Društveno i humanitarno znanje je ... Specifičnost društvenog i humanitarnog znanja

Društveno i humanitarno znanje je svladavanje značajki organizacije društva. Pokušajmo razumjeti specifičnost takvog znanja.

Nuanzi društvenih i humanističkih znanosti

Trenutno postoji takav problem kao klasifikacija društvenih i humanističkih znanosti. Neki autori preporučuju ih podijeliti u humanitarne i društvene discipline. Drugi vjeruju da je takva podjela nepristrana. Ovo neslaganje u stavovima bilo je izvrstan razlog za rad Instituta za socijalno i humanitarno znanje.

Značaj društvenih znanosti

Oni su detaljna studija društva, kao i svih njegovih postojećih područja: pravni, politički, ekonomski. Kako bi se upoznali sa specifičnostima ovog humanitarnog usmjerenja, istraživači provode sociološka istraživanja, analizirati promjenu u sastavu administracije. Među društvenim znanostima postoji jurisprudencija, politička znanost, povijest, filozofija, ekonomija.

Humanističke znanosti

Oni uključuju vjerske studije, kulturologiju, psihologiju, pedagogiju. Postoje mnoge sličnosti između humanitarnih i društvenih disciplina, pa je taj smjer posebna regija spoznaje.

dokazi

Ako je društveno i humanitarno znanje zaseban smjer znanosti, moraju postojati određeni atributi. Među obilježjima društvenih i humanističkih znanosti naglašavamo važnost uzimanja u obzir fenomen slobode. Ako su znanosti prirode (kemija, biologija, fizika) usmjerene na proučavanje prirodnih procesa povezanih s živom prirodom, društveno i humanitarno znanje prije svega je istraživanje ljudske djelatnosti u umjetničkoj, pravnoj, gospodarskoj djelatnosti. Rad čovjeka ne događa se, to je učinjeno. Ako prirodni procesi nemaju slobodu, onda je ljudska aktivnost potpuno neovisna. Zato je društveno i humanitarno znanje najmanje sigurnost, maksimalna hipoteza.

Značajke društvenih i humanitarnih znanosti

Specifičnost ovog smjera je da je važno proučavati subjektivnu stvarnost. Ako su predmeti prirodnih znanosti materijalni predmeti, onda se humanističke znanosti bave proučavanjem materijalnih sustava, dakle analizom objektivne stvarnosti. Povezan je s društvenim i humanitarnim profilom svijest čovjeka. Budući da je suveren, koji je inherentan nekom određenom predmetu, prilično je teško provoditi istraživanja u tom smjeru. Za mnoge ljude, svijest pojedinog subjekta nije dostupna. Oni mogu vidjeti samo vanjske manifestacije u obliku govora i djelovanja koje kontroliraju svjesnost. Za njih je potrebno procijeniti sugovornika. No, problem je u tome što se, prema vanjskoj pristojnosti, ili pravi kriminalac ili vrlo ranjiva osoba mogu dobro skrivati.

problemi

Institut za društveno i humanitarno znanje također se suočava s takvim problemom kao i idealnost svijesti. Nema određenih kemijskih i fizikalnih svojstava, na primjer, stupanj oksidacije, valencije i nuklearnog naboja. Njegova je osobitost da je neprilična, bez tijela. Zapravo, informacije se pružaju u idealnom obliku, bez obzira na trenutačni nosač - mozak. Iz ovih je razloga nemoguće popraviti svijest s objektivnim metodama. Čovjekove osjećaje ne može mjeriti vladar, određen dinamometrom. Razni medicinski i fizički instrumenti oni omogućuju popravljanje samo fizioloških procesa mozga koji su nositelji svijesti. Na primjer, možete odrediti učestalost uzbude živčanih stanica, njihovu prostornu strukturu. Svjesnost čovjeku dano je kao unutarnja, subjektivna iskustva. Ne može se otkriti pomoću instrumenata, samo ga možete osjetiti. Unatoč svim teškoćama koje postoje u proučavanju ljudske duhovnosti, one se ne mogu smatrati nepremostivima. Društveni i humanitarni profil pretpostavlja detaljno proučavanje govora i aktivnosti ljudi, pribavljanje znanja o strukturi, sastavu i funkcijama ljudske svijesti.

metode

Struktura društvenog i humanitarnog znanja je nemoguća bez najvažnijih metoda: empatija i introspekcija. samoispitivanje na latinskom znači introspekcija, proučavanje osobnog duhovnog života osobe, analiza vlastitih iskustava. To vam omogućuje da dobijete ideju o vlastitom umu. Bez postojanja ove metode, osoba nije mogla proučavati i upravljati njome.

Empatija (engleski prijevod zvuči kao empatija) je prodiranje jedne osobe u unutarnji svijet drugog, percepcija misli i osjećaja drugih ljudi kao osobnih osobina. Institut za društvena i humanitarna znanja posvećuje posebnu pozornost identifikaciji sličnih emocija među skupinom istomišljenika koji su zajedno podnijeli neke opasnosti i poteškoće. Ova metoda temelji se na suosjećanju, odnosno unutarnjem položaju (empatiji) za neku osobu.

simpatija

Možemo razmotriti emocionalno obojenu nesvjesnu pozitivnu procjenu ljudskih djelovanja, na temelju iskustva komunikacije. Pomoći je zajedništvo između različitih ljudi. Specifičnost socio-humanitarnog znanja je da samo ona uključuje korištenje empatije i introspekcije. Pri proučavanju prirodnih procesa takve se metode ne koriste.

