Budizam u Kini i njegov utjecaj na kulturu zemlje

Utjecaj budizma na kulturu Kine je velik, pored toga, ovo učenje ima duboke korijene u mnogim zemljama. No, kakav je to utjecaj i što to donosi ljudima? Da li ljudi u zemlji razumiju stvarne vrijednosti ove vjere i žive prema savjetima velikog Buddhe? Kasnije u članku ćemo pogledati što izgleda budizam u Kini. Budući da je ova tema vrlo opširna i višestruka, morat ćemo ukratko navesti glavne točke.

Malo o budizmu

Prije nego što se prebacimo na glavnu temu članka, treba shvatiti što je budizam. Bez sumnje, svatko od nas je čuo ovu riječ mnogo puta i ima približnu ideju o tome što je. Ali ovo znanje može biti razdvojeno ili čak pogrešno ako su izvučeni iz neprovjerenih izvora. To je za to da barem nakratko saznamo povijest i suštinu budizma.

Gdje je budizam nastao kao nauk? Pojavio se na sjeveru Indije, tamo gdje su se nalazile drevne države kao što su Magadha i Kosala. Porijeklo ove religije dogodilo se u I. tisućljeću prije Krista. e.

Nažalost, informacije o znanstvenicima vrlo su rijetke o tom razdoblju, ali čak i iz dostupnih podataka moguće je izvući određene zaključke. Dakle, za određeno vrijeme, kriza vedske religije je neophodna, i kao što znamo, takve situacije uvijek doprinose pojavi nečega novo, pojavu alternativnih učenja. Stvoritelji novog reda bili su obični putnici, lutali starci, šamani i redovnici. Među njima je bio vođa budizma Siddhartha Gautama, koji je prepoznat kao njezin osnivač.

Osim toga, u ovom je trenutku bilo političke krize. Vlasti su imale i moć, uz vojsku, koja bi pomogla u održavanju ljudi u poslušnosti. Ta je sila postala budizam. S pravom se smatra kraljevskom religijom. Napominje se da se razvio samo u onim državama čiji vladari dijele budističke stavove.

filozofija Drevna Kina: Budizam, taoizam, konfucijanstvo

Tri navedene struje su temeljne u filozofiji Kine. Vjerski sustav zemlje je potpuno izgrađen na ove tri vježbe, koje su vrlo slične jedna drugoj. Zašto tri? Činjenica je da je područje Kine vrlo veliko, i vrlo je teško naći zajednički jezik za različite vjerske zajednice. Zato su se u različitim četvrtima formirale različite struje, no s vremenom su sve pretvorene u jednu od tri navedene religije.

Što ove zajedničke struje imaju zajedničko? Važna značajka je odsustvo božanstva koje treba obožavati. Ovo je vrlo važna točka koja razlikuje budizam od drugih religija svijeta, u kojima uvijek postoji vrhovni Bog. Također, ova učenja karakteriziraju filozofska procjena svijeta. Drugim riječima, ovdje nećete naći jasne upute, zapovijedi ili naredbe, jer svaka osoba ima slobodu izbora. I treća važna značajka je da su ova tri smjera ravnopravna razvoju ljudskog potencijala i samo-poboljšanja.

Konfucijanstvo, taoizam, budizam u Kini nisu rođeni istodobno. Prva masovna religija bila je budizam, koji je svake godine imao sve veći broj sljedbenika. Treba napomenuti da su Kinezi Budizam (Ch`an budizam) bio je nešto drugačiji od učenja koja je bila popularna u Indiji. Postupno je zamijenjen taoizmom, koji je popularan do danas. Ovo učenje govori o duhovnom putu i pomaže da je ispravno pronađe.

Zaključujući je konfucijanizam, koji se temeljio na tvrdnji da je cilj života svakog čovjeka stvoriti blagoslov za druge, humanizam i pravdu. Konfucijanstvo, budizam u Kini najčešći su. Čak i danas, ove dvije religije imaju najveći broj vjernih sljedbenika u Kini.

Penetracija budizma u Kini

Budizam u Kini postupno se rodio. Vrijeme nastajanja bilo je na prijelazu naše ere. Istina, postoje dokazi da su se na području Kine pojavili budistički propovjednici, ali nema dokaza o tome.

Valja napomenuti da su informacije koje znanstvenici su toliko različite da su neki izvori tvrde da budizam je nastao u Kini u vrijeme kada je već tamo postojao taoizma i konfucijanizma. Ova verzija također nema apsolutne dokaze, ali većina je znanstvenika sklona tome.

Činjenica je da su konfucijanstvo, budizam u Kini bili vrlo tijesno isprepleteni. Ako sljedbenici dviju struja ne razlikuju postulate religija, onda bi se možda spojile u jedan smjer. Jasna razlika bila je činjenica da je budizam u drevnoj Kini bio na neki način suprotan normama ponašanja u konfucijanizmu.

