Tko je satir? Mitologija antičke Grčke

Postavljajući sebi pitanje, satir - tko je to, treba shvatiti da je suvremeno tumačenje nekako drugačije od onoga koje su dobili Grci. Danas, satiri, poput mitskih stvorenja, poistovjećeni su s požudom i razočaranjem na negativan način, dok su u davnim antikvitetima bili pozitivni heroji.

Satir: Mitologija antičke Grčke

Grci su smatrali satirske satelite bog vina i zabava Dioniza. Pomogli su mu da organiziraju praznike i sudjeluju u igrama.

Različite ideje o tome kako je satira izgledala. Mitologija tvrdi da je imao konjske ili kozje noge, uši i rep, kao i rogove. Ovaj portret ponekad je dodan i konjski falus. To je razumljivo jer je Dioniz bio odgovoran za plodnost u svim njegovim pojavama, uključujući i za ljudsku plodnost. Tih je dana fizička ljubav bila uzeta u obzir u kontekstu plodnosti, pa su satiri bili upravo štovani u ovom aspektu. Dokaz ove obvezne igre satiri je mali dio kazališne izvedbe, koji je bio uređen kao znak poštovanja Dionizu kao boga vina, zabave i plodnosti na kraju svake igre.

fauns

S vremenom i širenjem carstva Rimljana, funkcije i kvalitete satire su se promijenile. Pomiješali su se s Rimskovim konceptima Fauna. Ali faun nije satir. Mitologija ukazuje na to da su fauni slični koze i satiri na konjima. Danas, koristeći riječi "satir" i "faun", ljudi često misle da su to različita imena istog mitskog karaktera.

Istodobno, fauna je duh prirode, koji je zauzvrat bio povezan s grčkim Panom. Drugim riječima, izvorne funkcije ovih znakova nisu ostavljale trag. Rimska tradicija je čvrsto ukorijenjena u umjetnosti i književnosti, stoga su satiri prikazani kao posjednici ljudskog trbušnog i kozjeg noge.

Umjetnost i mitologija

Rana grčka umjetnost predstavljala je Dionizovo slijeđenje kao stara i ružna stvorenja. Ali umjetničke se škole mijenjaju, a s njima i satiri. Mitologija, pod utjecajem djela škola u potkrovlju, počinje prikazivati ​​satire u aspektu plodnosti, mladosti i zabave.

Oni su ljubitelji užitka, zabave i žena. Njihova izvorna divlja priroda postupno se mijenja pod utjecajem struja humanizma. Satiri pohotnih suputnika boga vina i radosti u svim njegovim manifestacijama pretvaraju se u bezbrižne i ljubazne ljubitelje plesa. U jednoj od Aesopovih bajki, satiri (mitologija do sada već pomalo izmijenjena) opisana je kao gostoljubivi domaćin, koji je iznenađen nestankom ljudi.