Ekumenska vijeća i njihov opis

Stoljećima, od rođenja kršćanske vjere, ljudi su pokušali prihvatiti objavu Gospodina u svojoj čistoći, a lažni sljedbenici su iskrivili ljudske pretpostavke. Za njihovu uvjerenju, raspravljati kanonske i dogmatski problemi u ranoj kršćanskoj crkvi saziva ekumenske vijeća. Oni su ujedinjeni pristašama kršćanske vjere iz svih kutova grčko-rimskog carstva, pastora i učitelja barbarskih naroda. Razdoblje IV VIII crkve stoljeća povijesti naziva doba jačanje istinske vjere, godine ekumenskih koncila su doprinijeli to u svoj svojoj snazi.

Povijesna digresija

Za sada žive kršćane, prva ekumenska vijeća su vrlo važna, a njihovo značenje je otkriveno na poseban način. Svi pravoslavni i katolici trebaju znati i razumjeti ono što su vjerovali, na što je krenula rana kršćanska crkva. U povijesti se mogu vidjeti laži modernih kultova i sekti koje tvrde da su slične dogmatskoj doktrini.

Od samih početaka kršćanske crkve postojala je nepokolebljiva i skladna teologija, koja se temeljila na temeljnim doktrinama vjere - u obliku dogmi o Kristovu Božanstvenosti, Sveti Trojstvo, svet duh. Osim toga, postoje određena pravila unutarnje crkvene reda, vrijeme i redoslijed usluga. Prva ekumenska vijeća stvorena su posebno za očuvanje dogmi vjere u njihovom pravom obliku.

Prva Sveta Skupština

Prvo ekumensko vijeće održano je 325. godine. Među prisutnima na sastanku Svetih Otaca su najpoznatiji Saint Spyridon, nadbiskup Myra Nikola, biskup Nisibis, Atanazija, i drugi.

Na vijeću je osuđen i proklinjali doktrinu Arija, koji je negirao Kristovo božanstvo. Utvrđena je nepromjenjiva istina o licu Sina Božjega, njegovu ravnopravnost prema ocu Bogu i Božanskoj suštini. Povjesničari crkava ističu da je u Vijeću definicija samog koncepta vjere objavljena nakon dugotrajnih suđenja i istraživanja, tako da se ne pojavljuju mišljenja koja dovode do podjele u mislima samih kršćana. Duh Božji vodio je biskupa da pristanu. Nakon završetka Nicejskom saboru je heretik Arije je pretrpio tešku i iznenadnu smrt, ali mu je lažna doktrina živa je još uvijek među sektaškim propovjednika.

Svi deklari koji su prihvatili ekumenska vijeća nisu izmišljeni od strane sudionika, već su ih crkveni očevi potvrdili sudjelovanjem Duha Svetoga i isključivo na temelju Svetog pisma. Da bi svi vjernici imali pristup pravom učenju koje kršćanstvo donosi, jasno je i sažeto postavljeno u prvih sedam članova vjerovanja. Taj je oblik još uvijek sačuvan.

Druga Sveta Skupština

Drugo ekumensko vijeće održano je 381. godine u Carigradu. Glavni razlog bio je razvoj lažnog učenja makedonskog biskupa i njegove pristaše Arian-Dukhobora. Eretrijska tvrdnja smjestila je Božjega sina ne na supstancijalnog Bogog oca. Duh Sveti bio je označen hereticima kao Gospodinovoj službi, poput anđela.

U drugoj katedrali pravu kršćansku doktrinu obranio je Jeruzalem Ćiril, Grgur Nysse, George Theologian, koji se sastoji od 150 biskupa prisutnih. Sveta oci potvrdili su dogmu konsenzualnosti i jednakosti Boga Oca, Sina i Duha Svetoga. Osim toga, starješina crkve odobrila je Nicene Creed, koji je do danas vodič crkve.

Treća Sveta Skupština

Treće ekumensko vijeće bilo je sazvano u Efezu 431. godine, do njega je stiglo oko dvjesto biskupa. Očevi su odlučili prepoznati jedinstvo dviju priroda u Kristu: čovjeku i božanskom. Odlučeno je da propovijeda Krista kao savršenog čovjeka i savršenog Boga, i djevice Marije kao Majke Božje.

