Život ljudi: značenje, svrha, uvjeti

Od najstarijih vremena, što je život

Pokušajmo i detaljnije ćemo razmotriti ovo pitanje.

Formuliranje problema značenja života u drevnoj filozofiji

Znanstvenici vjeruju da su prva djela znanstvene prirode koja bi shvatila život ljudi kao filozofskog problema počela pojavljivati ​​u doba antike.

grčki filozof Parmenides vjerovao je da znanje o smislu života ovisi o razumijevanju pitanja postojanja čovjeka. Pod bića znanstvenik je razumio razuman svijet, koji bi trebao biti temeljen na vrijednostima kao što su Istina, Ljepota i Dobro.

Tako se prvi put u znanosti uspoređuju kvaliteta života i njeno značenje s najvažnijim humanističkim vrijednostima.

Tradiciju Parmenida nastavile su i drugi grčki filozofi: Sokrat, njegov učenik Platon, učenik Platon Aristotela. Bit ljudskog života temeljito je razrađen u svojim spisima. Njezino shvaćanje također se temeljilo na idejama humanizma i poštivanju osobnosti svakog pojedinca kao neizostavnom komponentom cjelokupnog društvenog poretka.

Rješavanje problema u srednjovjekovnoj europskoj filozofiji

Problemi života također su razmotreni u europskoj filozofiji srednjega vijeka. Međutim, oni su prezentirani na način kršćanske antropologije, dakle, na dnevnom redu su stavili bez pitanja života, nego je pitanje života i smrti, besmrtnom biću, vjera u Boga, sudionici zagrobnom životu, koji je uključivao hit ili na nebu ili u čistilištu ili paklu i tako dalje.

Mnogo toga su u tom smislu bili poznati europski filozofi vremena - Sveti Augustin, blaženi i Tome Akvinskog.

Zapravo, živote ljudi na Zemlji vidjeli su ih kao privremenu fazu postojanja, a ne najbolja. Zemaljski život je svojevrsni test, pun poteškoća, patnje i nepravde, koji svatko od nas mora proći da bi našao nebeski blaženstvo. Ako će osoba pokazati primjerenu strpljivost i marljivost na ovom području, njegova sudbina u životu poslije smrti bit će prilično uspješna.

Problem suštine života u tradiciji suvremenog doba

Vremena suvremenih doba u europskoj filozofiji učinila su značajne prilagodbe u razumijevanju dvaju pitanja: prva je proučavala kvalitetu života, a druga je bila okrenuta problem socijalne nepravde koje su prožirale društvo.

Ljudi više nisu zadovoljni izgledom vječnog blaženstva u zamjenu za strpljenje i rad u sadašnjem vremenu. Oni su zaželjeli izgradnju raja na zemlji, tretirajući ga kao područje pravednosti, pravde i bratstva. Pod ovim je sloganima provedena Velika francuska revolucija, koja, međutim, nije donosila ono o čemu su sanjali njegovi kreatori.

Europljani su nastojali osigurati da život ljudi već na zemlji bude uspješan i dostojanstven. Te su ideje također stvorile socio-političke preobrazbe koje su bogata sljedećim stoljećima.

Stara ruska filozofija o smislu života

U starom Rusu problem smisla ljudskog bića bio je razmatran sa stajališta teocentriciteta svemira. Čovjek, rođen na zemlji, Bog je pozvao na spasenje, stoga je morao provesti Božji plan tijekom svog života.

U našoj zemlji, nije trebalo zapadnoeuropskih skolastika, s preciznim izračunom, prema kojoj za ovaj ili onaj grijeh čovjek je morao napraviti određeni broj dobrih djela ili da podnese toliko milostinju za siromašne ili crkvenih dužnosnika. U Rusiji, odavno je pozdravio milost tajnu, što čini za Božju tajnu od ljudi, jer Krist i Djevica Marija, kad pravedni ponašanje pokajnik, pomoći mu doći kroz sve kušnje i dobiti u kraljevstvo nebesko.

Problem života u ruskoj filozofiji

Poznati ruski filozofi, počevši od VS Soloviev, vrlo su pažljivo razmotrili problem značenja ljudskog života na zemlji. A njihovo je tumačenje povezano s utjelovljenjem svake osobe u svom jedinstvenom i neponovljivom biću najvažnijih duhovnih i etičkih vrijednosti.

