Što je društvena integracija? vrijednost

Pojam "integracija" društvene znanosti

Opće informacije

Pojam "socijalna integracija" u suvremenoj književnosti nije posvećena velikom pažnjom. U izvorima nema jasnog konceptualnog aparata. Međutim, mogu se razlikovati neke opće karakteristike ove kategorije. Socijalna integracija je integracija u cjelinu, suživot elemenata sustava, koji su ranije različiti, na temelju njihove uzajamne komplementarnosti i ovisnosti. Analizom enciklopedijskih podataka možemo definirati koncept kao:

1. Stupanj do kojeg pojedinac osjeća pripadnost grupi ili kolektivu na temelju uvjerenja, vrijednosti, normi koje se dijele s udrugom.
2. Integracija u jednu cjelinu elemenata i dijelova.
3. Stupanj do kojeg funkcije pojedinih institucija i podsustava postaju komplementarni, a ne kontradiktorni.
4. Postojanje posebnih institucija koje podupiru koordinirane aktivnosti drugih podsustava.

O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim

U okviru pozitivističke sociologije načela su prva ažurirana funkcionalni pristup na integraciju. Prema Comteu, suradnja koja se temelji na podjeli rada osigurava održavanje sklada i uspostavljanje "univerzalne" suglasnosti. Spencer je izdvojio dvije države. Rekao je da postoji diferencijacija i integracija. Društveni razvoj za Durkheim razmatran je u okviru dviju struktura: mehaničke i organske solidarnosti. Pod ovim potonjem znanstvenik je shvaćen kao jedinstvo kolektiva, u njoj je uspostavljen konsenzus. Solidarnost se određuje ili objašnjava diferencijacijom. Kohezija Durkheim shvaća kao uvjet za stabilnost i preživljavanje tima. Kao glavnu funkciju javnih institucija, vidio je integraciju.

Fenomen samoubojstva

Proučavajući samoubojstva, Durkheim je tražio faktore koji su zaštitili pojedinca od izolacije. Prema rezultatima istraživanja, otkrio je da je količina samoubojstava izravno proporcionalna razini integracije onih skupina u koje osoba ulazi. Položaj znanstvenika temelji se na ideji da ponašanje ljudi usmjereno na ostvarivanje kolektivnih interesa čini osnovu za koheziju. Ključni čimbenici na temelju kojih socijalna integracija - to je, Prema Durkheimu, politička aktivnost i moralno obrazovanje. Zatvori položaj zauzeo je Simmel. On konvergira s Durkheimom u smislu da je također otvorio funkcionalne ekvivalente najjednostavnijih veza običaja u institucijama i strukturama kapitalizma. Moraju podržati jedinstvo tradicionalnog kolektiva. Simmel također razmatra društveno-ekonomska integracija. Naglašava da podjela rada i poslovanja u sferi upravljanja pridonose jačanju povjerenja u odnose između ljudi. Sukladno tome, to osigurava uspješniju integraciju.

T. Parsons

Vjerovao je to društvenu prilagodbu i integraciju - fenomeni koji imaju bliski odnos. Parsons je tvrdio da je stvaranje i održavanje odnosa i interakcija jedan od funkcionalnih uvjeta ravnoteže u timu, uz postizanje ciljeva i očuvanje vrijednosti. Za istraživača društvenu prilagodbu i integraciju pružaju solidarnost pojedinaca, potrebnu razinu lojalnosti jedni prema drugima i strukturi u cjelini. Želja za ujedinjenjem ljudi smatra se temeljnim imovinom, funkcionalnim imperativom društvenog kolektiva. On, djelujući kao jezgra društva, pruža različite redove i stupnjeve unutarnje integracije. Ova naredba, s jedne strane, zahtijeva jasnu i jasnu solidarnost u slijedu normativnog modela, as druge - društvenu "koordinaciju" i "sklad". Na taj način, integracija društvenih aktivnosti ima kompenzacijski karakter. Pomaže vratiti ravnotežu nakon prošlih perturbacija i jamči reprodukciju i kontinuitet kolektivnog postojanja.

internacionalizam

Prema Parsonu, to je temelj društvene integracije. društvo oblikuje određene kolektivne vrijednosti. Oni su "apsorbira" od pojedinca koji je rođen u njemu, u okviru interakcije s drugim ljudima. Na taj način, integracija - društvena i komunikativna fenomen. Pridržavanje univerzalno važećih standarda postaje element motivacijske strukture osobe, njegove potrebe. Ovu pojavu JG Mead je vrlo jasno opisao. Prema njegovim zamislima, pojedinac se mora uvesti u njegov osobni javna svijest proces u obliku usvajanja stavova koji vrijedi za druge ljude u vezi s njom i njome i međusobno. Tada mu je ponašanje usmjereno na kolektivnu aktivnost. Iz toga slijedi da se formiranje i postojanje osobnosti ostvaruje tijekom interakcije subjekta s pripadnicima određene društvene skupine, komunikacije, zajedničkih poslova.