Četvrta Sveta Skupština

Četvrto Ekumensko vijeće, održano u Kalcedonu, sazvano je posebno kako bi uklonilo sve sporove iz monophysita koji se počeo širiti oko crkve. Sveta Skupština, koja se sastojala od 650 biskupa, utvrdila je jedino istinsko učenje crkve i odbacila sva postojeća lažna učenja. Oci su odlučili da je Gospodin Krist pravi, nepokolebljivi Bog i pravi čovjek. Prema njegovom božanstvu, vječno je ponovno rođen od oca, čovječanstvo je otkriveno svjetlu Djevice Marije, u svemu sličnom čovjeku, osim grijeha. U inkarnaciji, ljudski i božanski bili su sjedinjeni u Kristovom tijelu nepromijenjeni, nerazdvojivi i neodvojivi.

Valja istaknuti da je hereza monofizita donijela mnogo zla u crkvu. Lažna nastava nije bila iskorijenjena do konca koncilirajućom osuđivanjem, a dugo se razvijaju sporovi između heretičkih sljedbenika Eutychija i Nestoriusa. Glavni razlog polemika bili su spisi trojice sljedbenika crkve: Fedor Mopsuet, Iva iz Edese, Theodoret od Cyrusa. Ti biskupi su osudili carski Justinijan, ali njegovu dekretu nije prepoznala Opća Crkva. Stoga je došlo do spora oko triju poglavlja.

Peta Sveta Skupština

Kako bi riješio problem, peta katedrala održana je u Carigradu. Spisi biskupa bili su ozbiljno osuđeni. Kako bi istaknuli istinske bhakte vjere, pojavio se koncept ortodoksnih kršćana i Katoličke crkve. Peta katedrala nije mogla proizvesti željene rezultate. Monofizije su se formirale u društva koja su se potpuno odvojila od Katoličke crkve i nastavila uprizorivati ​​herezu, izazivajući kontroverze unutar kršćana.

Šesti Sveti susret

Povijest Ekumenskih vijeća kaže da je borba pravoslavnih kršćana s hereticima trajala dovoljno dugo. U Konstantinopolu se sazvala šesta katedrala (Trulli), na kojoj je konačno uspostavljena istina. Na sastanku, gdje su se okupili 170 biskupa, doktrina monophyleita i monofizita bila je osuđena i odbijena. U Isusu Kristu su priznate dvije prirode - božansko i ljudsko, pa prema tome dvije volje - božansko i ljudsko. Nakon ove katedrale, monofilizam je pao, a oko pedeset godina kršćanska crkva bila je relativno mirna. Nove nejasne struje pojavile su se kasnije u ikonoklastičnoj herezi.

Sedma Sveta Skupština

Posljednja 7 koncil održan u Niceji u 787 AD. U njemu je sudjelovalo 367 biskupa. Saints starješine odbacio i osudio Iconoclast herezu i odlučili da ikone ne treba donijeti štovanje koje je jedino dolikuje Bogu, i poštovanje i obožavaj pochitatelnoe. Oni vjernici koji su obožavali ikone poput samog Boga, izopćen. Nakon što je održan 7. sabor, više od 25 godina ikonoklazma uznemiri crkvu.

Značenje svetih skupština

Sedam ekumenskih vijeća su od najveće važnosti u razvoju temeljnih dogmi kršćanske dogme na kojoj se temelji sva suvremena vjera.

• Prvi - potvrdio je Božanstvo Krista, svoju ravnopravnost svome ocu Bogu.
• Druga je osudila krivovjerje Makedonije, koja odbacuje božansku bit Duha Svetoga.
• Treći - eliminirao je hereziju Nestorius, koji je propovijedao o bifurkaciji lica Boga-čovjeka.
• Četvrti - pogodio je posljednji udarac lažnom doktrinu monophysitizma.
• Peti - dovršio poraz hereze i potvrdio Isusovu priznanje dviju naravi - ljudskog i božanskog.
• Šesti - osuđeni monotheliti i odlučili su priznati u Kristu dvije volje.
• Sedmi - srušio je ikonoklastičnu herezu.

Godine Ekumenskih vijeća omogućile su uvođenje određenosti i potpunosti u ortodoksno kršćansko učenje.

Osmo ekumensko vijeće

Nedavno carigradski patrijarh Bartholomew je rekao da se priprema priprema sa sve-pravoslavnim Osmanskim Ekumenskim vijećem. Patrijarh je pozvao sve vođe pravoslavne vjere da se okupi u Istanbulu kako bi odredio konačni datum događaja. Napominjemo da bi 8. ekumenski savjet trebalo postati prigoda za jačanje jedinstva pravoslavnog svijeta. Međutim, njegov je saziv prisilio predstavnike kršćanske vjere da se podijele.

