrazi za istinom. Od tog trenutka život Buddhe Shakyamuni se zauvijek promijenio. Uzeo je put koji vodi do duhovnog savršenstva.

Životna priča o Buddhi Shakyamuni sadrži priču o tome kako je knez Siddhartha došao u Magadhi. Ravnatelj Rajagrihu, Raja Bimbisar, pozvao Gautama u svoju palaču. Puno je razgovarao sa siromasnim pustinjama, kako se princ upoznao s njim i bio je fasciniran inteligencijom i znanjem. Raja je trebala takav savjetnik i ponudila Siddharthi visoku poziciju na njegovu osobu, ali budućeg učitelja naroda odbio je.

Tijekom lutanja Gautama Siddhartha Shakyamuni pridružio različite skupine asketa koji propovijedaju odricanje i duhovnog čišćenja. Imao je svoje učenike. Dobio je veliko poštovanje među filozofima i mudracima.

Jednog je dana Siddhartha sreo djevojku koja je ponudila hranu i piće pustinjaku. Do tog vremena, Gautama je već prikupila veliku količinu znanja i što je pravi život. Međutim, bio je izuzetno iscrpljen - rebra su zasjala kroz kožu, a on je bio blizu tjelesne smrti. Ušao je u razdoblje egzistencijalne krize. Nemogućnost mijenjanja svijeta sumnja u to da je asketizam jedini način da nirvana. Osjećao je da bi znanje i iskustvo trebalo prenijeti na novu razinu. To će im omogućiti da se generaliziraju i pretvore u univerzalno učenje.

Nakon što je kušao uobičajenu hranu i kupanje u čistoj vodi, osjetio je kako se obnavlja. Njegovi učenici nisu prihvatili promjenu učitelja. Smatrali su ga apostatovim koji je izdavao svoju sudbinu kao asketski asket. Siddhartha je odgovorio: "Proučavanje znači promjenu, inače nastava nema smisla."

Shakyamuni je spustio čašu na rijeke vode, i reče svojim učenicima: „Ako će plutati protiv struje, tako da sam u pravu” - i čaša počela se kreće uzvodno. Ipak, učenici su odlučili napustiti svoje učitelje i pratitelje i krenuti putem asketizma.

Osmi podvig

Osmi podvig, ili Buddino djelo, je meditacija. Šest godina asketizma ojačala je svoju volju. Nakon što je hranio sile normalne hrane i očistio tijelo prljavštine, odlučio se uroniti.

Noću, Gautama je vidio pet simboličkih snova, što ga je potaknulo što da napravi. Sjetio se kako je u dalekoj djetinjstva, igrati sa svojim prijateljima, nakratko izgubio svijest i osjeća neviđenu lakoću i samootreshonnost. Tako se osoba osjeća uronjenom u meditaciju. Sada je Shakyamunijev cilj bio naučiti punu samoodricanju.

Gautama je otišao sjeverno od Indije u gradu Bodhgayu. Tamo se smjestio pod velikom ficusom (boddhaya stablo) i sjeo ispod njega sedam dana i sedam noći. Namjeravao je potpuno napustiti sve zemaljsko. Poznati kip Buddhe Shakyamuni u lotus pozi prikazuje Majstora tijekom meditacije.

Deveti podvig

Deveti podvig Buddhe bio je pobjeda nad zlim silama, koji je bio bog Parinimitra-vashvartin Mar. Sedmi dan meditacije Mara je poslao Budti kćeri, personificirajući razne zemaljske kušnje. Došli su k njemu u obliku lijepih djevojaka koje nude sve vrste užitaka. Sedam tjedana Sakyamunin se um borio s demonima. Svo ovo vrijeme, Bodhisattva je ostao nepomičan. On je ponovno i ponovno doživio svoje prošle inkarnacije, u kojima je tada bio razne životinje, a zatim ljudi. Također je slobodno prodrlio u svijest živih bića, s kojima se jednostavno ublažava sudbina, ali što nije. I svaki put Gautama namjerno odbacio zlo, jer kako je kasnije rekao svojim učenicima, Mara ima moć samo nad onima koji žele da padnu pod njegov utjecaj.

Feat №10

Posljednje noći meditacije Sidhartha je stigao u stanje samadhija, to jest prosvjetljenja. Oslobodio se baklji, dobio vidovitost i apsolutnu mudrost. Njegova je duša, nakon svih faza razvoja, potpuno slobodna i osjetila beskonačni mir i radost. Tijelo Siddharthe počelo je zračiti zlatnim svjetlom - postalo je Veliki Buddha. Imao je 35 godina.

