Zapovijedi blaženstva Isusa Krista

Isus Krist je doveo čovječanstvu Novozavjetni čiji je smisao da sada svaka osoba koja vjeruje u Boga može biti oslobođena od grijeha koji svoj život čine težom i bezbožnima.

Evanđelje je pripovijelo Gospodinovu propovijed na gori, u kojoj je ljudima govorio devet zapovijedi blaženstva. To su devet uvjeta pod kojima osoba može postići vječni život u prebivalištu Svevišnjega.

Svojom smrću na križu Isus Krist je pomirio za grijehe ljudi i time im dao priliku da otkriju Kraljevstvo nebesko u njima čak i pod zemaljskim životom. Ali kako biste iskusili tu milost, morate ispuniti zapovijedi blaženstva navedene u Govoru na gori.

Moderno Evanđelje bitno se razlikuje od izvornog izvora. To ne čudi - to je više puta prevedeno i prepisano. Preživjeli Ostromir Evanđelje, datirajući od sredine 11. stoljeća, najbolje prenose sadržaj 9 zapovijedi blaženstva, ali je gotovo nemoguće običnoj osobi koja nema posebnu izobrazbu da je razumije. Ne samo da se staroslavenska abeceda radikalno razlikuju od ruskog, već u Evanđelju dugo upotrebljavane i umirovljene riječi, koriste se izrazi i koncepti. Teolozi i filozofi diljem svijeta sudjelovali su u tumačenju blaženstava.

Značenje riječi "blaženstvo"

Prvo morate razumjeti što znači riječ "blaženstvo". Najbliži sinonim je negativan. Kada kažemo da smo blaženi, mislimo da ne razgovaramo. U evanđeoskom smislu blaženstvo znači nešto drugačije. Kršćansko blaženstvo - ovo je milost. Iskustvo blaženstva u kršćanskom smislu znači biti u stanju neometanog mira. Govoreći suvremeni jezik - nemojte osjećati anksioznost, sumnju, anksioznost. Kršćansko blaženstvo nije analogno spokojnom spokoju budista ili muslimana, jer se može manifestirati u fizičkom svijetu tijekom zemaljskog života kao rezultat svjesnog izbora i odricanja od manifestacija sila zla. Tumačenje zapovijedi blaženstva objašnjava značenje ovog izbora i samoodricanja.

Dodjela zapovijedi

Biblijske zapovijedi obilježavaju događaje razvoja čovjeka kao osobe, evolucije njegovog duhovnog svijeta. S jedne strane, ukazuju na ono što bi trebalo biti cilj ljudskog života, s druge strane, odražavaju njegovu prirodu i otkrivaju ono što osoba ima unutarnju privlačnost. Evanđelje blaženstvo odzvanja Starom zavjetu. Deset zapovijedi blaženstva koje daje Gospodin Mojsije važnije su za materijalni svijet i fizički odnos između ljudi u društvu. Oni pokazuju što bi osoba trebala učiniti, ali ne utječu na njegovo stanje uma.

Sedam zabrana navedenih u Propovijedi na gori ponekad se pogrešno zove 7 zapovijedi blagoslovljenja Isusa Krista. Ovo nije u redu. Zabrane ubijanja, zavisti, stvaranja novih idola, počinjenja preljuba, krađe i gutljaja koje Krist nije odbio, ali je rekao da je rezultat iskorjenjivanja tih grijeha pojava čiste ljubavi među ljudima. "Da, ljubite jedni druge", zapovjedio je Gospodin, i time postavio ljude da ne prate loše ponašanje, međusobno se obraćaju ljubavlju, razumijevanjem i suosjećanjem.

9 zapovijedi blaženstva tumačile su takve izvanredne mislioce kao Meister Eckhart, Henri Bergson, Ignatius Bryanchaninov, Nikolai Serbsky i drugi. Razmotrite svaku zapovijed detaljno.