Pretpostavlja se da će cjelo-pravoslavni osmi ekumenski savjet imati reformatorni, a ne ekspozicijski karakter. Sedam prethodnih vijeća definiralo je i utvrdilo dogme vjere u svojoj čistoći. Što se tiče novog svetog zbora, mišljenja su bila podijeljena. Neki predstavnici Pravoslavna crkva vjeruju da je patrijarac zaboravio ne samo pravila sazivanja, već i o višestrukim proročanstvima. Kažu nam da će sveti 8. ekumenski savjet biti heretički.

Oci ekumenskih vijeća

Dana 31. svibnja, ruska pravoslavna crkva slavi blagdan sjećanja na Svetog Oca, koji je održao sedam ekumenskih vijeća. Biskupi su sudjelovali na sastancima koji su postali simbol koncilskog uma same crkve. Mišljenje jedne osobe nikada nije postalo vrhovno tijelo u dogmatskim, zakonodavnim i tajnim pitanjima vjere. Očevi Ekumenskih vijeća su do sada poštovani, neki od njih su priznati kao sveci.

Pravila za pravu vjeru

Svetaci su ostavili za sobom kanonike ili, drugim riječima, pravila Ekumenskih vijeća, po kojima su svi crkvene hijerarhije i sami vjernici u svojoj crkvi i privatnom životu.

Osnovna pravila prvog svetog zbora su:

• U svećenstvu se ne prihvaćaju osobe koje su sebe zasjenile.
• Svetom stupnju se ne mogu stvoriti novi vjernici.
• Klaster ne može imati ženu u kući koja nije njegov bliski rođak.
• Biskupi bi trebali biti izabrani biskupima i odobreni od strane metropolitana.
• Biskup ne bi trebao primiti u zajedništvu osobe koje su ekskomunizirane od strane drugog biskupa. Pravilo naređuje sazivanje biskupa dvaput godišnje.
• Potvrđena je visoka ovlast nekih visokih osoba nad drugima. Zabranjeno je dostaviti biskupa bez skupštine i dopuštenja gradskog poglavara.
• Jeruzalonski biskup sličan je stupnju prema gradu.
• U jednom gradu ne mogu postojati dva biskupa.
• Zabranjene osobe ne mogu biti primljene u svećeništvo.
• Pali su izbijeni iz svetog reda.
• Odlučuju se načine pokajanja onih koji su odstupili od vjere.
• Svatko tko umre mora biti potaknut od strane svetih misterija.
• Biskupi i svećenici ne mogu samovoljno krenuti od tuče do tuče.
• Klerici se ne mogu baviti uzorkom.
• Zabranjeno je kleknuti na Duhove i nedjelju.

Osnovna pravila drugog svetog zbora su:

• Sve hereze moraju biti podvrgnute anatemiji.
• Biskupi ne bi trebali širiti svoju moć izvan granica njihovog polja.
• Uspostavljaju se kanoni prihvaćanja pokornog heretika.
• Mora se istražiti sva optužba protiv vladara Crkve.
• Crkva prihvaća zavjereni Jedan Bog.

Glavno pravilo trećeg svetog zbora: glavni kanon zabranjuje stvaranje novog simbola vjere.

Osnovna pravila četvrtog svetog skupa su:

• Svi vjernici moraju promatrati sve što je bilo odlučeno u prethodnim katedrala.
• Uredba u crkvenom stupnju za novac kažnjava se ozbiljno.
• Biskupi, svećenici i redovnici ne bi se trebali baviti svjetovnim poslovima radi profita.
• Monaci ne smiju voditi zlostavljanu prebivališta.
• Monaci i svećenici ne bi se trebali pridružiti vojnoj službi ili svjetovnom položaju.
• Klerici ne bi trebali tužiti na svjetovnim sudovima.
• Biskupi se ne bi trebali pozivati ​​na pomoć civilnih vlasti u crkvenim poslovima.
• Pjevači i reciteri ne bi se trebali udati za nevjernike.
• Monastike i djevice ne bi se trebale udati.
• Samostani ne bi trebali biti pretvoreni u svjetovne stanove.

Ukupno sedam ekumenskih vijeća donijelo je niz pravila koja su sada dostupna svim vjernicima na poseban način duhovna književnost.

Umjesto zaključivanja

Ekumenska su vijeća bila u stanju zadržati istinsku čistoću kršćanske vjere u svojoj cjelovitosti. Viši svećenik do danas vodi njihovo stado na putu prema Kraljevstvu Božjem, pravednosti i razumijevanju kanona i dogmi vjere.