Specifičnost interakcije

Taj fenomen u cjelini prikazan je u obliku određenog sustava. U njemu postoji uska funkcionalna veza između središta odnosa. Ponašanje ili stanje jednog od njih se odmah odražava na drugoj. Promjene u jednoj osobi, koja je trenutno dominantna, određuju (često skrivene) prilagodbe u aktivnosti sudionika. Iz toga slijedi da jedinstvo, visoku integraciju društvene skupine su mogući pri stvaranju između funkcionalnih odnosa subjekata - odnosa interakcije.

Mišljenje Charlesa Millsa

Ovaj američki istraživač studirao je redni (strukturni) problemi socijalne integracije. Tijekom analize došao je do važnog zaključka. Solidarnost struktura usredotočuje se na kombiniranje motiva aktivista. Interpersonalni put je međusobno prodiranje djelovanja pojedinaca pod utjecaj etičkih standarda. Kao rezultat toga, društveno-kulturne integracije.

Jedinstvo pojedinca i ponašanje

Ovo pitanje je razmatrao M. Weber. Vjerovao je da pojedinac djeluje kao "stanica" sociologije i povijesti, "najjednostavnije jedinstvo", koje ne podliježe daljnjem podjelom i raspadanju. I. Kh Khuli analizirao je fenomen kroz početni integritet javne svijesti i odnos između društva i čovjeka. Kao što je istaknuo istraživač, jedinstvo svijesti nije u sličnosti, nego u međusobnom utjecaju, organizaciji, kauzalnoj povezanosti komponenti.

nekretnine

Socijalna integracija, Tako djeluje kao svojstvo stupnja podudarnosti ciljeva, vrijednosti, interesa različitih udruženja i pojedinaca. Značajni pojmovi u različitim aspektima su slaganje, solidarnost, solidarnost, partnerstvo. Kao prirodna varijanta njegovog apsolutizma smatra se sinkretizam. Podrazumijeva vrijednost pojedinca ne toliko u sebi nego kao rezultat pripadnosti jednom ili drugom jedinstvu, organizaciji, udruzi. Subjekt se promatra kao sastavni dio cjeline. A njegova vrijednost određuje se doprinosom koji čini.

Pravni faktor

Djeluje kao još jedan preduvjet za integraciju pojedinca u društvo. Koncepti sudske prakse koristili su u svojim djelima G. Spencer, M. Weber, T. Parsons, G. Gurvich. Zapravo, svi mišljenja znanstvenika konvergiraju. Vjeruju da je zakon određeni niz ograničenja i mjera slobode. Kroz fiksne norme ponašanja, ona djeluje kao osnova za samo-reprodukciju veza između pojedinaca.

Koncept Yu Habermasa

U raspravama o životnoj strukturi i svijetu u okviru konceptualnih strategija, znanstvenik tvrdi da je temeljni problem teorije problem povezivanja zadovoljavajućih dvaju smjera, označenih pojmovima "životnog svijeta" i "strukture". Prema Habermasu, prva je "društvena integracija". U okviru strategija opisan je još jedan važan čimbenik. To je komunikacija. Pristup istraživanju usredotočen je na nekoliko elemenata. Prije svega, ovo je životni svijet. Osim toga, priroda integracije sustava akcija se analizira konsenzusom uspostavljenim ili postignutim u komunikaciji. Teoretičari, počevši od potonjeg, prepoznaju ujedinjenje pojedinaca sa životnim svijetom.