O duhovnom siromaštvu

Prva zapovijed Božje blaženstva kaže da je prvi uvjet blaženstva da se osjećate duhovno siromašnima. Što to znači? U starim vremenima pojam siromaštva nije značio teško financijsko stanje, nedostatak novca ili imovine. Prosjak je bio osoba koja je tražila nešto. Prosjak u duhu znači nekoga tko traži duhovno prosvjetljenje. Sretan ili blagoslovljen, onaj tko ne traži i ne traži materijalne koristi, već onaj koji stječe mudrost i duhovnost.

Blagoslov ne treba osjećati zadovoljstvo zbog nedostatka materijalnog bogatstva ili zbog njihove raspoloživosti, već da se ne osjećaju superiorniji drugima u slučaju materijalnog bogatstva ili potlačene u nedostatku materijalnog napretka.

Zapovijedi blaženstva Isusa Krista usklađuju se s prihvaćanjem zemaljskog života kao sredstvom za postizanje Kraljevstva neba i ako materijalno bogatstvo služi osobi za povećanjem duhovnog bogatstva, onda je i to pravi put do Boga.

Za siromašnog čovjeka je lakše doći k Bogu jer je više zabrinut nego bogati čovjek sa svojim opstankom u materijalnom svijetu. Vjeruje se da se često okreće Bogu za pomoć, a on ima veće šanse za povezivanje s Stvoriteljem. Međutim, to je previše jednostavna ideja o tome što čini put duhovnoj mudrosti i blaženstvu.

Drugo tumačenje zapovijedi temelji se na prijevodu sa starog aramejskog jezika riječi "duh". Tada je riječ "volja" bila sinonim za to. Dakle, osoba "siromašna u duhu" može se nazvati "prosjakom svoje slobodne volje".

Uspoređujući oba značenja izraza "siromašni u duhu", može se pretpostaviti da je Krist pod prvim blaženstvom podrazumijevao da je Kraljevstvo nebesko postiglo one koje dobrovoljno izaberu kao svoj cilj samo postizanje mudrosti. A netko će joj usmjeriti njezinu volju i njezin um.

Što se tiče utjehe plača

Sretni su plač, jer će se utješiti, tako da u sadašnjem računu druga zapovijed blaženstva zvuči. Nemojte misliti da se radi o suzama. Nije slučajno da ova zapovijed odlazi u onu u kojoj se govori o duhovnom siromaštvu. Na prvoj je zapovijedi utemeljene sve kasnije.

Plač je žalost i žalost. Siromašni u duhu žalili su godine provedene na potrazi i gomilanju materijalnih stvari. Tužno je što prije nije stekao mudrost, sjeća se svojih djela i djela drugih ljudi koji su uništili svoje živote, jer su bili usmjereni na postizanje svjetovnih radosti. Žali zbog gubitka vremena i truda. On plače da je sagriješio protiv Boga, koji je donio vlastiti Sin kao žrtvu ljudima kako bi ih spasio, zamijenio svjetovnim svađama i brigama. Stoga, moramo shvatiti da nije svaki plač ugodan Bogu.

Na primjer, majke plaču da joj je sin narkoman ili pijanac, nije uvijek ugodno Bogu - ako je majka plače da ostavi na miru u starosti, bez brige i skrbi, koji očekuje da će primiti od odraslog sina, plače samo od uschemlonnogo ispraznost i frustracija. Ona plače jer neće primiti svjetovnu robu. Takva plakanja neće dovesti do utjehe. On može postaviti žene protiv drugih ljudi koji će se imenovati kriv za ono što se dogodilo njezinom sinu, a jadna majka će početi misliti da je svijet nepravedan.

A ako žena će plakati, jer sin je posrnuo i uzeo fatalnu put zbog vlastite nepažnje, s obzirom na činjenicu da je od njega ranoj dobi inspiriran željom za materijalnim superiornosti nad drugima, ali nije objasnio potrebu da budu ljubazni, pošteni , milosrdan i spušten na nedostatke drugih ljudi? S takvim pokajničkim suzama, žena će očistiti dušu i pomoći joj sinu. To je otprilike kao plačući rekao: „Blago onima koji tuguju, tugovati zbog svojih vlastitih grijeha. Za njih, Gospodin će naći utjehu za one suze Gospodin smiluje i dati čudo opraštanja. "

