Redovnički red. Redovnički redovi srednjega vijeka

Povijest religije govori o duhovnim istraživanjima različitih naroda stoljećima. Vjera je oduvijek bila pratioca čovjeka, dala značenje njegovom životu i motivirala ne samo dostignuća na području unutarnjih, već i svjetskih pobjeda. Ljudi, kao što znate, su društvena bića i stoga često traže pronalaženje istomišljenika i stvaraju zajednicu u kojoj se mogu kretati prema cilju. Primjer takve zajednice je redovnički red, koji je uključivao braću iste vjere koji su ujedinjeni u razumijevanju kako provesti zapovijedi vođa u život.

Egipatski pustinjci

Monaštvo nije poteklo iz Europe, potječe iz ogromnih ekspandacija egipatskih pustinja. Ovdje je u IV. Stoljeću bilo pustinjaka koji su svojim strastima i ispraznostom pokušavali pristupiti duhovnim idealima na udaljenoj udaljenosti od svijeta. Nisu pronašli mjesto među ljudima, otišli su u pustinju, živjeli na otvorenom ili u ruševinama nekih zgrada. Često su im se pridružili sljedbenici. Zajedno su radili, propovijedali, ponudili molitve.

Redovnici na svijetu bili su radnici različitih profesija, a svaki je donio nešto od svoje u zajednicu. U 328. godini Pakhomiy the Great, jednom vojnik, odlučio je organizirati život svoje braće i osniva samostan, čije je djelovanje regulirano poveljom. Uskoro se takva udruženja počela pojavljivati ​​na drugim mjestima.

Svjetlo znanje

Basil Veliki je 375. godine organizirao prvo veliko monaško društvo. Od tada, povijest religije je počeo teći u drugom smjeru: braća zajedno ne samo molio i naučio duhovne zakone, ali su proučavanje svijet, razumijevanje prirode, filozofskim aspektima života. Kroz napore redovnika kroz mrak Srednji vijek prošao mudrost i znanje čovječanstva, a ne izgubljeno u prošlosti.

Čitanje i napredak u znanstvenom području je odgovornost novaka i samostan u Monte Cassinu, koju je osnovao Benedikt iz Nursije, smatra se ocem redovništva u Zapadnoj Europi.

benediktinac

530 se smatra datumom kada se pojavio prvi redovnički red. Benedikt je bio poznat po svom asketizmu, a oko njega je brzo formirana skupina sljedbenika. Bili su među prvim benediktincima, kako su se redovnici pozvali po njihovu vođu.

Život i djelovanje braće provedeni su u skladu s poveljom koju je razvio Benedikt iz Nursia. Monaci nisu mogli mijenjati mjesto službe, posjedovati bilo kakvu imovinu i morali su poslušati opata. Propisi propisuju podizanje molitve sedam puta dnevno, stalni fizički rad, izmjenjujući sate odmora. Povelja je odredila vrijeme obroka i molitve, kazne za krivnju, potrebne za čitanje knjige.

Struktura samostana

Nakon toga su na temelju benediktinskog statuta izgrađeni mnogi redovnički redovi srednjeg vijeka. Također je sačuvana unutarnja hijerarhija. Glava je bila opat, izabrana među redovnicima i potvrdila biskup. Postao je životni predstavnik samostana u svijetu, vodeći braću uz pomoć nekoliko pomoćnika. Benediktinci su se potpuno i ponizno predali opatu.

Stanovnici samostana bili su podijeljeni u skupine od deset ljudi, predvođeni dekanima. Opat s prijašnjim (asistentom) nadgledao je pridržavanje statuta, ali važne odluke donesene su nakon sastanka svih braće zajedno.

formacija

Benediktinci su postali ne samo asistent Crkve u obraćenju novih naroda kršćanstvu. Zapravo, zahvaljujući njima, danas znamo o sadržaju mnogih drevnih rukopisa i rukopisa. Monaci su bili angažirani u prepisivanju knjiga, čuvajući spomenike filozofske misli prošlosti.

