Sadržaj i analiza "Kome u Rusiji dobro žive"

Dvije godine nakon uvođenja novih reformi Nikolaj Nekrasov započeo je raditi na djelu koja je postala vrhunac njegova djela. Dugi niz godina je radio na tekstu, i kao rezultat je stvorio pjesmu u kojoj je autor bio ne samo u stanju prikazati ljudi tugu, zajedno sa svojim likovima tražio odgovoriti na sljedeća pitanja: „Kako to postići”, „Što je sreća naroda”, "Može li pojedinac biti sretan usred univerzalne žalosti?" Analiza "Tko živi dobro u Rusiji" je neophodna kako bi saznali koje slike i umjetničke tehnike

dizajn

Početak rada autorica teško je znala odgovor na ta uznemirujuća pitanja. Ovo su bili teška vremena u povijesti ruskog naroda. Ukidanje kmetstva nije olakšalo život seljaštva. Izvorni plan Nekrasova bio je da su se seljani seljaka vratili kući nakon uzaludnog pretraživanja. U procesu rada priča se nešto promijenila. Događaji u pjesmi bili su pod utjecajem važnih društvenih procesa. Kao i njegovi likovi djela, Nekrasov On nastoji odgovoriti na pitanje: „Je li to dobro živjeti u Rusiji?” A ako se u prvoj fazi rada na pjesmi autor ne nalazi osnove za pozitivan odgovor, a kasnije se pojavljuju predstavnici mladih ljudi u društvu koji rade pronaći sreću u opticaju „za ljude”.

Živahni primjer bio je učitelj koji je u pismu Nekrasovu izvijestio kako u svom radu među ljudima doživljava prave morske sreće. Pjesnik je planirao koristiti sliku ove djevojke u razvoju priče. Ali nisu imali vremena. Umro je bez dovršavanja posla. Pjesma "Kome u Rusiji živjeti dobro" napisao je Nekrasov sve do posljednjih dana njegova života, ali je ostao nedovršen.

Umjetnički stil

Analiza "Tko živi dobro u Rusiji" otkriva glavnu umjetničku značajku djela. Budući da je knjiga Nekrasova o narodu, a prije svega za njega, u njemu koristio narodni govor u svojoj raznolikosti. Ova pjesma je ep, jedan od ciljeva bio je prikazati život kakav jest. Osnovnu ulogu u pripovijedanju igraju nevjerojatni motivi.

Folklorna osnova

Mnogo posudio Nekrasov od narodne umjetnosti. Analiza "Tko živi dobro u Rusiji" omogućio je kritičarima da otkriju epske, legende i izreke koje je autor aktivno koristio u tekstu. Već u prologu postoje svijetli folklorni motivi. Tu je i chiffchaff, a stolnjak-samobranka, te mnoge animalističke slike ruske narodne priče. A seljački lutalice podsjećaju na junake epskih priča i bajki. U prologu su i brojevi koji imaju sveto značenje: sedam i tri.

Zemljište

Seljaci su raspravljali o tome tko dobro živi u Rusiji. Nekrasov, koristeći ovu tehniku, otkriva glavnu temu pjesme. Heroji nude nekoliko opcija za "sretan". Među njima su pet predstavnika različitih slojeva društvenog društva i sam kralj. Kako bi odgovorili na tako upadljivo pitanje, lutalice krenu na dug put. Ali imaju vremena pitati o sreći samo svećenik i zemljovlasnik. Tijekom pjesme, opća pitanja mijenjaju se na konkretnije. Seljaci su više zainteresirani za sreću radnih ljudi. Da, i ideja pripovijedanja bila bi teško provesti, ako bi se obični ljudi usudili posjetiti kralja samim svojim filozofskim problemima.