Istodobno, ta filozofija, za razliku od zapadne verzije, bila je religiozne prirode. Ruski autori su se bavili ne toliko kvaliteta života i društvena pitanja uređaja društva kao problem drugačijim redoslijedom: moralnih aspekata ljudskih odnosa, duhovnim problemima, vjere i nevjere, prihvaćanje božanskog plana Stvoritelja i prihvaćanja ideje o izvornim ljudi svijeta skladnu cjelinu.

U tom smislu, dijalog između Ivana i Alyosha Karamazov (Roman Fyodora Dostojevskog "Braća Karamazov"), koji samo svjedoči o rješavanju pitanja značenja postojanja čovječanstva na zemlji.

Kada Aljoša, prima božansku dizajn Stvoritelja i vjeruje u njegovu apsolutnu dobrotu, svijet je lijep biće, ali osoba s besmrtnom dušom, nosi sliku božanske ljepote, zatim Ivan, čija je duša puna gorke nevjere, brat vjere postaje neshvatljivo. On je patio strašno vlastite nesavršenosti i nesavršenosti u svijetu oko njega, znajući da nije u njegovoj moći da mijenjaju stvari.

Takvi gorki razmišljanja o smislu života dovode do starog brata na ludilo.

Transformacije 20. stoljeća u svjetlu problema života

Dvadeseto stoljeće donijelo je svijetu ne samo mnogo novih znanja iz područja tehnologije i znanosti, već je i pogoršalo pitanja humanitarne prirode, a prije svega pitanje života čovječanstva na zemlji. O čemu se radi?

Uvjeti ljudskog života dramatično su se promijenili. Dok je ranije većina ljudi živi u ruralnim područjima, vodeći opstanak gospodarstva i gotovo nema pristup do više izvora informacija, danas svjetska populacija naselili uglavnom u gradovima, korištenje Interneta i brojnih drugih izvora komunikacije.

Štoviše, u 20. stoljeću su izumljena oružja za masovno uništenje. Koristeći ga u Japanu i drugim zemljama pokazao je da u najkraćem mogućem roku može uništiti ogroman broj ljudi, a zona poraza može zauzeti cijeli naš planet.

Stoga su pitanja o životu postala osobito aktualna.

U 20. stoljeću čovječanstvo je doživjelo dva velika svjetska rata, što je pokazalo da je tehnologija smrti znatno poboljšana.

Bioetički problemi života

Razvoj novih tehnologija pogoršava problem bioetike.

Danas možete dobiti živo biće kloniranjem svojih stanica, začeti dijete "in vitro", uzimajući genetsku šifru koju roditelji sanjaju. Postoji problem surovog (donatorskog) majčinstva, kada se žena balzamira zbog pristojbe stavlja u ženski organizam, a ona to izvodi i potom rađa. I daje ...

Postoji čak i problem eutanazije - dobrovoljno i bezbolno povlačenje iz života smrtno bolesnih ljudi.

Još uvijek postoje mnoge zadaće iste prirode: svakodnevni život neke osobe pruža ih u izobilju. I svi ti zadaci moraju biti riješeni, jer to su zapravo problemi života, koji su razumljivi svima i zahtijevaju od njega informirani izbor jedne ili druge strane.

Problemi života u modernoj filozofiji

Filozofija našeg vremena zauzima novi pogled na probleme postojanja.

To postaje jasno da nam neke osobe suvremeni život daje, s jedne strane, puno novih značajki, kao što su pravo na znanje o tome što se događa na planeti, da se presele u cijelom svijetu, ali s druge strane - sve veći broj prijetnji svake godine. Prije svega, to je opasnosti od terorizma.

Posve je jasno da je život prvih ljudi na zemlji posve drukčiji. Ali se čovječanstvo treba prilagoditi novim uvjetima, stoga su pitanja života, njezino značenje važnija nego ikad.

Osim toga, čovjek je jedino biće na Zemlji koje ostvaruje život u svojoj punini i bogatstvu. Stoga su ljudi, zapravo, prvi među živim bićima, odgovorni za ono što će biti naš planet u stotinama i tisućama godina.