Etiopska abeceda. Etiopijski Abugid. Zašto je etiopijska abeceda slična Armencima?

Etiopljanka je sustav pisanja za snimanje književnog i crkvenog jezika Geesa, zajedno s amharskim, tigrisima i tigrinjama koji se koriste u Etiopiji (Abšenija) i Eritreji. Očigledno, potječe iz južnodemske sabije pisanja početkom IV. Stoljeća. Međutim, mišljenje istraživača o tome kada je izrađen etiopski abeceda razlikuju se. Nije poznato je li ovo pisanje rezultat postupne evolucije ili je izumio jedna osoba. Danas se smatra da su se slova razvila postupno, a samoglasnici su se pojavljivali kao rezultat rada jednog autora. Natpisi IV c. na jeziku Geesa, napisanog od Sabbiana i varijante etiopskog pisanja.

Abugid se sastoji od 26 slova, od kojih su svi suglasnici. U tom slučaju, osnovni simbol može se pretvoriti u slogan dodavanjem odgovarajućih glasova. 24 su izvedeni iz 28 slova abecede uz dodatak Sabaean grafema odrediti zvuk „p”, koji nije bio u izvoru. Smjer slova, za razliku od sabejskih i drugih semitskih jezika, s lijeva na desno. To je vjerojatno rezultat grčkog utjecaja.

Alternativni izgled

Povijest pisanja geeza nije tako lako uočljiva, kao na primjer latinski. Povjesničari su odbili vidjeti u stanovnicima Afrike stvaratelje izvorne kulture, koja je cvjetala i preživjela stoljećima u svojoj posebnosti. To nisu mogli razumjeti, a da se ne odreknu predrasuda i ne preispitaju svoj pristup. Zajednička tema istraživanja Geezovog sustava je tzv. vanjska paradigma. To je pojam da je slojevnik trebao doći negdje, uglavnom iz drevnog arapskog poluotoka. To bi izvor nije „crna” Africi, ali na Bliskom istoku Azije, što potvrđuje rasistički uvjerenje da crnci nisu bili u mogućnosti da imaju književnost i kulturu, u vrijeme kada je uspjeh Feničani su tek na početku. Čak i danas, ta eurocentrična hipoteza glasi u kategoriji semitskog, a ne Afričkim jezicima. Rasizam, koji traži proučavanje podrijetla etiopskog pisanja, očituje se iu novijoj povijesti znanosti. Na primjer, Sylvia Pankhurst, u knjizi „Etiopija: povijest kulture” tvrdi da južnoarapsko doseljenici su sa sobom donijeli znanje o upotrebi metala, obrade, ovaca, konja, deva, korisnih biljaka, najbolje oružje, kao što je veliki izoštriti koplja, a vjerojatno okruglog kožnog štita koju su lokalni ratnici nosili do nedavno. Također su pridonijeli izgradnji kamenih kuća, donoseći im arhitektonske stilove i metode gradnje, umjetnost pisanja i prekrasnu etiopijsku abecedu. Za napredak etiopske civilizacije, najvažnije od umjetnosti koje su arapski imigranti donijeli s njima, bilo je pisanje.

Vjerojatno je da je geez sustav porijekla isključivo u egipatskim hijeroglifima, kao i dobro dokumentiranom latinskom, bez obzira koliko se to činilo daleko. Pretpostavka da je pisanje u takvoj blizini starog Egipta bio prvi da ide na dugo putovanje prema istoku u Južnoj Arabiji, a zatim se vratiti u Etiopiju da se razviju u svoj konačni oblik, prema protivnicima prevladava teorija čini se previše nategnuto. Stoga, kako vjeruju, nema razloga vjerovati da su egipatski trgovci, pismoznanci i, prema tome, sustavi hijeroglifa nisu šireni ravnomjerno u svim smjerovima.