Obrazovanje je bilo obvezno od sedam godina. Broj predmeta uključuje glazbu, astronomiju, aritmetičku, retoriku i gramatiku. Benediktinci su spasili Europu od pogubnog utjecaja barbarske kulture. Ogromne knjižnice samostana, duboke arhitektonske tradicije, znanje iz područja poljoprivrede pomogle su očuvati civilizaciju na pristojnoj razini.

Odbijanje i oživljavanje

Za vrijeme vladavine Karla Velike, razdoblje kada je redovnički red benediktinaca prolazio kroz teška vremena. Car je ušao u desetinu u korist Crkve, zahtijevao od samostana odredbu određenog broja vojnika, dao vlast biskupima golemim teritorijima s seljacima na njima. Samostani su počeli biti obogaćeni i predstavljaju smetnje za sve, željni povećanja vlastitog blagostanja.

Predstavnici svjetovne moći imaju priliku da pronađu duhovne zajednice. Biskupi su emitirali volju cara, sve više i više uronjenog u poslove svijeta. Opati novih samostana koji se formalno bave duhovnim stvarima, uživaju u plodovima donacija i trgovine. Proces sekularizacije doveo u život pokret za oživljavanje duhovnih vrijednosti, pao duboko u formiranju novih crkvenih redova. Početkom 10. stoljeća samostan u Clunyu postao je središte ujedinjenja.

Cluny i cistercitci

Opat Bernon primio je kao dar iz vojvode Aquitaineu posjed u Gornjem Burgundiju. U Clunyju je nastao novi samostan, bez sekularne moći i vazalacije. Monasticni redovi srednjeg vijeka doživjeli su novi porast. Clunyans se molio za sve laike, živio u skladu sa statutom, razvijen na temelju benediktinskih pozicija, ali strože u pitanjima ponašanja i svakodnevne rutine.

U XI stoljeću pojavio se redovnički red cistercitaca, koji su preuzeli pravilo slijediti povelju, a njegova rigidnost briše mnoge sljedbenike. Broj redovnika uvelike se povećao zbog snage i šarma jednog od vođa Reda, Bernarda Clairvauxa.

Izvrstan set

U XI-XIII. Stoljeću pojavili su se novi monaški redovi Katoličke crkve. Svaki od njih zabilježen je u povijesti. Camaldoli su bili poznati po svojoj strogoj povelji: nisu nosili obuću, pozdravljali su samozastupanje, uopće nisu jeli meso, čak i ako su bili bolesni. Carthusians, također poštovan s krutim pravilima, bili su poznati kao gostoljubivi domaćini, koji smatraju da je ljubav najvažniji dio njihove službe. Jedan od glavnih izvora prihoda za njih bio je prodaja likera "Chartreuse", čiji je recept razvio sam Cartesians.

Žene su pridonijele redovničkim redovima u srednjem vijeku. Na čelu samostana, uključujući i muške, bratstvo Fontevraud stajao opatica. Smatrali su se posrednicima Djevice Marije. Jedna od prepoznatljivih točaka njihove povelje bila je zavjet šutnje. Beginki - red koji se sastoji samo od žena - naprotiv, nije imao povelju. Nadređeni je izabran među sljedbenicima, a sve su aktivnosti usmjerene na dobrotvorni kanal. Beginki bi mogao napustiti zapovijed i oženiti se.

Knight-monaški redovi

U vrijeme križarskih ratova počeli su se pojavljivati ​​udruženja nove vrste. Osvajanje palestinske zemlje otišlo je u poziv Katolička crkva osloboditi kršćanske svetišta iz muslimanskih ruku. Veliki broj hodočasnika poslan je na istočnu zemlju. Morali su biti čuvani na neprijateljskom teritoriju. To je bio razlog za pojavu duhovnih i viteških zapovijedi.

Članovi novih udruga, s jedne strane, dali su tri zavjeta monaškog života: siromaštvo, poslušnost i apstinencija. S druge strane, nosili su oklop, uvijek nosili mač i, ako je potrebno, sudjelovali u vojnim kampanjama.

