Povijest Buddhe. Tko je bio Buddha u običnom životu? Buddhin naziv

Povijest Buddhe, probudeni kadulja iz klana Shakya, legendarni utemeljitelj svjetske religije budizma i duhovnog učitelja, potječe iz 5. do 6. stoljeća prije Krista (točni datum nije poznat). Blagoslovljen, poštovan od strane svijeta, hodanje u dobru, potpuno savršenu pomoć - Pozvan je na različite načine. Buddha je živio prilično dug život, oko 80 godina, i otišao je nevjerojatan način za to vrijeme. Ali o svemu - u redu.

Rekonstrukcija biografije

Prije toga, kako reći priču Buddha, valja zabilježiti jednu važnu nijansu. Bitno je da postoji vrlo malo materijala za znanstvenu rekonstrukciju njegove biografije u modernoj znanosti. Stoga su svi podaci poznati o blaženom preuzeti iz niza budističkih tekstova, primjerice iz radova pod nazivom "Buddhaharita" (prevedeno kao "život Buddhe"). Njegov autor je Ashvaghosa - indijski propovjednik, dramatičar i pjesnik.

Također jedan od izvora je djelo Lalitavistara. Prevedeno je kao "Detaljan opis Buddhinih igara". Nekoliko autora radilo je na stvaranju ovog djela. Zanimljivo je da je Lalitavistara završio proces deifikacije, deifikacije Buddhe.

Vrijedno je spomenuti i da su prvi tekstovi koji se odnose na Probuđeni kadulja počeli pojavljivati ​​samo četiri stoljeća nakon njegove smrti. Do tog vremena, redovnici su već mijenjali priče o njemu zbog hiperbolizacije njegove figure.

I moramo se sjetiti: djela starih Indijaca nisu pokrivala kronološke trenutke. Pozornost je usmjerena na filozofske aspekte. Nakon što se upoznate s mnogim budističkim tekstovima, to se može razumjeti. Tamo, opis Buddhinih misli prevladava nad pričama o vremenu u kojem su se svi događaji odvijali.

Život prije rođenja

Ako vjerujete da priče i legende o Budi, a zatim njegov put prema prosvjetljenju, holistička i puna svijest o prirodi stvarnosti počela je desetine tisuća godina prije svog pravog rođenja. To se zove kotač izmjene života i smrti. Koncept je češći pod imenom "samsara". Ovaj ciklus je ograničen karma - univerzalnim kauzalnim zakonom, prema kojemu grešne ili pravedne radnje osobe određuju njegovu sudbinu, njegovo zadovoljstvo i patnju namijenjenu njemu.

Dakle, sve je počelo s susretom Dipankare (prvih od 24 buddha) s naučenim i bogatim brahmanom, predstavnikom gornje klase, nazvanim Sumedhi. Jednostavno je bio zadivljen zbog njegove smirenosti i spokojstva. Nakon ovog sastanka, Smedhi se obećao postići točno istu državu. Zato se počeo zvati bodhisattva - onaj koji se bori za buđenje svih bića da izađu iz države samsare.

Sumedhi je umro. Ali njegova snaga i želja za prosvjetljenjem nisu. Upravo je ona uvjetovala mnoga rođenja u različitim tijelima i slikama. Sve to vrijeme Bodhisattva je nastavio poboljšavati svoju milost i mudrost. Kažu da je u njegovo predzadnje vrijeme rođen među bogovima (devama) i dobio priliku odabrati najpovoljnije mjesto za njegovo konačno rođenje. Stoga je njegova odluka postala obitelj časnog kralja Shakyasa. Znao je da će ljudi s većim povjerenjem preuzeti propovijedi nekoga tko je tako plemenito porijeklo.

Obitelj, začeće i rođenje

Ako smatrate tradicionalne biografije Buddhe, naziv njegovog oca bio Shuddhodana, a on je Rajas (a posjeduje osoba) mali indijski kneževine i glava Shakya plemena - kraljevski ljubazni podnožju Himalaja, s glavnim gradom Kapilavatthu. Zanimljivo je da je Gautama - je njegova Gotru, exogamous klan, analogni imena.

Postoji, međutim, još jedna verzija. Prema njezinim riječima, Shuddhodana je bila članica Kshatriya kongregacije - utjecajne klase u drevnom indijskom društvu, koje je uključivalo suverene ratnike.

Majka Buddhe bila je kraljica Mahamaya iz kraljevstva kolieva. U noći Buddhine koncepcije, sanjao je da je ušao u nju slon slonice s šest lakih kljova.