Sastav abugida

Abeceda geez sastoji se od 182 znaka. To je pošteno reći da su svi osnovni grafemi 26, od kojih su svi suglasnici, a druga nastaje dodatnim potezima i promjenama koje su napravljene na osnovnim oblicima za označavanje vokala zvuk ili podesiti osnovne suglasnika. U geezima, mala i velika slova ne razlikuju se, kao što se dogodilo u latinskoj abecedi u 7. stoljeću. Nema ligatura ili drugih modifikatora (kao u G i g), i vrlo malo interpunkcijskih oznaka. Dakle, za preciznije usporedbe velika slova (a), malim slovima (A), a slova s ​​naglascima (a) u latinice se smatra odvojena grafema kao i bilo pismom, koje su možda povezane s njima sigurno interpunkcija (lsquo-a). Ali čak iu ovom slučaju gei sillabarij je mnogo veći.

Svestranost Geeza

Etiopljanska abeceda ne služi samo kao sredstvo vizualnog prikaza riječi i zvukova. Ima 5 osnovnih svojstava: piktografske, ideografske, astrofotografske, numeričke i složene. Abugid je također koristan za preispitivanje pisma kao cjeline. Njezina svojstva upućuju na to da je suvremeni koncept pisanja vrlo uska i ograničava svoje filozofske, teološke, lingvističke i povijesne aspekte.

piktogrami

Piktografska strana geeze sugerira da je slogaljka izvedena iz slika koje su nacrtane ili kopirane iz prirode i ljudske interakcije s njom. Osnovni model piktografskog sustava i izvor latinske i etiopske abecede su Egipatski hijeroglifi. Geez je apstraktni piktografski jezik. Primjer piktograma je drugo pismo በ (bä), kao u Bètu (kuću), koja je stilizirana vrata. Slikovno element je vidljiv iu pismu ሀ (HA), najprije u „lav” riječi, abecede i cijeli svemir.

ideje

Ideografija, druga svojstva geesa, znači to slova abecede simboliziraju različite ideje, sustave vrijednosti, filozofske i društvene narudžbe. Svaki glavni lik ima 7 varijanti, što označava zvuk vokala koji slijedi. Svaka klasa povezana je s različitim ideološkim elementima. Na primjer, šesti razred ረ (rä) ima nomenklaturu Rersquo (voditelj, vođa ili šef). Riječi se odnose na šestom razredu, u pravilu, pripadaju sekularnim vodstvom, kao u slučaju Rersquo-ESA Mangersquo-og (šef države).

Kalendar

Astrografija, ili prikaz zvijezda i stoga kalendara, treći je aspekt geeza. Sustav koji se sastoji od 26 klasa i 7 njihovih varijanti ukupno iznosi 182 sintaksne oznake. To je polovica broja 364, koja predstavlja pola godine ili broj dana između ekvinocija. U etiopskim kalendarima svi mjeseci se sastoje od 30 dana, osim jednog dodatnog mjeseca koji traje samo pet ili šest dana. Polugodište počinje 1. travnja i 1. listopada. Svaki od 182 znaka predstavlja jedan dan. Dodatni dan u zapadnom kalendaru može se pripisati netočnosti između solarnog i ekvinocijskog kalkulatora. 7 varijacija svakog razreda predstavljaju 7 dana u tjednu, počevši od geeza (nedjelja) i završava subotom (subota).

numerologija

svaki slovo abecede odgovara numeričkoj vrijednosti od 1 do 5600. To su šifre etiopskog mističnog izoteričnog sustava. Numeričke vrijednosti grafema i riječi Staroga zavjeta pomažu da ga interpretiraju i daju mnemoničke markere za usmeno prepričavanje. Na primjer, ime Abraham odgovara numeričkoj vrijednosti od 60 (40 + 9 + 6 + 1 + 4), koja se podijeli brojem znakova (5) rezultira brojem 12 koji odgovara broju kuća u Izraelu.

Zašto je etiopijska abeceda slična Armencima?