O krotki

Trećom blaženstvom Krist je nazvao blagom. Čini se da je besmisleno objasniti ovo blaženstvo. Svatko razumije da se blaga naziva osobom koja ne smeta, ne odupire se, odaje se osobama i okolnostima. Međutim, čak i ovdje nije tako jednostavno. Osoba koja ne proturječi onima koji su jači i moćniji od njega ne mogu se smatrati blagima u evanđeoskom smislu. Božanska blagost dolazi iz prva dva blaženstva. Prvo, osoba ostvaruje svoje duhovno siromaštvo, zatim se pokaje i plače za svoje grijehe. Njihovo iskreno zlostavljanje čini osobu tolerantnu za zlo koje drugi ljudi pokazuju. On zna da će, poput njega, prije ili kasnije shvatiti svoju krivnju zbog problema koji im se dogode, da shvate svoju odgovornost i krivnju za nepravdu i zlo koje rade drugima.

Grijeh pokajnik, kao nitko drugi, dobro je poznato da su pred Bogom svi ljudi jednaki. Pokajnik se ne pomiri sa zlom, ali nakon što je doživio mnoge patnje, dolazi do shvaćanja da je spasenje čovjeka samo u rukama Boga. Ako ga je spasio, onda će spasiti druge.

Propovijedanje zapovijedi blaženstva nije razvedeno od stvarnog života. Gospodin Isus Krist bio je krotki, ali je trgovcima ljutito napao trgovce koji su zamijenili žrtvene golubove i svijeće za novac u hramu, ali nam nije dao pravo učiniti isto. Rekao nam je da pokazujemo krotkost. Zašto? Zbog toga što je sam zapovjedio - onaj tko se manifestira agresijom, patit će od agresije.

Gospodin nas uči da trebamo razmišljati, ali razmišljamo o vlastitim grijehima, a ne o strancima, čak i ako ih čini svećenik najvišeg ranga. John Chrysostom tako tumači ovu zapovijed blaženstva: nemojte se protiviti počinitelju, tako da vas ne prenosi na suca, a on, zauzvrat, - krvnik. U svjetovnom životu često vlada nepravda, ali ne smijemo mrmljati. Moramo prihvatiti svijet kakav je stvorio Bog i usmjeriti našu energiju da poboljša našu osobnost.

Zanimljivo je da mnogi suvremeni autori koji su napisali upute o tome kako dobiti prijatelje, kako postati sretni i uspješni, kako prestati brinuti i početi živjeti, daju isti savjet kao i Krist, ali njihovi savjeti slabo rade. To se objašnjava činjenicom da one međusobno nisu usklađene i da nemaju vanjsku podršku. U tim vijećima osoba se protivi cijelom svijetu i sama se mora nositi s njom, a slijedeći evanđelje, osoba prima pomoć od samoga Boga. Stoga, sve takve knjige brzo izlaze iz mode, a Evanđelje i dalje ostaje relevantna više od 2000 godina.

O žedan za istinom

Na prvi pogled čini se da ova zapovijed blaženstva ponavlja prvu. Siromašni u duhu traže božansku istinu, a gladni i žedni su istina. Zar ne dobivaju isti novac?

Razmotrimo primjer. Određena osoba kaže o sebi: "Ne znam kako lagati. Uvijek i uvijek kažem istinu. " Je li to tako? Žuditi da evanđeoska istina nije da kažem sve za sve i uvijek pričaju o tome. Taj pobožni filozof, kojeg smo nazvali "određenom osobom", često se ispostavlja kao boor koji, u svom protivniku koji nije podijelio svoje mišljenje ili pogriješio, bez sumnje tvrdi da je glup. Ne samo da ove pobožne ljubavnice nemaju veliko predviđanje, a on ne uvijek čini sve sami i ne uvijek to ispravno, vjerojatno mu neće reći svoju istinu nekome tko je jači i moćniji od njega.