Knezovski redovnički redovi imali su trostruku strukturu: uključivali su kapelane (svećenike), braću i vojnike i braću. Šef reda - veleposlanik - bio je izabran za život, njegova je kandidatura odobrena Papa, koji je imao vrhovnu vlast nad sindikatom. Glava zajedno s priory povremeno prikuplja poglavlje (opći skup, gdje su važne odluke donesene, odobreni su zakoni reda).

Duhovno-monaškoj zajednici bili su templari, Ioniti (Hospitalleri), Teutonični red, mačevalnici. Svi su bili sudionici povijesnih događaja, čija važnost ne može biti precijenjena. Križarski ratovi s njihovom pomoći znatno su utjecali na razvoj Europe, pa i cijeloga svijeta. Sveta misiona oslobođenja imala je ime zahvaljujući križima, koja su bila ušivena na vitešku odjeću. Svaki redovnički red koristio je svoju boju i oblik kako bi prenio simbol i prema tome se razlikovao od drugih.

Pad vlasti

Početkom XIII stoljeća crkva je bila prisiljena da se bave veliki broj hereza pojavili. Klerici su izgubili svoj nekadašnji vjerodostojnost, propagandisti govorio o potrebi reforme ili ukinuti crkveno sustav, kao nepotreban sloj između čovjeka i Boga, osuđujući veliko bogatstvo koncentrirano u rukama ministara. Kao odgovor, pojavila se Inkvizicija, osmišljena da ljudima ponese poštovanje Crkvi. Međutim, više koristan ulogu u tim aktivnostima su igrali prosjaku vjerske naredbe, postaje preduvjet servis kompletan napuštanje imovine.

Franjo Asiški

Godine 1207. počeo se formirati reda franjevaca. Njegova glava, Franjo Asiški, vidjela je bit svoje djelatnosti u propovijedima i abdicaciji. Bio je protiv osnivanja crkava i samostana, susreo je svoje sljedbenike jednom godišnje na imenovanom mjestu. Sve ostalo vrijeme redovnici su propovijedali ljudima. Ipak, 1219. godine, nakon svega, Franjevački samostan podignut je na inzistiranje Pape.

Franjo Asiški bio je poznat po svojoj ljubaznosti, sposobnosti da služi lako i punom odanosti. Bio je voljen po svom pjesničkom talentu. Canonical već dvije godine nakon njegove smrti, stekao je mnoštvo sljedbenika i oživio poštovanje Katoličke crkve. U različitim stoljećima od franjevačkog reda formiraju se potomci: Red kapucina, tercijana, minika, opservatorija.

Dominique de Guzman

Na redovničkim udruženjima Crkva se također oslanjala na poslove borbe protiv hereze. Jedan od temelja inkvizicije bio je Dominikanci, osnovan 1205. godine. Osnivač je bio Dominique de Guzman, nepomirljiv borac s hereticima, poštovan štedljivost i siromaštvo.

Red Dominikanaca izabrao je jedan od svojih glavnih ciljeva kao obuka na visokoj razini propovjednika. Za organizaciju prikladnih uvjeta za podučavanje, čak i početno kruti propisi, propisivanje braće siromaštva i stalnog lutanja po gradovima bili su čak opušteni. Dominikanci nisu morali raditi fizički: cijelo vrijeme njihova vremena posvetili su se obrazovanju i molitvi.

Početkom 16. stoljeća Crkva je ponovno bila u krizi. Pridržavanje svećenstva prema luksuznosti i zamjeni potkopalo je autoritet. Uspjeh Reformacije prisilio je svećenika da traži nove načine vraćanja bivšeg poštovanja. Stoga je formiran Red Theatinas, a potom Društvo Isusovo. Monasticna udruga nastojala se vratiti idealima srednjovjekovnih redova, ali vrijeme je prolazilo. Iako danas postoje mnoge narudžbe, malo je sačuvano od svoje bivše veličine.