Jedinstvenost proučavanih objekata

Sustav socijalne i humanitarne znanje ima visok stupanj jedinstvenosti predmeta koji se razmatraju. Imaju jedinstveni skup određenih svojstava, što dodatno pridonosi stvaranju jedinstvenog istraživačkog sustava na humanitarnom području. Ako se fizičar suprotstavi samo nekoliko pojmova, biolog s dva borova, onda bi učitelj ili odvjetnik trebao raditi s dva potpuno drugačija čovjeka. Uspoređujući kemijsku reakciju s rastom breze i ekonomskom reformom, imamo na umu da će zbog detaljne studije biti potrebne različite metode. Za tehničke i prirodne smjernice, primjena individualnog pristupa nije potrebna, jer su objekti koji se razmatraju u tim znanostima istog tipa. Razlike su uglavnom beznačajne, pa ih se može propustiti. Ali učitelj, psiholog, odvjetnik nema sposobnost apstrahiranja od osobina neke osobe. Razvrstavanje društvenih i humanističkih znanosti je višeznačno, budući da u svakoj znanosti postoje mnoge vrste.

Objašnjenje socio-humanitarnih objekata

Zbog toga je nužno utvrditi značajke manifestacije u određenom objektu određenog zakona. U suprotnom, neće biti moguće u potpunosti objasniti predmet, da bi se s njim provele praktične radnje. Identificirati socio-psihološke značajke pojedinačne ili društvene skupine u trenutku primjene kategorije mentaliteta. Takva studija mnogo je složenija od proučavanja individualnog duhovnog svijeta čovjeka. Otkrivanje mentaliteta znači definirati jedinstvo od pojedinca, tj. Odabrati socio-psihološke znakove.

Algoritam učenja

Institut za društvena i humanitarna znanja (Kazan) dugo je radio na razvoju niza akcija usmjerenih na proučavanje jedinstvenih značajki žive osobe. Kao rezultat toga, identificirane su dvije glavne faze:

• Utvrđivanje obilježja raznih subjekata, kao i njihov stupanj ozbiljnosti;
• usporedba njihovih različitih subjekata, definicija na temelju tih specifičnih obilježja, prepoznavanje svakog mentaliteta.

Ako se ova usporedba ne provede, bit će to pitanje proučavanja ličnosti, svijesti, ali ne o mentalitetu. Psiholozi i sociolozi razumiju važnost uzimanja u obzir zakona funkcioniranja predmeta koji se studiraju. U socijalnoj i humanitarnoj sferi primjenjuju se statički zakoni. Oni imaju probabilističku kauzalnost, pretpostavlja se da je generacija uzrok jedne od različitih akcija. Zato su sva predviđanja u društvenoj i humanitarnoj znanosti približna, iu tehnologiji i prirodi - točni i precizni.

Među značajkama smjera koji se razmatra, također izdvajamo ograničenu upotrebu punog eksperimenta u njima. Na primjer, kada proučavate povijest pojedine zemlje, priča o eksperimentu nije primjerena, jer su se događaji već dogodili. Ne možete koristiti istraživanja u sociologiji za analizu međuetničkih odnosa. Eksperiment je također neprikladan prilikom proučavanja migracije stanovništva. Pogrešno je posebno preusmjeriti ljude, mijenjati svoje životne uvjete, razinu plaća, sastav obitelji, kako bi dobili određeni rezultat. Osim toga, postoje etička ograničenja za provođenje istraživanja u društvenim i humanističkim znanostima. Zabranjeni su pokusi koji mogu naštetiti zdravlju ljudi, ponižavati ljudsko dostojanstvo, kršiti autoritet. Zbog ograničenog iskustva, empirijska baza u ovom području bit će manje pouzdana nego u tehničkim disciplinama. Društveni smjer koristi određene kriterije znanstvenog karaktera:

• racionalnost;
• okončana;
• Eksperimentalna i praktična provjerljivost;
• mogućnost reprodukcije empirijskog materijala;
• bitnost.

Dokazna baza u socio-humanitarnom ciklusu manje je ozbiljna i rigorozna nego u točnim znanostima. Razlog je nedostatak teorijskih odredbi i utvrđenih činjenica. Često, umjesto zakona, psiholozi i odgojitelji djeluju intuitivno za proučavanje određenih predmeta.

zaključak

U humanitarnoj sferi, empirijska provjerljivost uključuje korištenje zapažanja, intervjua, upitnika i testiranja. Reprodukcija činjenica je moguća samo ako postoje rezultati statističkih istraživanja o identificiranoj temi. Ako se eksperiment ne može provesti, dokazi se smatraju dokazima iz nekoliko izvora. Na primjer, u sudskoj praksi, pedagogija koristi svjedočanstvo sudionika događaja. sve objekata društvene i humanitarne sfere su složeni višerazinski hijerarhijski izgrađeni sustavi. Kako bi se u potpunosti proučavali sustavi, potreban je značajan vremenski razmak.

Njemački filozof V. Dilthey rekao je da je glavni kriterij razlikovanja znanosti različitih vrsta metodom. Njemački je znanstvenik predložio podjelu svih znanosti u one koji proučavaju duh i one koji proučavaju zakone prirode. Ne samo da je analiza same osobe, već i poznavanje tekstova, drevnih rukopisa široko korišten u društvenom i humanitarnom ciklusu. Razumijevanje i tumačenje određenih informacija pomaže psihologima, učiteljima, odvjetnicima, rješavanju zadataka koji su im dodijeljeni prije svega, kako bi se proučavale pojedinačne osobine svake pojedine osobe.