U skladu s tradicijom Shakyas, za rođenje kraljica je otišla u roditeljsku kuću. Mahamaya ih nije stigla - sve se dogodilo na putu. Bilo je potrebno ostati u groblju Lumbini (moderna lokacija - država Nepala u Južnoj Aziji, naselje u okrugu Rupandehi). Tamo je rođena budućna Kadulja - baš pod stablom Ashok. To se dogodilo u mjesecu Vayshakha - drugi od početka godine, traje od 21. travnja do 21. svibnja.

Prema većini izvora, kraljica Mahamaya je umrla nekoliko dana nakon rođenja.

Za blagoslov bebe pozvan je pustinjak Asita iz planinskog samostana. Pronašao je 32 znakove velike osobe na dječjem tijelu. Vidjelica je rekla - dijete će postati ili kakravartin (veliki kralj) ili svetac.

Dječak se zvao Siddhartha Gautama. Svečanost imenovanja održana je petoga dana nakon rođenja. "Siddhartha" je preveden kao "onaj koji je postigao svoj cilj". Da bi predvidio njegovu budućnost, pozvani su osam znanstvenika brahmane. Svi su potvrdili dvostruku sudbinu dječaka.

mladež

Govoreći o Budina biografije, treba napomenuti da je njegov odgoj bio angažiran mlađu sestru Mahamaya. Njezino ime bilo je Maha Prajapati. Otac je također sudjelovao u odgoju. Želio svog sina da postane veliki kralj, a ne vjerski kadulja, dakle, vodeći računa o dvojnom predviđanja za buduću dječak pokušao mu je najbolje da ga zaštiti od učenja, filozofije i znanja o ljudskoj patnji. Posebno za dječaka naređivao je izgraditi čak tri palače.

Budući Buddha Buddha preuzeo je sve svoje vršnjake u svemu - u razvoju, sportu, znanosti. Ali najviše je bio privučen meditaciji.

Čim je mladić navršio 16 godina, bio je oženjen princezom Yashodhara, kćeri kralja Sauppabudde iste dobi. Nekoliko godina kasnije imali su sina, kojeg je nazvao Rahula. On je bio jedino dijete Buddha Shakyamuni. Zanimljivo je da se njegovo rođenje podudara s pomrčine mjeseca.

Gledajući naprijed, vrijedi reći da je dječak postao učenik svog oca, a kasnije Arhat - oni koji su postigli potpuno oslobođenje od dna (jada i utječe na svijest) i ostavili stanje samsare. Rahulah je doživio prosvjetljenje čak i kad je hodao pored svoga oca.

Do 29 godina Siddhartha je živio kao princ kapitala Kapilavastu. Primio je sve što bi mogao poželjeti. Ali osjetio sam: materijalne koristi su daleko od krajnjeg cilja života.

Ono što je promijenilo njegov život

Jednom, u 30. godini svog života, Siddhartha Gautama, Buddha u budućnosti, izašla je ispred palače, u pratnji kormilara Chane. I vidio je četiri naočala koja su zauvijek promijenila život. Oni su bili:

• Pretvarač starca.
• Bolesna osoba.
• Propadanje leša.
• Pustinjak (asket koji se odrekao svjetovnog života).

U tom je trenutku Siddhartha shvatio čitavu tešku stvarnost naše stvarnosti koja ostaje relevantna za ovaj dan, usprkos proteklih dva i pol tisućljeća. Shvatio je da su smrt, starenje, tjeskoba i bolest neizbježni. Od njih ni plemstvo ni bogatstvo neće štititi. Put spasenja leži samo kroz samo-znanje, jer kroz njega može se shvatiti uzroke patnje.

Taj dan se doista promijenio. Vid je Sakyamuni Buddha napustio svoj dom, obitelj i svu imovinu. Napustio je svoj stari život i potražio način da se riješi patnje.

Stjecanje znanja

Od tog dana započinje nova povijest Buddhe. Siddhartha je napustila palaču s Channom. Legende kažu da su bogovi prigušili zvuk kopita njegovog konja da bi taj odlazak ostao tajna.

Čim je princ napustio grad, zaustavio je prvog prosjaka i sreo se s njim, razmjenjivši odjeću s njim, ostavljajući svog slugu da napusti polje. Ovaj događaj čak ima i ime - "Veliki odlazak".

Asketski život Siddharthea započeo je u Rajagrihi, gradu u okrugu Nalanda, sada nazvan Rajgir. Tamo je molio milostinju na ulici.

Naravno, doznali smo o ovome. Kralj Bimbisar mu je čak ponudio prijestolje. Odbio je Siddhartha, ali je obećao otići u kraljevstvo Magadhe nakon postizanja prosvjetljenja.

Zato je život u Buddhi u Rajagriju nije uspio, a on je napustio grad, a na kraju je došao do dvije brahmana-pustinjaka, gdje je počeo učiti joga meditaciju. Nakon što je savladao doktrinu, došao je do kadulje po imenu Udaka Ramaputta. Postao je njegov učenik i nakon što je dostigao najvišu razinu meditativne koncentracije ponovno se krenuo na putovanje.