Dakle, koja je božanska istina i želja za njom i što to znači "oni koji su gladni za istinom biti će ispunjeni"? To je vrlo lako objasniti Ivan Kronstadt. Gladna osoba je gladna za hranu. Nakon zasićenja, prolazi neko vrijeme, i ponovno je gladan. To je prirodno u slučaju hrane. Ali u odnosu na Božansku istinu, sve je nešto drugačije. Bog voli one koji su uzeli prva tri blaženstva. Zbog toga im daje miran i miran život. Takvi ljudi poput magneta privlače druge za sebe. Tako je car Leo napustio prijestolje i otišao u pustinju gdje je živio svet Mojsije Murin. Car je htio znati mudrost. Imao je sve što je htio, mogao je zadovoljiti sve svoje svjetovne potrebe, ali nije bio sretan. Žudio je za mudrim savjetom, kako to učiniti, vratiti radost života. Moses Murin Shvatio sam duhovne patnje cara. Želio je pomoći svjetovnom vladaru, želio je božansku istinu i dobio ga (bio je zadovoljan). Kao milost, sveti starac izli svoje mudre govore na caru i obnovio svoj mir.

Stari zavjet Adam i Eva živjeli su u Božjoj prisutnosti, a Njegova istina pratila ih je u svakom trenutku života, ali nisu se osjećali žednima u njemu. Nisu imali što se kajati, nisu imali nikakve boli. Bili su bez sinova. Nisu znali gubitke i tugu, pa nisu cijene njihovu dobrobit i, u najmanju sumnju, pristali su kušati plod sa stabla spoznaje dobra i zla. Zbog toga su izgubili priliku vidjeti Boga i bili protjerani iz raja.

Bog nam je dao razumijevanje onoga što bi trebalo biti drago i za što bismo trebali težiti. Znamo da ako težimo ispuniti njegove zapovijedi, On će nas nagraditi i dati nam pravu sreću.

O milosrdnom

Evanđelje ima nekoliko prispodoba ljubavi. Ovo su prispodobe javnoga i grinje siromašne udovice. Svi znamo da je davanje milostinju siromašnima božanstveno. No, čak i približavanje ovom pitanju razumno i dajući prosjak ne novcu koji će najvjerojatnije potrošiti na alkohol, hranu ili odjeću, ne usporedimo se s vjernikom ili udovicom. Nakon što dajemo milostinju strancu, mi, u pravilu, ne kršimo sebi se. Takvo je milosrđe pohvalno, ali se ne uspoređuje s Božjom milošću, koji je dao narod za spasenje svoga Sina, Isusa Krista.

Zapovijedi blaženstva nisu tako lako postignute kao što se čini na prvi pogled. Međutim, vrlo su sposobni za nas. Koliko često, nakon što je saznao o nevoljama jedne osobe, kažu da takve fraze kao što su: „Ne brini o tome - imate svoje probleme mora”, „sudbina to je, naravno, teško, ali svatko ima svoj križ” ili „Za sve Božje volje ”. Kada to kažemo, uklonjeni smo iz manifestacije istinskog, božanskog, milosrđa.

Istina dobrotvorna, čovjek pod vlašću, on se može izraziti na takav suosjećanja i želje da pomogne drugima, što će osoba misliti, razlog ove katastrofe, to jest, uzeti put izvršenja prvog blaženstva. Najveća milost je to što smo, nakon što smo očistili svoje srce i dušu od grijeha, tražili Boga da nam pomogne strancu da bi čuo i ispunio.

O čistom srcu

Ljubav se mora stvoriti samo čistim srcem. Samo u ovom slučaju to će biti istina. Nakon što smo izvršili čin milosrđa, često smo ponosni na naše postupke. Radujemo se što smo učinili dobro djelo i još više se radujemo što smo ispunili jednu od važnih zapovijedi blaženstva.

Pravoslavlje i druge kršćanske religije potiču besplatnu materijalnu pomoć koju ljudi pružaju jedni drugima i crkvama. Oni zahvaliti donatorima, pozvao njihova imena tijekom propovijedi, potvrda o dodjeli i tako dalje .. Na žalost, sve to ne doprinosi čistoći srca, naprotiv, potiče taštinu i druge podjednako neugodne osobine ljudske prirode. Što mogu reći? Bog je drašiji onome koji u tišini svoje kuće, sa suzama, moli za dar zdravlja i kruha bilo kojoj nesretnoj osobi od kojeg zna samo ono što je njegovo ime.