Iako su ovi skripti daleko daleko jezično, oni imaju jasne vanjske sličnosti i čak nekoliko identičnih pisama. Zemlje i njihovi jezici razvijali su se međusobno neovisno, odvojenih udaljenosti od oko 3.5 tisuća kilometara kopna i mora. Mnogi vjeruju da je pisanje gee, nazvana "fidel", bilo mnogo ranije nego trenutni armenski, i postoji mnogo teorija o povezanosti između njih. Jedna od najpopularnijih teorija temelji se na dugoj kršćanskoj povijesti ovih zemalja: Armenija je službeno postala prva kršćanska zemlja 301. godine. e., i Abisinija - drugi u 316.

Oko 406, prije svete Mesrop Mashtots, zadatak je bio stvoriti novu abecedu za Velika Armenija. Stanovnici zemlje nastojali su se udaljiti od okolnih država i religija, koji su ih pokušali osvojiti. Vjeruje se da je Mesrop mogao susresti etiopske kršćane tijekom hodočašća u Jeruzalem i primio od njih jedan od vjerskih tekstova. Ako je imao Bibliju na jeziku Geesa, vjerojatno je posudio neke likove da dovrše nedovršenu abecedu. Armenija i Abisinija bile su države koje su se suočavale s istim problemom - dugi niz godina bili su jedini kršćanski narod u svojim regijama i trebali su istu vjersku literaturu.

Knjižnica Kalifornijskog sveučilišta drži kolekciju armenskih rukopisa iz 14. stoljeća, uključujući Gladzor Evanđelje. Sadrže minijature pune stranice, bogato ukrašene kalendare, razrađene ukrase i portrete svetaca uključenih u glavni tekst. Mnogi etiopski rukopisi napisani su i ukrašeni mnogo jačim, debelim crtama i pokazuju ruku umjetnika i pisara koji ih je stvorio. Tekst je tradicionalno podijeljen na područja pisana crvenom i crnom tintom, ukrasi se najčešće izvode u prirodnim tonovima. Njihov šarm leži u određenoj razini taktilnosti i neformalnosti.

Kontakti dviju kultura

Armenski i etiopski narodi ujedinjeni su dugom poviješću prijateljstva, iako je počela puno kasnije od stvaranja njihovih spisa. Postoje dva primjera. Početkom XVI. Stoljeća. Armenski trgovac ušao je u službu na dvoru etiopske kraljice. Postao je prvi veleposlanik Abysinia u Portugalu. Situacija je bila komplicirana činjenicom da portugalski nije vjerovao da je on, Armenac, zaista tvrdio da je za njega, a čak i složeniji za vrijeme njegova povratka. Još jedan slučaj dogodio se nedavno, početkom dvadesetih godina 20. stoljeća. Nakon armenskog genocida, krunski knez Etiopije, Ras Tafari, susreo se u Jeruzalemu s 40 siročadi iz Armenije. Bio je toliko fasciniran da ih je sve usvojio i odveo ih natrag u svoju domovinu. Dao im je najbolje glazbeno obrazovanje, a 40 armenskih djece osnovale su prvi službeni državni orkestar ove zemlje. Zajedno su stvorili etiopski imperijalnu himnu, koja je ostala nepromijenjena sve do 1974. godine.

Simbol Afrike

Etiopski abogid se protivi abecednom sustavu u interakciji s govornim jezikom. Iako je potrebno naučiti puno likova, u smislu oni olakšavaju pravopis. Korištenje nastavnih slova omogućuje manje pogrešaka, budući da sondiranje riječi, poput fonetskog pisma, diktira njegov specifični pravopis i obrnuto. U stvari, Abugid vam omogućuje pisanje bilo koje riječi bilo kojeg jezika. Afrički geez jedan je od najstarijih pisanih jezika na svijetu. Ostaje nepromijenjen tijekom 2000 godina, što ukazuje na njegovu prilagodljivost i inovativnu metodu organiziranja zvukova. Pisanje - ne samo gramatika elemenata, ali i način da uronite u antičkom svijetu Afrike, njegova filozofija i sustav vjerovanja ekskluzivno razvijena rano društvo.