Misli E. Giddensa

Ovaj znanstvenik integracija društvenog sustava nije se promatrala kao sinonim za konsenzus ili koheziju, već kao interakciju. Znanstvenik razlikuje pojmove. Posebno dijeli sustavnu i društvenu integraciju. Potonji je interakcija kolektiva, koji čine osnovu ujedinjenja pojedinaca kao cjeline. Socijalna integracija podrazumijeva odnos između subjekata djelovanja. Giddens ga definira kao strukturu na osobnoj razini. Socijalna integracija, po njegovom mišljenju, podrazumijeva vremensku i prostornu prisutnost agenata koji djeluju međusobno.

Istraživanje N. N. Fedotova

Ona smatra da svaka definicija društvene integracije neće biti univerzalna. Fedotov objašnjava svoje stajalište činjenicom da oni uzimaju u obzir samo neke komponente koje funkcioniraju u svijetu. Socijalna integracija, prema mišljenju znanstvenika, kompleks je pojava, zbog čega su heterogene međusobne veze povezane s cjelinom. Djeluje kao oblik održanja određene ravnoteže i stabilnosti u udrugama pojedinaca. Analizirajući Fedotov, identificira dva ključna pristupa. Prvi je povezan s tumačenjem integracije u skladu s zajedničkim vrijednostima, drugi - na temelju međuzavisnosti u uvjetima podjele rada.

Stajalište VD Zaitseva

Prema mišljenju znanstvenika, razmatranje jedinstva ciljeva, vjerovanja, vrijednosti, pogleda pojedinaca kao jednog od ključnih razloga njihove integracije treba smatrati nedovoljno legitimnim. Zaytsev objašnjava njegov stav kako slijedi. Svaka osoba ima svoj vlastiti sustav preferencija, vrijednosti, pogleda, a integracija uključuje uglavnom zajedničku aktivnost utemeljenu na interpersonalnoj interakciji. To je ona, smatra Zaitsev, treba smatrati definicijom.

nalazi

Prostor javnosti integracija, dakle, doprinosi formiranju komunikativnog modela čovjeka. On pruža priliku da svjesno i nesvjesno shvati neophodne, adekvatne i produktivne prakse međudjelovanja uz pomoć ranije osvojenih uloga. Kao rezultat toga, pojedinac razvija ponašanje koje se očekuje od strane tima, uvjetovano statusom subjekta - njegovim položajem povezanim s određenim pravima, dužnostima i normama. Socijalna integracija kao cjelina svodi se na:

1. Ujedinjenje ljudi na temelju zajedničkih vrijednosti i uzajamne ovisnosti.
2. Formiranje prakse interakcije i međuljudskih odnosa, međusobna prilagodba kolektiva i pojedinaca.

Iznad, razmatraju se brojni koncepti. U praksi, odsutna je jedna teorija, s kojom je moguće utvrditi univerzalne temelje tog fenomena.

Socijalna, obrazovna integracija

Temelji znanosti, proučavani u antici, imali su oblik cjelovitog znanja. Comenius je vjerovao da sve što je u vezi mora biti podučeno u istom obliku. Pitanje integracije u obrazovanje nastaje u situacijama u kojima je potrebno uvesti djecu s teškoćama u razvoju u školu. Vrijedno je reći da se takvi slučajevi ne mogu nazvati masom. U pravilu govorimo o interakciji s određenim djetetom i roditeljima, na jedan ili drugi stupanj - s odgojno-obrazovnim ustanovom, vrtićem. Integracija u socijalni rad s djecom s teškoćama u razvoju, uglavnom zbog razine organizacije psihološke i pedagoške podrške.

Važnost izdavanja

Trenutno postoji tendencija da se integriraju različite discipline. To je zbog povećanja volumena činjeničnog materijala u znanosti, razumijevanja složenosti ispitanih subjekata, zakona, pojava, teorija. Sve to ne može se odraziti u pedagoškoj praksi. To potvrđuje i širenje broja disciplina koje se studiraju u obrazovnim ustanovama novog tipa. Posljedica procesa je povećana pozornost na interdisciplinarne interakcije u okviru organizacijske i metodološke podrške. U kurikulumu srednjih škola uvode se razne discipline koje su integrativne sadržaje (OBL, društvene studije itd.). Uzimajući u obzir relativno veliko iskustvo, koja je nastala u području obrazovanja, možemo govoriti o aktualnim pristupima koji se odnose na istraživanje i korištenje metoda u obrazovanju i osposobljavanju kako bi se poboljšala njihova učinkovitost.