Seljačke slike

U pjesmi postoje brojne seljačke slike. Za neke, autor obraća pažnju, govori samo o drugima samo u prolazu. Najtipičniji je portret Yakima Nagoye. Vanjski izgled ovog lika simbolizira osuđeni život koji je karakterističan za seljački život u Rusiji. Ali usprkos nepodnošljivom radu, Yakim nije otvrdnuo dušu. Analiza "Tko živi dobro u Rusiji" daje jasnu predodžbu o tome kako je Nekrasov vidio ili želio vidjeti predstavnike radnika. Yakim, usprkos nečovječnim uvjetima u kojima je prisiljen postojati, nije postao ogorčen. On skuplja sav svoj život za sina slike, diveći se i vješajući na zidove. I za vrijeme požara baca se u vatru kako bi spasio svoje omiljene slike. Ali slika Yakima razlikuje se od autentičnijih likova. Značenje njegovog života nije ograničeno na posao i piće. Velika vrijednost za njega ima i kontemplaciju lijepe.

Umjetničke prijeme

U pjesmi Nekrasov već s prvih stranica koristi simbolizam. Nazivi sela govore za sebe. Zaplatovo, Razatovo i Dyryavino simboli su načina života njihovih stanovnika. Tražitelji istine nalaze se tijekom putovanja s različitim ljudima, ali pitanje o kakvom je životu u Rusiji dobro, a ostaje otvoreno. Do čitatelja se otvaraju katastrofe običnih ruskih ljudi. Radi davanja živosti i uvjerljivosti pripovijesti, autor uvodi izravan govor. Pop, zemljoposjednik, zidar Trofim, Matryona Timofeevna - svi ti likovi govore o svojim životima, a iz njihovih priča razvija se zajednička, gruba slika ruskog narodnog života.

Budući da je život seljaka neodvojivo povezan s prirodom, njegov opis skladno je isprepleten u pjesmi. Tipična slika domaćinstva je stvorena iz mnogih detalja.

Slika zemljoposjednika

Stanodavac je nesumnjivo glavni neprijatelj seljaka. Prvi predstavnik ovog društvenog sloja, koji se susreo s lutalicama, daje potpuno detaljan odgovor na svoje pitanje. Govoreći o bogatom životu stanodavca u prošlosti, tvrdi da je on uvijek ljubazno postupao prema seljacima. I svi su bili sretni i nitko nije osjetio tugu. Sada se sve promijenilo. Polja u pustoši, muškarac je potpuno prebačen rukama. Cijela krivnja je reforma 1861. Ali sljedeći živi primjer "plemićke klase", koji se pojavljuje na putu seljaka, ima sliku tlačitelja, mučitelja i aktera. On vodi slobodan i jednostavan život, ne mora raditi. Svi za njega izvode seljake koji su ovisni. Čak i ukidanje kmetstva nije utjecalo na njegov životni praznik.

Grisha Dobroskolov

Pitanje koje postavlja Nekrasov ostaje otvoreno. Seljak je živio naporno, i sanjao je o promjeni na bolje. Nitko od onih koji se susreću na putu hodočasnika nije sretan čovjek. Ubojstvo je ukinuto, ali seljačko pitanje ipak nije definitivno riješeno. Snažne udarce reformi učinjene su i za stanodavca i za radnike. Međutim, bez znanja, seljaci su pronašli ono što su tražili, na sliku Grisha Dobrosklonov.

Zašto u Rusiji može živjeti samo zloduh, a novac grubber postaje jasan kada se lik pojavljuje u pjesmi. Njegova sudbina nije jednostavna, kao sudbina drugih predstavnika radničke klase. Ali, za razliku od ostalih likova u djelu Nekrasova, Grisha ne karakterizira poslušnost okolnostima.

Slika Grigory Dobrosklonov personificira revolucionarne osjećaje koji su se pojavili u društvu u drugoj polovici XIX. stoljeća. Na kraju pjesme, iako nepotpuno, Nekrasov ne odgovori na pitanje u traženju što zalutao tako dugo Wanderers-istina azila, ali jasno je da sreća ljudi je još uvijek moguće. A ne posljednja uloga u njoj će igrati ideje Grisha Dobrosklonov.