Trgovci koji su slijedili Veliku cestu svile iz drugih zemalja doveli su religiju u Kinu. Otprilike u drugom stoljeću Buddhizam počinje biti zainteresiran za dvorište cara.

Ali bi li Kinez mogao napustiti stare, ako je slično, vjerovanja i prihvatiti novo poučavanje? Činjenica je da je kineski gledao na budizam kao neku vrstu modifikacije taoizma, a ne kao apsolutno novi trend. S vremenom su taoizam i budizam također vrlo tijesno isprepleteni, i do danas ove dvije struje imaju mnogo kontaktnih točaka. Povijest prodiranja Buddhinog učenja u Kinu završava početkom drugog stoljeća, kada je stvorena "Sutra od 42 članka" - pisana izjava o temeljima nastave.

Mon An Shigao

Poznato je utemeljitelj budizma, ali tko se smatra osnivačem ove religije u Kini? Takva je osoba doista bila i nazvala ga je Shigao. Bio je jednostavan partijski redovnik koji je došao u grad Luoyang. Bio je obrazovan čovjek, a zahvaljujući tomu učinio je izvrstan posao. Naravno, nije radio sam, već sa skupinom pomoćnika. Zajedno su preveli oko 30 budističkih djela.

Zašto je ovo ogroman posao? Činjenica je da nije teško prevesti religijski tekst, ali da to učini ispravno, razumjeti autorovu namjeru i prenijeti njegovo gledište, nije svaka prevoditeljica. Shigao je uspio i stvorio je lijepe prijevode koji su u potpunosti odražavali bit budističkog učenja. Osim toga, sudjelovali su i drugi redovnici koji su prevodili sutre. Nakon pojave prvih pouzdanih prijevoda, sve se više ljudi počeo zainteresirati za novi trend.

Od tog trenutka, kronike tadašnjeg vremena sve se više upućivale na velike festivale koje su vodili budistički samostani. Vjerski pokret postaje sve popularniji svake godine, au državi se pojavljuju sve više i više stranih misionara. Ali i unatoč intenziviranju svih tih procesa, u cijeloj se stoljeću nije prepoznalo u Kini na službenoj razini.

Vrijeme poteškoća

Budizam u drevnoj Kini bio je dobro prihvaćen, ali vrijeme je napredovalo, ljudi i moć se mijenjali. Vidljiva promjena dogodila se u IV. Stoljeću, kada je ova struja počela osvajati vrhovne vladare. Zašto je nova religija postala toliko popularna?

Osobitosti budizma u Kini leže u činjenici da dolazi u kriznim vremenima, kada su ljudi nezadovoljni i zbunjeni. Tako se to dogodilo ovaj put. Vrijeme je počelo u stanju previranja. Budističke propovijedi posjetili su mnogi ljudi, jer su ti govorci smirivali ljude i donijeli mir, a ne ljutnju i agresiju. Osim toga, takva samostalna raspoloženja bila su vrlo popularna među aristokratskim društvom.

Aristokrati Južne Kine voljeli su se zatvoriti s događaja, a obični ljudi su prihvatili tu sposobnost, samo u nešto drugačijem obliku. Tijekom krize ljudi su željeli uroniti u svoj unutarnji svijet, pronaći se pravi i razumjeti druge. To je osobitost budizma u Kini - on je svoje sljedbenike dao odgovore na sva uzbudljiva pitanja. Odgovori su bili nenametljivi, svi su slobodno odabrali svoj način.

Sudeći po pouzdanim izvorima, može se reći da je u to vrijeme procvjetao budizam prijelaznog tipa u zemlji, u kojemu se meditacija posvećuje velikom pažnjom. Zbog toga su ljudi neko vrijeme percipirali novu struju kao modifikaciju već poznatog taoizma.

Ovo stanje je dovelo do stvaranja mita među ljudima koji čitaju da je Lao Tzu napustili svoje domove i otišli u Indiju gdje je postao profesor Buddhe. Dokazi o toj legendi nije, ali taoisti često koriste u svojim polemičke govorima s budistima. Iz tog razloga, prvi prijevodi vrlo mnogo riječi posuđene iz taoist religije. U ovoj fazi budizma u Kini se obilježava činjenica da razvija određenu kineski budistički kanon, koji uključuje kineske prijevode iz sanskrta tekstova i spisima iz Indije.