Te riječi nisu osuđene onima koji donose hramove ili pokazuju svoju velikodušnost jasno, javno. Nipošto. Ali oni koji kriju milosrđe tajno čuvaju čistoću srca. Gospodin to vidi. On nema jedno dobro djelo bez odmazde. Dobivši isto priznanje od ljudi već je nagrađen - on ima dobro raspoloženje, svi ga pohvale i počastili. Druga nagrada, koja je od Boga, neće ga dobiti.

O Nositelji svijeta

Zapovijed blaženstva govori o mirovnim snagama. Isus Krist smatra da su mirotvorci jednaki, a ta je misija najteža. U svakoj svađi postoji krivnja jedne i druge strane. Vrlo je teško zaustaviti neprijateljstvo. Žudnja nisu oni koji poznaju božansku ljubav i blaženstvo, nego naprotiv, ljudi koji su zaokupljeni svjetovnim problemima i žalbama. Uspostaviti svijet između ljudi posjedovanih prekršenim ponosom, zavist, ljubomora ili pohlepe ne mogu svi. Važno je pronaći pravu riječ i gnjev stranaka da se smiruju kako bi svađa prestala i da se ne ponavlja. Božji sinovi su mirotvorci. Tako je rekao Krist - Sin Božji i svaka njegova Riječ puna velikog značenja.

Onima koji su protjerani za istinu

Rat je sjajan način rješavanja ekonomskih problema jedne države na račun drugog. Znamo primjere kako visoki životni standard nekih naroda podupire činjenica da vlade svojih zemalja oslobađaju ratove širom svijeta. Pošteni diplomati, novinari, političari i vojnici, koji imaju priliku utjecati na javno mnijenje, uvijek su proganjani. Oni su zatočeni, ubijeni, denigrirani. Nezamislivo je da bilo koji od završetka Prvog svjetskog rata, nakon što je iskren peacekeeper donos javnosti informacije o osobnom interesu predstavnik kraljevske obitelji, predsjednika klana, financijskog ili industrijskog magnata u proizvodnji i opskrbi oružjem na zaraćenih strana u.

Što gura poznate i autoritativne ljude da se protive nepravednim ratovima, dok ne mogu ne razumjeti da će njihova inicijativa biti kažnjena? Motiviraju ih želja za pravednim mirom, očuvanje života i zdravlja civila, njihovih obitelji, domova i načina života, što znači istinsku ljubav.

U Govoru na gori, Isus Krist je prenio zapovijedi Božje blaženstva svima koji su ga slušali. Bili su ljudi različitih nacionalnosti i vjere. Gospodin je rekao da će djelo u ime mira učiniti ih ravnima Božjim Sinom. Bilo je važno Bogu kakvu vjeru ispovijedaju? Naravno da ne. Gospodin je došao donijeti vjeru i spasenje svima. Dječji liječnik Leonid Roshal i dr Jordan Anwar El Sayed nisu kršćani, ali oni su mirotvorci, kako bi se spriječilo smrt nekoliko stotina ljudi, zarobljenih terorista tijekom nastupa na moskovskom Domu kulture. I ima mnogo takvih primjera.

O potlačen za ljubav Božju

Koliko zapovijedi blaženstva koje je Gospodin dao ljudima? Samo devet. Zapovijed o progonjenima za vjeru i ljubav Božju posljednji je. To je više relevantno za velike kršćanske mučenike, koji su svojim smrću potvrdili na zemlji vjeru u Isusa Krista. Ti su ljudi ostali u povijesti kao sveci. Zahvaljujući njima, sada kršćani mogu otvoreno priznati svoju vjeru i ne bojati se za svoje živote i za svoje voljene. Ovi svetci dobivaju milost da se zagovaraju s Gospodinom za grešnike i traže oprost za njih. Oni pomažu vjernicima u Bogu da se suoče s različitim poteškoćama - kako običnim, svakodnevnim, tako iu borbi s silama zla. Svojim nebeskim molitvama čuvaju svijet od propasti. Posvećeni su akathistima i čitavim liturgijama, koji se čitaju u svim crkvama u danima njihova sjećanja.