Buddha Shakyamuni ustao je i otišao do prijatelja-asketika koji su ga ostavili uoči meditacije. Bili su u Parku jelena. Tamo pred njima i izgovorio njegovu prvu propovijed Buddha Shakyamuni. Citati iz njega često se navode kao osnovni postulati nastave. Cilj učitelja bio je osloboditi ljude od patnje. Rekao je: "Uzrok ljudske patnje je neznanje. Ne pokušavajte pronaći početak patnje. To je besmisleno. Prekinite trpljenje može ga realizirati. Postoje četiri plemenite istine. Prva je da patnja doista postoji. Druga patnja proizlazi iz želja. Treći je prestanak patnje - nirvana. Četvrti je način otklanjanja patnje. Ova metoda je oktalni put. "

Osam puta je osam koraka do nirvane.

Prvi korak zahtijeva svijest o prisutnosti patnje u vašem životu.

Druga faza zahtijeva želju za ulazak u put oslobođenja od patnje.

Treća faza zahtijeva pravilan govor, tj. Odbijanje laži, grubosti, klevete i praznog razgovora.

Četvrta faza zahtijeva ispravno ponašanje, odnosno odbijanje ubojstva, krađe i preljuba.

Peta faza zahtijeva odbijanje rada vezano uz nasilje nad živim bićima, proizvodnja oružja, droga i alkohola. Također, treba odustati od posla koji uključuje nakupljanje bogatstva nepravednim putem.

Šesti korak zahtijeva usmjeravanje nastojanja da se misli koncentriraju u duhovnoj sferi - razviju pozitivno raspoloženje (radost, mir, mir).

Sedma faza zahtijeva učenje da ne odgađa, pusti kroz misli misli i želje koje mogu uzrokovati negativne osjećaje i patnje.

Osmi korak zahtijeva razumijevanje umijeće meditacije i potpunog odvajanja.

11. podvig

Buddha Shakyamuni otvorio je novu orijentir u sudbini čovječanstva. On je identificirao uzroke patnje, pronašao način da se riješi i pokrenuo, tzv kotač Dharme (zakon). Nakon što je obavio treći čin, postavio je ljude za oslobođenje od patnje. Buddha je tri puta okrenuo kormilu Dharme. Prvi put kad sam pročitao propovijed u Parku divova, otvorio sam istinu o patnji učenicima. Drugi je prijelaz došao kada je Učitelj objasnio učenicima odnos između svih živih bića i odgovornost svake osobe za sudbinu cijeloga svijeta. Treći je skretanje vezan uz učenje Buddhe oko osam puta na putu, kao način da izađe iz volan samsare.

Twelfth feat

Buddha je propovijedao svoje učenje 45 godina. Prošao je kroz Indiju sa svojim učenicima i razgovarao s različitim ljudima - od prosjaka do derviša do kraljeva. Ponovno je posjetio Raju od Bimbisara, a za njega je sagradio samostan.

Jednog je dana Buddha došao u rodni Kapilavastu. Njegov otac, supruga, sin, prijatelji i rođaci pridružili su se učenjima Bodhisattve.

U 81. godini života, Veliki Učitelj je napustio ovaj svijet i preselio se u Parinirvanu. Tri mjeseca prije toga, rekao je svom učeniku Anandi o tome. Zatim, u pratnji učenika, Buda je nastavio put kroz Indiju propovijedajući njegovu doktrinu, nazvanu Dharmom. Napokon su se nalazili u Pavi, gdje su u kući kovača Chunde putnici došli na poslasticu. U skladu s njihovim pravilima, redovnici, kako ne bi vrijeđali gospodara, nisu mogli odbiti, ali Buda Shakyamuni zabranio im je da jedu. Sam je okusio suhe svinjetine ili gljive koje su mu donijele, što je postalo uzrok njegove smrti. Prijelaz Buddha na Parinirvanu dogodio se petnaestoga dana četvrtog mjeseca prema lunarnom kalendaru. Ovaj dan smatra se najvažnijim u budizmu, jer povećava snagu dobra i zla 10 milijuna puta.

Ni ispovijedaju budizam, u ovaj dan možete reći molitvu Buddha Shakyamuni, a to će se pretvoriti još jedan kotač Dharme „Om - Mooney - Mooney - Mach - Munie - Suuha”. Na ruskom jeziku to zvuči ovako: "Moja obična svijest, um i tijelo postaju svjesnost, tijelo i um Buddhe".