Treba napomenuti monaku Taoan, koji je najveći doprinos razvoju budizma u Kini. Bio je angažiran u misionarskim i komentarnim aktivnostima, stvorio samostansku povelju, a također je uveo kult Buddhe Maitreje. To je Daoan koji je počeo dodavati imena svih Budistički redovnici Prefiks „Shi” (s obzirom na činjenicu da je Buda došao iz plemena Shakyas). Učenik monaha aktivno raspravljati i braniti teza ne podliježe vladara religije, i to je bio onaj koji je stvorio kult Amitabha, koji je postao najpoznatiji i najpopularniji božanstvo na Dalekom istoku.

Kumārajīva

U određeno vrijeme vjerovalo se da je Kina središte budizma. Takvo mišljenje postojalo je u onim vremenima kada je država postala objektom napada na brojne nomadske plemena. Religija je iskoristila samo činjenicu da se toliko etničkih skupina miješala u Kini. Naredna plemena favorizirala su novo mišljenje povoljno, jer ih je podsjećalo na magiju i šamanizam.

Kumarajiva je poznati redovnički propovjednik na sjeveru Kine. Valja napomenuti da je u ovom dijelu države religija razvijena pod vrlo strogom kontrolom od cara. To je bio Kumarajiva koji je postavio temelje budističke škole u Kini. Također se bavio prijevodom izvornih tekstova i propovijedanja. U VI. VI. Stoljeću, jasno razgraničenje religije uz grane (taj je proces započeo Kumaradzhiva). Aktivno je postojao proces "indijanizacije" i prihvaćanja autentičnih budističkih koncepata. Sljedbenici su podijeljeni, što je potaknulo 6 različitih škola. Tako je kineski khan-budizam u Kini konačno formiran.

Svaka je škola bila grupirana oko svog sljedbenika, kao i oko određenih tekstova (kineski ili izvorni budistički). To učenik redovnik Kumārajīva stvorio doktrinu koja je prisutna u svim živim duh Buddhe, i da možete pobjeći uz pomoć „iznenadnog prosvjetljenja”.

Dinastija Liang

Utjecaj taoizma i budizma na kulturu Kine učinio je svoj posao. U 6. stoljeću budizam je postao službena religija i glavna struja. Međutim, kao što već znamo, to bi se moglo dogoditi bez podrške vrhovnog autoriteta. Tko je to pridonio? Podigao je budizam na novu razinu, car Wu-di iz dinastije Liang. Napravio je vrlo vidljive reforme. Budistički samostani su postali veliki zemljoposjednici, počeli su donositi prihode na carski sud.

Ako pitate kakav je budizam u Kini, nitko vam neće dati odlučan odgovor. U doba cara dinastije Liang bilo je formirano tzv. Kompleks od tri religije, ili san jiao. Svaka doktrina tih trojice harmonično je nadopunila drugu. Vjerovalo se da budističko poučavanje odražava unutarnje i unutarnje Kineska mudrost mudraci. Također u ovom trenutku, budizam je primio svoju nišu, koja je zauzela vrijedno mjesto u ritualu kineskog naroda - riječ je o pogrebnim obredima.

Ova faza bila je obilježena činjenicom da su kineski počeli slaviti dan sjećanja na pokojnika i proslaviti rođendan Buddhe. Sve više i više popularan je kult, koji je bio sveden na oslobađanje živih bića. Taj kult nastao je iz doktrine da sva živa bića imaju dio Buddhe u sebi.

Budističke škole

Širenje budizma u Kini dogodilo se vrlo brzo. U kratkom vremenu nastale su određene škole Ch`an budizma, koje su imale značajan utjecaj na tradicije Dalekog istoka. Sve škole mogu se uvjetno podijeliti u tri skupine: škole rasprava, sutre i dhyane.

Škola rasprava temelji se na indijskim učenjima. Sljedbenici ovog trenda više su se bavili filozofskim pitanjima nego u širenju njihovih učenja. Obični ljudi i redovnici koji su pripadali ovoj školi napisali su filozofske rasprave, a proučavali su i materijale napisane u davna vremena. Drugi redak njihove djelatnosti bio je prijevod Svetih pisama od Indijanaca na kineski.

Škola sutri se temeljila na jednom glavnom tekstu, koji je izabrao vođa. Bilo je to Pismo koje su svi učenici slijedili, i to je bilo u tome da su pronašli najviši izraz mudrosti Buddhe. Kao što smo već shvatili, škole Sutra temelje se na određenom doktrinarnom i vjerskom tekstu. Unatoč tome, sljedbenici su također proučavali mnoga teorijska i filozofska pitanja. Također su razvili složene sustave koji su teško pripisati određenom indijskom tekstu.

Škola dhyana je škola praktičara. Ovdje su sljedbenici prakticirali jogu, meditaciju, molitve i prakticiranu psihoterektiku. Oni su nosili svoje znanje ljudima, poučavali je jednostavnim načinima kontrole njihove energije i usmjeravali ga u pravom smjeru. Tu je i škola redovničkih čarolije i škola monaške discipline.