Socioekonomska integracija

Smatra se najvišom razinom podjele rada na međunarodnoj razini. Gospodarska integracija povezana je s formiranjem stabilnih i dubokih međusobnih odnosa udruga država. Taj fenomen temelji se na postizanju koherentnih politika različitih zemalja. U tijeku takve integracije spojeni su procesi reprodukcije, intenzivirana je znanstvena suradnja i stvoreni bliski trgovinski i gospodarski odnosi. Kao rezultat toga, postoje zone preferencija, slobodna trgovina, carinski sindikati, zajednička tržišta. To dovodi do formiranja ekonomske zajednice i pune integracije.

Pitanja današnjice

Trenutno je predmet istraživanja sociokulturna integracija. U suvremenim uvjetima koji se brzo mijenjaju, mladi su prisiljeni prilagoditi svoje ponašanje prema okolnim okolnostima. Nedavno je ovaj problem raspravljen u pedagoškoj sferi. Suvremene stvarnosti tjeraju nas da promislimo o dugoročnim konceptima, tražimo nove resurse i mogućnosti u tehnologijama i praksi. Ovo pitanje pogoršava se tijekom kriznog razdoblja. U takvim situacijama društvena i kulturna integracija postaje najvažniji uvjet za kvalitetu života, sredstvo za osiguranje kontinuiteta individualne biografije, očuvanja mentalnog osobnog zdravlja u deformiranom društvu.

odrednice

Ozbiljnost i veličina problema socio-kulturne integracije određuju sadržaj reformi, sve veća institucionalna otuđivanje ljudi, neosobnost pojedinca u okviru profesionalnih odnosa. Nije bitno neoptimalno funkcioniranje državnih i civilnih institucija. Neitegrirovannost ljudi, izazvanih sadržaj i opseg promjena u uobičajenim psihološke, kulturne, socijalne, profesionalnom okruženju, počinje da se inclusive. Kao rezultat toga, uspostavljene veze su slomljene. Konkretno, profesionalno-korporativna, etnokulturna i duhovna zajednica gubi se. Marginalizacija velikih udruga stanovništva, uključujući mlade ljude, poteškoće u samospoznaji i samo-identiteta u pratnji povećana osobnog nezadovoljstva u ključnim područjima života, povećanje napetosti.

Nedostaci postojećih državnih programa

Aktivnosti koje se provode u okviru državne politike ne uklanjaju u potpunosti probleme koji su se pojavili. Mladi ljudi trebaju sustavne mjere. S obzirom na kompleks mjera usmjerenih na stvaranje uvjeta za intelektualnu, kreativnu, profesionalnu, kulturnu samoostvarenja pojedinca, potrebno je naglasiti nedostatnost razvijenih projekata. Ovo zauzvrat aktualizira pitanje planiranja funkcioniranja relevantnih institucija na temelju ne samo situacijskog pristupa. U praksi je neophodno uvesti i sustavne metode. Potraga za dodatnim rezervama ne može se ograničiti na niz profesionalnih, slobodnih i drugih organizacija. Potrebno je ponovno razmotriti prioritete i funkcije svih institucija, organizaciju cijelog modela njihove interakcije.

individualizacija

Ona se provodi kroz zajedničke aktivnosti. Rezultat individualizacije je prepoznavanje osobe svoje kreativne, intelektualne, fizičke, moralne razlike od drugih ljudi. Kao rezultat toga, formirana je osoba - beskonačno, jedinstveno biće. Međutim, u stvarnosti je osoba uvijek u okviru. Ograničeno je uvjetima, sociokulturnom okruženju, resursima (privremenim, biološkim i sl.).

Moralni aspekt

Kao jedan od najvažnijih čimbenika je skup vrijednosti pojedinca. Ona je ujedno i jezgra društva, odražava duhovnu suštinu interesa i potreba pojedinaca i njihovih skupina. Ovisno o funkcijama, vrijednosti mogu biti ujedinjenje ili diferenciranje. U tom slučaju jedna i druga kategorija mogu ostvariti različite zadatke pod različitim uvjetima. Vrijednosti su ključni poticaj društvene aktivnosti. One promiču ujedinjenje pojedinaca, osiguravaju njihov ulazak u kolektiv, pomažući u primjeni prihvatljivog ponašanja u značajnim slučajevima. Što je univerzalniji vrijednost, to je veća integracijska funkcija društvene akcije, što ga potiče. U tom smislu, osiguravanje moralnog jedinstva kolektiva treba smatrati najvažnijim smjerom državne politike.