Njegov cilj bio je jugoistočna Indija. Tamo Siddhartha, zajedno s još pet ljudi koji traže istinu, pokušao je doći do prosvjetljenja pod vodstvom redovnika Kaundinya. Metode su bile najteže - štednja, samozadovoljstvo, sve vrste zavjeta i zlostavljanje tijela.

Biti na rubu smrti u čak šest (!) Godina takvog postojanja, shvatio je - to ne dovodi do jasnoće uma, nego samo oblak i trošenje tijela. Stoga ga je Gautama ponovno razmišljao o svom putu. Sjetio se kako je, kao dijete, plakao u trans, tijekom blagdana početka oranja, osjećao osvježavajuće i blaženo stanje koncentracije. I zaronio je u Dhyanu. Ovo je posebno stanje kontemplacije, usredotočena meditacija, koja dovodi do smirivanja uma i, u budućnosti, potpunog prestanka mentalne aktivnosti za neko vrijeme.

prosvjećivanje

Nakon abdikacije samo-mučenja život Buddhe počeo razvijati drugačije - on je otišao lutati u samoći, i način na koji je otišao do, sve dok nije došao do šumarka, koji se nalazi u blizini grada Gaya (Bihar).

Slučajno je došao na kuću seljke Sujata Nande, koji je smatrao da je Siddhartha duh stabla. Izgledao je tako iscrpljen. Žena mu je hranila rižom s mlijekom, nakon čega je sjeo pod velikim ficusom (sada nazvan Bodhi stablo) i obećao se da neće ustajati dok ne dođe u Istinu.

Nije to bilo sklonije demonsku smrtonosnu Mare koja je vodila kraljevstvo bogova. On je zavodio Božji budući Buda s različitim vizijama, pokazao mu je lijepe žene, pokušavajući na svaki mogući način odvlačiti ga od meditacije pokazujući atraktivnost zemaljskog života. Međutim, Gautama je bio nepokolebljiv, a demona se povukao.

Za 49 dana sjedio je pod fikusom. I na punom mjesecu, u mjesecu Vaishakha, iste noći, kada se Siddhartha rodio, dostigao je buđenje. Imao je 35 godina. Te je noći dobio punu sliku uzroka ljudske patnje, prirode i onoga što je potrebno da bi postigao isti status za druge ljude.

To je znanje bilo nazvano "Četiri plemenite istine". Ukratko, može se reći kako slijedi: "Postoji patnja. I tu je njegov razlog, što je želja. Prestanak patnje je nirvana. I postoji put koji vodi do njezina postignuća, nazvanog Osamostruko. "

Samo nekoliko dana Gautama misli u stanju samadhija (nestanak ideju individualnosti), da li je stečena znanja da podučava druge. Sumnjao je da li je predmet će doći do prosvjetljenja, jer su pune prijevare, mržnje i pohlepe. A ideje prosvjetiteljstva vrlo su suptilne i duboke za razumijevanje. Ali za ljude koje je stajao vrhovni Deve Sahampati Brahma (Boga), koji je tražio Gautama donijeti na ovaj svijet znanstvenika, jer uvijek će biti onih koji će ga razumjeti.

Osam puta

Govoreći o tome tko je Buddha, ne smijete spominjati Plemenit osamostruki put koji je prolazio Probudjen sam. To je put koji vodi do prestanka patnje i oslobođenja od države samsare. To se može reći satima, ali ukratko, osamostruki put Buddhe je 8 pravila, nakon čega se može doći do buđenja. To je ono što jesu:

1. Ispravan prikaz. To podrazumijeva razumijevanje četiri istine koje su gore navedene, kao i druga učenja koja se moraju iskusiti i oblikovati osjećaj za motivaciju nečijeg ponašanja.
2. Prava namjera. Moramo čvrsto vjerovati u njegovu odluku da slijedimo osmerostruki put Buddhe koji vodi do nirvane i oslobođenja. I početi sami kultivirati metta - prijateljstvo, dobrohotnost, ljubav prema ljubaznosti i ljubaznosti prema svim živim bićima.
3. Pravi govor. Odbijanje lažljivosti i laži, klevetanje i glupost, opscenost i nepristojnost, razgovor i razgovor.
4. Točno ponašanje. Nemojte ubijati, ne ukrasti, nemojte se trljati, ne piti, ne lagati, nemojte činiti druge zločine. Ovo je put ka društvenom, kontemplativnom, karmičkom i psihološkom skladu.
5. Pravi način života. Moramo odustati od svega što može uzrokovati patnju svakom živom biću. Odaberite odgovarajuću okupaciju - zaradite prema budističkim vrijednostima. Napustiti luksuz, bogatstvo i višak. To će vas spasiti od zavisti i od drugih strasti.
6. Pravo trud. Želja da se ostvarite i naučite razlikovati dharmu, radost, mir i spokoj, usredotočite se na postizanje istine.
7. Pravo se sjećati. Budite sposobni ostvariti svoje tijelo, um, senzacije. Pokušavajući naučiti vidjeti sebe kao akumulaciju tjelesnih i mentalnih stanja, otkriti "ego", uništiti je.
8. Ispravna koncentracija. Njega u dubokoj meditaciji ili dhyana. Pomaže postići konačnu kontemplaciju, biti slobodna.