Budizam i kultura

Nema sumnje da budizam ima značajnu ulogu u kulturi Kine. Utjecaj ove religije najjasnije se vidi u literaturi, arhitekturi i umjetnosti zemlje. Za vrijeme budističkih redovnika izgrađen je veliki broj samostana, hramova, špilja i rock kompleksa. Oni su bili odlikovan arhitektonskim sjajem.

Struktura tih vremena karakterizira elegancija i delikatnost, koja pokazuje ne-konzervativnu prirodu budista. Nove vjerske građevine doslovno su obnovile stare i ružne građevine Kine. Oni se razlikuju po višeslojnim krovovima koji simboliziraju nebo. Sve izgrađene građevine i podzemni kompleksi vrijedan su povijesni podsjetnik. Vrlo freske, reljefi i karakteristična okrugla skulptura savršeno se uklapaju u arhitektonsku cjelinu.

Zaobljene zgrade dugo su bile popularne u Kini, ali u doba budističkih redovnika širili su se u velikom broju. Do danas, doslovno u svakom kineski hramu, možete pronaći skulpturalne slike koje sežu natrag u indo-kinesku kulturu. Zajedno s religijom došla je i nova životinja koja se često nalazi u različitim skulptorskim djelima - lav. Dok se Gautama nije uvukla, ta je životinja bila gotovo nepoznata kineskom narodu.

Bilo je to budizam koji je u kineskoj kulturi ugurao neku vrstu ljubavi za umjetničku prozu, koja do tada uopće nije bila raširena. Na kraju su romani postali najskuplja vrsta umjetničke proze za kinesku osobu. Istovremeno, pojava umjetničke proze u Kini dovela je do stvaranja većih žanrova, poput klasičnog romana.

To je Ch`an-budizam koji zauzima važno mjesto u formiranju kineskog slikarstva. Za umjetnika Sung Buda škole služba u svemu opet osvojiti posebnu ulogu, tako da njihove slike nisu linearne perspektive. Manastiri postao bogat izvor informacija, kao što je ovdje okupili, razmišljali i pisali svoja velika djela od redovnika, umjetnika, pjesnika i filozofa. Ti su ljudi došli u samostan kako bi napustili vanjski svijet i slijedili svoj unutarnji kreativni put. Valja napomenuti da su prvi kineski redovnici izmislili blok tisak, to jest ispis teksta pomoću množenja sa matricu (glačanje s ogledalom znakova).

Kineska usmena kultura vrlo je nadopunjena zbog budističkih legendi i mitova. Filozofija i mitologija usko isprepletena u umove ljudi, koja su čak dovela do neke povezanosti sa stvarnim povijesnim događajima. Budističke ideje iznenadnog prosvjetljenja i intuicije imale su veliki utjecaj na kinesku filozofsku misao.

Iznenađujuće, čak i poznati čaj tradiciju Kine također potječe iz budističkog samostana. Vjeruje se da je umjetnost pijenja čaja rođena baš kad su redovnici tražili način meditiranja i ne zaspati. U tu svrhu izumio je koristan i osnažujući piće - čaj. Prema legendi, jedan redovnik zaspao je za vrijeme meditacije i kako bi spriječio da se to ponovi, odrezao je svoje trepavice. Pale trepavice su dale šanke čajnog čaja.

prisutan

Postoji li danas budizam u Kini? Teško je odgovoriti na ovo pitanje ukratko. Stvar je u tome što su se povijesne okolnosti razvile na takav način da od 2011. budističke aktivnosti u Kini pod strogom kontrolom. To je zbog činjenice da je moderna kineska vlada, od 1991. godine, provodila tešku politiku. Vlada sama propisuje pravila kako se budizam treba razvijati u Kini.

Konkretno, redovnici su se morali odreći Dalaj Lame XIV kako bi proučavali komunističke tekstove. Prirodni odgovor budista na to je razumljiv. Budizam u Kini nema priliku razvijati se i naći nove sljedbenike. Takva politika države dovela je do ponovljenih slučajeva uhićenja i samovoljnosti. Nažalost, danas PRC ne prihvaća budizam u svom prirodnom obliku. Možda će se u budućnosti poboljšati situacija, jer su povijesno gledano kineski ljudi vrlo blizu budističkom pogledu na život.

Sažimajući neke rezultate, treba reći da budizam gleda na filozofiju Drevne Kine kao nešto slično i izvorno. Prezentiranje vjerskih i filozofskih ideja ove zemlje bez budističkih misli jednostavno je nezamislivo. Takve riječi poput "Kina", "religija", "budizam" povijesno su povezane i neodvojive.