I ovo je - ukratko. S tim konceptima, ime Buddhe prvenstveno je povezano. Usput, oni su također osnovali Zenovu školu.

Na diseminaciji doktrine

Od vremena Siddhartha prosvjetljenja, ljudi su počeli prepoznati tko je Buddha. Počeo je širenje znanja. Prvi učenici bili su trgovci - Bhallika i Tapusa. Gautama im je dao za nekoliko dlaka s glave, koja je, prema miraz, pohranjena u 98-metarskom pozlaćenim stupe u Yangonu (Shwedagon Pagoda).

Zatim se Buddhina priča oblikuje na takav način da odlazi u Varanasi (grad za hinduse koji znače isto kao Vatikan za katolike). Siddhartha je htio reći svojim bivšim učiteljima o svojim postignućima, ali pokazalo se da su već umrli.

Zatim je otišao u predgrađe Sarnath, gdje je vodio prvu propovijed, u kojoj je svojim kolegama asketicima rekao o osamostrukom putu i četiri istine. Svatko tko ga je slušao uskoro postaje arhat.

Sljedećih 45 godina ime Buddhe postaje sve prepoznatljivo. Putovao je u Indiju, poučavao Nastava svima koji su željeli, tko god bili - barem kanibala, pa čak i ratnici, čak i čistači. Gautama je pratila i sangha, njegova zajednica.

Sve je to naučio njegov otac, Shuddhodana. Kralj je poslao čak 10 izaslanstva za svog sina, da ga vraćaju natrag u Kapilavastu. Ali ovo u običnom životu, Buddha je bio princ. Sve je postalo stvar prošlosti. Delegacije su došle u Siddharthu, i na kraju, 9 od 10 pridružilo se njegovoj sanghi, postajući arhat. Deseti Buddha prihvatio je i pristao da ode u Kapilavastu. Otišao je tamo pješice, na putu propovijedanja Dharme.

Vrativši se u Kapilavastu, Gautama je saznala o neposrednoj smrti oca. Došao mu je i rekao mu za dharmu. Neposredno prije njegove smrti, Shuddhodhana je postala arhat.

Nakon toga, vratio se Rajagaha. Maha Prajapati, koji ga je podigao, zamolio ju je da je odvede u sanghu, ali ga Gautama odbija. Međutim, žena to nije prihvatila i pratila ga zajedno s nekoliko plemenitih djevojaka iz roda Kolia i Shakya. Kao rezultat toga, Buddha ih je plemenito prihvatio, budući da je njihova sposobnost prosvjetljenja jednaka muškom.

smrt

Godine života Buddhe bile su zasićene. Kad je imao 80 godina, rekao je da će uskoro doći do Parinirvane, posljednjeg stupnja besmrtnosti, i osloboditi svoje zemaljsko tijelo. Prije ulaska u ovo stanje, upitao je svoje učenike da imaju ikakva pitanja. Nisu. Potom je izgovorio njegove posljednje riječi: "Sve su složene stvari kratkotrajne. Poštujte svoje vlastito izdanje s posebnom pažnjom. "

Kad je umro, kremiran je prema pravilima obreda za Univerzalni vladar. Ostaci su podijeljeni na 8 dijelova i smješteni su u podnožju stupova, posebno postavljenih za to. Smatra se da su neki spomenici preživjeli do danas. Na primjer, hram Dalad Maligawa, u kojem se čuva zub velikog kadulja.

U običnom životu Buddha je jednostavno bio statusna osoba. I nakon što je prošao težak put, on je bio taj koji je bio u mogućnosti da postignu najviše stanje duhovnog savršenstva i staviti znanje u umove tisuća ljudi. On je utemeljitelj najstarijeg nauka u svijetu koji ima neizrecivo značenje. Nije iznenađujuće, proslava Buddhin rođendan - velika i glasna festival slavi u svim zemljama istočne Azije (bez Japana), a neki su službeni. Datum se mijenja godišnje, ali uvijek pada u travnju ili svibnju.